Потойбічний світ в давньогрецькій міфології - це

Згідно Гесіодом. коли він народився, батько проковтнув його, як і всіх своїх дітей [3] (за версією Гигина, він був скинутий батьком в Тартар [4]).

Після поділу світу між трьома братами (Зевс і Посейдон і Аїд), після здобутої перемоги над титанами Аїду дісталося в спадок підземне царство і влада над тінями померлих. Аїд вважався божеством підземних багатств і родючості, що дарують урожай з надр землі.

За Гомеру. Аїд сам стереже своє царство. У жертву Аїду приносили чорних биків. Гомер називає Аїда «щедрим» і «гостинним», так як смертна доля не мине жодної людини. У грецькій міфології олімпійського періоду Аїд є другорядним божеством.

Міф Аїда, як бога небажаного, страшного, небагатий подробицями. Гомер, який називає його також Зевсом Підземним, знає Аїда виключно в якості бога смерті [5] і представляє його особисто сторожам врата свого царства (πυλάρτης).

Як бог смерті, Аїд був страшним богом, саме ім'я якого боялися вимовляти, замінюючи його різними евфемістичній епітетами - між іншим, і назвою Плутон, який увійшов у вжиток починаючи з V століття і остаточно витіснив первинне ім'я, ще виключно вживалося Гомером. Таким чином, Аїд «увібрав» в себе бога Плутоса. спочатку самостійне божество багатства і родючості. У зв'язку з цією інтеграцією і разом зі зміною імені відбулася і зміна самого уявлення про Аїді, значно пом'якшити його безрадісне і невблаганний істота. Ймовірно, під впливом Елевзинську містерій йому стали приписувати якості бога родючості в зв'язку з містико-алегоричним порівнянням долі хлібного зерна (як би похованого в момент посіву, щоб воскреснути для нового життя в колосі) з загробного долею людини. Див. У зв'язку з цим Персефону. богиню родючості і дружину Аїда.

У різних переказах згадується чарівна шапка Аїда (κυνέη - власної. Рід башлика із шкіри тварини), що мала властивість робити надевшего її невидимим (пор. «Шапку-невидимку» українських і німецьких казок). Вона була подарована йому циклопами за те, що він (за наказом Зевса) звільнив їх; цією шапкою користувалися також Зевс під час битви з титанами, Персей. вбиваючи Медузи Горгони. Афіна. допомагаючи Диомеду проти Арея. щоб їх не впізнали останнім [6]; в гигантомахии вона покриває голову Гермеса.

Скіпетр Плутона зображує трьох псів [7]. У Геракліта Аїд ототожнювався з Діонісом [8].

Аїд і Персефона

Потойбічний світ в давньогрецькій міфології - це

Аїд викрадає Персефону, фонтан в Познані

Похмурий Аїд - олімпійський бог, хоча перебував постійно в своїх підземних володіннях. Піднімався нагору він тільки у справах або ж коли не міг побороти в собі чергове любовне захоплення. Аїд царював разом з дружиною Персефоной (Дочкою Зевса і Деметри), яку викрав, коли вона збирала на лузі квіти. Викрадаючи Персефону, він з'явився на упряжці з чотирьох коней [9]. Міф цей у Гомера не згадується і локалізувати в різних місцях древнього світу, особливо в Елевсіні і острові Сицилія. де, як вважалося, і сталося викрадення.

Мати Персефони Деметра. богиня родючості землі, в сумних пошуках дочки забула про свої обов'язки, і землю охопив голод. Зевс наказав повернути Персефону матері. Однак Аїд змусив її проковтнути кілька зерен граната. і дочка Деметри вже не могла остаточно покинути підземне царство; вона тільки частину року проводить з матір'ю на землі, а решту часу царює в підземному світі. Зевс вирішив, що Персефона дві третини року буде проводити на землі з матір'ю і одну третину - з Аїдом.

Персефона зберігала вірність Аїду, але у неї не було від нього дітей.

Аїд і Геракл

Аїд воював на боці жителів Пилоса і їх царя Нелея. але був поранений Гераклом [10] (слово Пілос співзвучно «брами»). За це в Пілосі віддається поклоніння Аїду, є його храм [11]. За описом «Іліади», Геракл поранив Аїда в плече, бог повинен був покинути своє царство і відправитися для лікування рани на Олімп до лікаря богів Пеонія

Існує думка, що це місце «Іліади» відноситься до іншого епізоду: Геракл бився з ним біля воріт пекла, коли ходив добувати для Еврисфея пекельного пса Цербера. Геракл викрадає з царства мертвих варта Аїда - Цербера.

