Прихід свято-Троїцького храму гір
ЗРОЗУМІТИ, ЩО ВІДБУВАЄТЬСЯ В ХРАМІ
На питання Новомосковсктелей відповідає ієрей Георгій Рябих, помічник Голови Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московського Патріархату, клірик храму Живоначальної Трійці в Хорошеве (Москва).
Одного разу мене дуже образив і здивував священик, вказавши на те, що я повинна надягати спідницю, навіть якщо хочу відвідувати тільки недільну школу - просто тому, що школа знаходиться на території храму. Чи має право настоятель звичайну, не монастирської церкви вказувати парафіянам, у що їм одягатися?
Невдоволення і подив, які у Вас викликав священик, свідчать, що його зауваження, саме по собі справедливе, було, можливо, зроблено не зовсім в християнському дусі. По-людськи все ми робимо помилки, але я можу Вас запевнити, що кожен священик пам'ятає про те, про що, судячи з питання, думаєте і Ви: важливіше те, що відбувається в душі людини, а не його зовнішній вигляд. Християнство зовсім не надає великого значення зовнішньому; навпаки, воно виробило правила зовнішнього вигляду, які дозволяють не затуляти внутрішнього улаштування людської душі.
Так, c точки зору церковного благочестя, настоятель храму правильно вказав Вам, що краще носити спідницю. Питання в тому, як було зроблено зауваження. Якщо Ви недавно прийшли в Церкву і робите тільки перші кроки в пізнанні віри, я б не наполягав на дотриманні Вами всіх зовнішніх норм поведінки. Але і Ви, зі свого боку, спробуйте по-людськи зрозуміти настоятеля, пам'ятаючи про те, що у нього безліч турбот, і не завжди вистачає часу і сил сформулювати і пояснити свою точку зору. Крім того, настоятель повинен піклуватися не тільки про Вас, але і про інших парафіян, адже комусь бачити дівчину в брюках в огорожі храму може бути неприємно. Чим вони нас з Вами гірше?
Чи може православний прийняти причастя або сповідатися в католицькому храмі? Припустимо, людина знаходиться за кордоном, і поруч немає іншого храму.
Між католиками і православними все-таки є поділ, і відсутність єдності в дуже важливих питаннях не дозволяє нам брати участь в Таїнствах Католицької церкви. Ми аж ніяк не вважаємо католиків нехристиянами, і навіть визнаємо, що Бог діє в Таїнствах, що здійснюються в Католицькій церкві - наприклад, католика, який перейшов в Православ'я, не стануть хрестити вдруге.
Можна подумати: ну що тут такого страшного - різнодумство в якихось питаннях, чому це повинно перешкоджати спільній молитві? Але без однодумності не може бути і справжнього духовного спілкування. На кожній Літургії в будь-якому храмі звучить вигук священика, говорить від імені всіх присутніх: "І дай нам єдиними устами і єдиним серцем славити й оспівувати пречестное і чудове ім'я Твоє ...". У цьому вигуку міститься дуже важлива думка про те, що брати участь в найголовнішому таїнстві Церкви - Євхаристії, і причащатися Тіла і Крові Христової можна тільки за умови одностайності: єдиної віри і єдиного духовного настрою всіх присутніх. А оскільки у християн, які дотримуються католицьких поглядів, немає одностайності з нами, ми, в свою чергу, не можемо причащатися разом з ними. В цьому проявляється позиція чесної людини - зберігати вірність Богу в усьому. Адже богослов'я (а у католиків розбіжності з Православ'ям саме богословські, а аж ніяк не обрядові) говорить не про абстрактні поняття, а, навпаки, про вельми конкретне - про шляхи нашого спасіння.
ПИТАННЯ НовомосковскТЕЛЯ: «. Звідки взялися динозаври в допотопному світі і як вони співіснували з людьми? Або динозаврів зовсім не було, а знайдені останки неправильно пояснені вченими? Чому ні в одній Православної книзі нічого про них не сказано? І друге питання: як правильно тлумачити символ «п'яти-шестикутна зірка» і чому не слід носити одяг з її зображенням? Зараз в магазинах важко знайти іграшки без цих різнокольорових фігурок; без них не обходяться і святкові новорічні прикраси. У нас з чоловіком були справжні баталії з цього приводу: він не розуміє, що поганого в п'яти-шестикінечний зірках на дитячих іграшках або на новорічній мішури, адже в природі теж є п'ятикутна морська зірка - Боже створіння, - та багато квіток з п'ятьма пелюстками, схожих на зірки. Я, в свою чергу, була дуже здивована, коли по телевізору побачила Вифлеємський храм Різдва Христового, - над ним також зображена п'ятикутна зірка. Розтлумачте це, незрозуміле для мене, протиріччя. »
С ув. Лісіцина Євгенія; м Бердичів.
