Природа і людина
Споживацьке ставлення людини до природи
Ч.Айтматов в романі «Плаха» написав про трагічне зіткнення людини і дикої природи. Начальство одного з середньоазіатських районів, щоб «успішно» виконати державний план по здачі м'яса, віддає наказ про відстріл сайгаків в Моюнкумской долині. Сайгаків розстрілюють з вертольотів, заганяють на засідки мисливців. В облаві гинуть і молоді вовченята - діти сім'ї вовків. Але природа по-своєму мстить людині: людина вбиває вовченят - вовчиця викрадає сина у пастуха Бостона, хорошого і чесної людини. І тоді він змушений вбити вовчицю, але при цьому випадково гине його гаряче улюблений син. Руйнування природи веде до духовної загибелі людини, один злочин неминуче тягне за собою інше. Нелюдське ставлення до природи веде до моральної деградації людей.
Про бездуховному і бездумному відношенні людини до природи говориться в романі В. Распутіна «Прощання із Запеклої». Письменник малює спочатку гармонійне життя людини і природи (острів Матера і Дарина). Це як би замкнутий світ, він відгороджений від решти світу річкою, і людина на острові по-своєму щасливий. Але при будівництві нової гігантської греблі острів повинен бути затоплений, тому що залишилися жителів вивозять на нове місце, а їхні будинки спалюють. Гине гармонійний світ природи, а люди так і не приживаються на новому, незручному місці.
Герой книги В.Астафьева «Цар-риба» Игнатьич все життя грабував річку: ловив рибу забороненими мережами з гаками (багато рибини при такому лові гинули, і він їх просто викидав) і не відчував при цьому ніяких докорів сумління. У нього відбулося повне духовне омертвіння і розвинулося споживацьке ставлення до природи. Але одного разу йому попалася гігантська рибина: вона заплуталася в мережах і мало не потопила човен. В душі героя в момент смертельної небезпеки настає різкий перелом: він визнає велич природи і навіть звертається подумки до Бога, в якого раніше не вірив. Так відбувається моральне очищення і відродження героя. І через таке очищення повинен пройти кожна сучасна людина, щоб відродитися духовно, щоб зрозуміти природу і прийняти її в своє серце, бо людина - лише невелика частина великої і вічної природи.
Проблема впливу науково-технічного прогресу на взаємини людини і природи
Все більше останнім часом ми говоримо про згубний вплив науково-технічного прогресу на природу. Розвивається промисловість губить навколишнє середовище: забруднюються річки, озера, гинуть ліси, задимлювати атмосфера, знищується озон, тому екологічна проблема збереження природи стоїть гостро на сьогоднішній день. Б'є на сполох Леонід Леонов в своєму романі «український ліс», в якому піднімається проблема нерозривний зв'язок природи і людини і бездумному використанні природних надр.
Громадянськість і патріотизм
У повісті Бикова «Сотников» піднімається проблема справжнього і мнимого героїзму, яка становить суть сюжетної колізії твору. Герої повісті-Сотников і Рибак - у звичайних умовах, можливо, і не виявили б свою справжню натуру. Але під час війни Сотников з честю проходить через важкі випробування і приймає смерть, не зрікаючись від своїх переконань, а Рибак перед лицем смерті змінює свої переконання, зраджує Батьківщину, рятуючи своє життя, яке після зради втрачає будь-яку ціну. Він фактично стає ворогом, йде в інший світ, чужий нам, де особисте благополуччя стає вище за все, де страх за своє життя змушує вбивати і зраджувати.
Проблему героїзму піднімає на сторінках свого роману «Війна і мир» Л. Н. Толстой. Героями і справжніми патріотами у Толстого стають зовні нічим не примітні люди. Такий капітан Тушин, який опинився перед обличчям начальства в комічному становищі без чобіт, конфузящійся, спотикається і разом з тим в найкритичніший момент робить саме те, що треба. Сила народного духу родить видатних полководців. Таких, як Михайло Кутузов. Він живе одними почуттями, думками, інтересами солдатів, прекрасно розуміє їх настрій, по-батьківськи піклується про них. Він твердо вірить, що результат бою визначає "невловима сила, звана духом війська" і всіма силами прагне підтримати в армії цю приховану теплоту патріотизму. Таким чином, істинний патріотизм і героїзм у розумінні Толстого, є вищий прояв моральної сили і духу народу. Народний патріотизм є непереможною силою в боротьбі з ворогами. Переможець - український народ. Справжні герої - прості українські люди, які зробили велику справу - перемогли "непереможного Наполеона".
Проблема героїзму в мирний час.
Згадаймо слова горьковской героїні: «В житті завжди є місце подвигам». Їх підтвердженням стала повість Ю. Щербака «Чорнобиль», що оповідає про героїзм пожежників під час ліквідації аварії на атомній станції. Ці люди, не шкодуючи життя, рятували не тільки прилеглі міста: Чорнобиль, Прип'ять, Київ - вони рятували майбутнє всіх нас.
В наші дні героями можна вважати співробітників МНС, які рятують людей від повеней, витягують з-під уламків підірваних будинків, виводять з знеструмлених тунелів метро, своїми тілами закривають дітей в захопленої терористами школі. На жаль, сьогодні героїзм потрібно проявляти занадто часто, щоб вижити. Але героєм може стати лише сміливий, чесний, порядний чоловік, люблячий не тільки себе, вміє співчувати іншим людям.
Саме такою людиною був герой книги В. Астафьєва «Сумний детектив». За довгі роки служби в міліції капітан Сушіння не зібрав грошей, не набув елітного житла, престижної машини. Дружина і та кинула його, не витримавши такого ритму життя. Будь-якої хвилини міліціонер готовий був допомогти скривдженому, захистити дитину, врятувати старого. Ось на таких справжніх героїв, готових, як Данко, віддати своє серце в ім'я порятунку інших, і тримається наша Україна.
Проблема зради як духовного ураження людини.
М. Булгаков в романі «Майстер і Маргарита» піднімає проблему зради як духовного ураження людини. Його герой, прокуратор Іудеї Понтій Пілат, віддає наказ про страту бродячого філософа Га-Ноцрі Ієшуа, хоча і не знаходить в його діях складу злочину. Філософ лише критикував великого кесаря. В душі Пилата борються два начала - добро і зло. Перемагає кат, зраджуючи Ієшуа страшної кари і гинучи при цьому як особистість. Скоєне мучить Пилата, змушуючи зізнатися: «Зрада - найстрашніший гріх людини». А зрадив Пилат свої переконання і людини, що стала йому близьким.
Зрада існує стільки, скільки живе людина з її слабкостями і недоліками. На шлях зради вступає герой повісті В. Бикова «Сотников». Партизан Рибак, потрапивши в полон до німців і прагнучи врятувати життя, зраджує загін, а також людей, які йому допомагали вижити. А головне - він зраджує друга Сотникова, погодившись брати участь в його страти. Переступивши істинно людське, виблагавши собі життя ціною зради, Рибак гідний презирства.