Аїд і Сісіф

Аїд нікому зі своїх поданих не дозволяв залишати його царство, проте він був обманутий хитруном Сісіф. Втрачена одного разу з царства мертвих.

Аїд, Орфей і Еврідіка

Аїд згадується в оповідях про Орфея. спустився в його царство за своєю дружиною Еврідіка. Орфей зачарував своїм співом і грою на лірі Аїда і Персефону так, що вони погодилися повернути на землю Еврідіку (але вона змушена була відразу ж повернутися назад, тому що щасливий Орфей порушив договір з богами і глянув на дружину ще до виходу з царства).

Аїд і Асклепій

Коли Асклепій досяг такої майстерності в мистецтві лікування, що почав оживляти людей, відбираючи в Аїда його нових підданих, вражений Аїд змусив Зевса вбити Асклепія перуном.

оточення Аїда

  • Аскалаф.
  • Ахеронт.
  • Гелло. Якесь чудовисько, що живе в підземному світі [12].
  • Гідра. З 50 пащами вартує поріг Тартар в Аїді [13].
  • Горгіра. Мати Аскалаф. [14]
  • Евклей (Евклей). На орфических золотих пластинках ім'я якогось підземного бога [15].
  • Евріном. Згідно ексегетам в Дельфах, демон в Аїді, пожирає м'ясо померлих, залишаючи їм одні кістки. Ні «Одіссея», ні «мініади», ні «Повернення» в оповіданні про Аїді не згадують його. Зображено на картині Полигнота в Дельфах [16].
  • Кампа (en: Campe). Чудовисько, страж кіклопов в Тартар. Убита Зевсом. [17] змеевласой чудовисько, переможена Зевсом [18].
  • Кербер.
  • Орк - божество [19]. породжене Еріда. Карає брешуть при клятві [20]. На п'ятий день місяця Еринії пестують його [21]. Орк - також епітет самого Аїда.
  • Орфна (en: Orphne). Німфа з Аверно, народила Ахеронту сина Аскалаф [22].
  • Харон.
  • Емпуса.

Топографія підземного світу

епітети Аїда

  • Агесилай ( «Водій народу»). Епітет Аїда [35].
  • Адмет ( «Незборимий»). Епітет Аїда [36].
  • Аідоней. Ім'я Аїда [37].
  • Евбул. Епітет Аїда [38].
  • Келен. Епітет Аїда (?) [39].
  • Клімен. [40] Одне з імен Аїда [41].
  • Плутон. Ім'я Аїда [42] Статуя поруч з Ерінії [43]. Йому присвячено XVIII орфічний гімн.
  • Полідект (Полідегмон). [44] Епітет Аїда [45].
  • Скотія ( «Темний»). Епітет Аїда [46].
  • Хрісеній ( «Правлячий золотими віжками»). Епітет Аїду в гімні Пиндара [47].

Культ Аїда в Греції

Культ Аїда зустрічався в Греції не часто. Згідно Павсанию. Аїда ніде не шанували, крім Еліди. де раз на рік відкривався храм бога (подібно до того як люди тільки раз спускаються в царство мертвих), куди дозволялося входити тільки священнослужителям.

У всіх інших випадках культ Аїда з'єднаний з культом інших хтонических божеств. причому Аїд є більш як подавця благ земних, ніж в сенсі страшного бога смерті. Місця шанування Аїда локалізували звичайно поблизу глибоких печер, ущелин в землі і т. П. В яких марновірство бачило «входи в підземне царство». У жертву Аїду приносився звичайно чорний худобу.

Культ Плутона в Римі

Національний римський бог смерті і підземного царства був Орк, в загальному подібний Плутону. Грецька назва Pluto поширилося у римлян порівняно пізно; по крайней мере, Деций Мус, прирікаючи себе в жертву підземним богам, що не вимовляє, у Лівія. імені Плутона.

В літературі і мистецтві

В літературі

Пізня антична література (Лукіан) створила пародійно-гротескне уявлення про Аїді.

Образ Аїда в мистецтві

Зображення Аїда порівняно рідкісні; велика їх частина відноситься до пізнішого часу. Він зображується схоже з Зевсом - могутнім, зрілим чоловіком, що сидить на троні, з двузубцем або жезлом в руці, іноді з рогом достатку. іноді поруч з ним Персефона. У ніг Аїда зазвичай лежить Цербер (на одній статуї Цербер сидить).

Примітки

Схожі статті