ВІДПОВІДЬ: «Ви задали два різних питання, але зв'язок між ними є. Що стосується динозаврів, то вони - творіння Боже. І в Священних Книгах про них теж говориться. Як ми інакше можемо сказати про динозавра? Ми, напевно, скажімо, що це дракон. А що ж Біблія говорить про дракона? Послухайте відповідь: "І сталася на небі війна: Михаїл та його Анголи вчинили зо змієм, і дракон і ангели його воювали проти них, але не встояли, і не знайшлося вже для них місця на Небі. І скинений був змій великий, вуж стародавній, що зветься диявол і сатана. "(Откр.12,7-9).
Бачите, Св. Письмо називає дракона стародавнім змієм. Про що ж ідеться? Про те змії або змії, який «був хитріший над усю польову звірину, яку Господь Бог" (Бит.3,1), і який за дією сатаніни спокусив Адама і Єву в раю. Тому і сатана в Апокаліпсисі названий ім'ям цього древнього змія (Откр.12,9).
Для нас тут важливо те, що Св. Письмо ототожнює цього древнього (створеного разом з усіма звірами польовими) змія з драконом або динозавром, показуючи цим, що і вони створені Богом. Коли ж жили ці величезні змії або динозаври - мільйони років тому або вони були сучасниками людей?
І знову нам відповідають на це питання святі книги - житія святих. У них досить часто зустрічаються згадки про величезні змії або драконах, найчастіше в тому контексті, що з цими зміями або драконами билися святі мужі: в Біблії є згадка про те, як святий пророк Даниїл чудесним чином умертвив великого дракона, якому поклонялися як «богу »Вавилоняне (Дан.14,23-27); або, наприклад, святий великомученик Георгій Побідоносець вразив дракона.
Цим святі книги показують нам, що динозаври не тільки були сучасниками людей, а й ними ж були, ймовірно, винищені. Динозавр, хоча і страшний своїми розмірами, але, насправді, він сильно вразливий саме в силу своїх величезних розмірів: наука довела, що нервовий імпульс проходить по тілу з не великою швидкістю (2 або 3 метри в секунду); для невеликої тварини або для людини це не страшно, тому що їх розміри відповідають такій швидкості, і вони, наприклад, відчують укол голки або опік полум'я за частки секунди і встигнуть вчасно відскочити від небезпечного місця.
А ось з динозавром інша справа. При розмірі в метрів тридцять він тільки через 10 або 15 секунд відчує біль після травми у віддаленій від голови частини тіла, а за цей час йому могли б, наприклад, відрубати хвіст, що робить цих тварин сильно уразливими. Динозаври поділялися на два основних типи - м'ясоїдні (хижаки) і травоїдні. Якраз з хижими і кровожерливими динозаврами (драконами) вступали в сутичку святі мужі старовини. Яке ж мужність і надія на допомогу Божу треба мати, щоб вступити з такою зубастою «горою» в небезпечний бій. У віддалених редконаселенних місцях нашої планети, деякі підвиди динозаврів збереглися до наших днів, зокрема їх морські види - іхтіозаври, бо не всі морські глибини досяжні для людини, саме там іхтіозаври можуть відчувати себе в безпеці.
Тепер перейдемо до другого питання Новомосковсктельніци про п'ятикутної зірки. З першого відповіді Ви дізналися, що динозаври, дракони або змії - це тварі Божі, і, як такі, вони не негожі. Але, бувши в Божій того стародавнього змія, який спокусив Адама і Єву, вони нагадують нам наше гріхопадіння, як би він і його символом. Ось чому і головний наш спокусник - сатана - також зображений в Апокаліпсисі у вигляді дракона (динозавра) і змія (Откр.12,9), тому люди змій не люблять і в Святих книгах вони майже завжди показані в негативному контексті.
Так що звідси ясно видно: важливо не те, що являє собою тварюка, але важливо те символічне значення, яке вона має. Тому ми уникаємо і п'ятикутної, і шестикутної зірки, бо ці образи мають окультне значення, хоча їх подібності зустрічаються в природі. Так що тут важливо духовне значення того чи іншого символу, а не він сам по собі.
По всій видимості, і Вифлеємський храм Різдва Христового прикрашений п'ятикутною зіркою з тієї причини, яке значення там надається (звичайно, не окультне, а цілком благочестиве символічне значення - образ Віфлеємської зірки). Якщо ж такі зірки зображені на іграшках або одязі, то треба розсудити, з якою метою розміщено це зображення, бо ми не знаємо, чи дійсно їх зображують виробники без окультних цілей, або, навпаки, в наш розбещений вік це зображення зроблено з метою ретельного осквернення православних християн.
У будь-якому випадку, коли є якісь сумніви, краще подібне не купувати. А, взагалі, будь-які нові речі треба освячувати. У Требнику є такий чин на освячення всякої речі, який здійснює священик.
На питання відповів: богослов, протоієрей Георгій (Городенцев)