Потойбічний світ в давньогрецькій міфології - це
Згідно Гесіодом. коли він народився, батько проковтнув його, як і всіх своїх дітей [3] (за версією Гигина, він був скинутий батьком в Тартар [4]).
Після поділу світу між трьома братами (Зевс і Посейдон і Аїд), після здобутої перемоги над титанами Аїду дісталося в спадок підземне царство і влада над тінями померлих. Аїд вважався божеством підземних багатств і родючості, що дарують урожай з надр землі.
За Гомеру. Аїд сам стереже своє царство. У жертву Аїду приносили чорних биків. Гомер називає Аїда «щедрим» і «гостинним», так як смертна доля не мине жодної людини. У грецькій міфології олімпійського періоду Аїд є другорядним божеством.
Міф Аїда, як бога небажаного, страшного, небагатий подробицями. Гомер, який називає його також Зевсом Підземним, знає Аїда виключно в якості бога смерті [5] і представляє його особисто сторожам врата свого царства (πυλάρτης).
Як бог смерті, Аїд був страшним богом, саме ім'я якого боялися вимовляти, замінюючи його різними евфемістичній епітетами - між іншим, і назвою Плутон, який увійшов у вжиток починаючи з V століття і остаточно витіснив первинне ім'я, ще виключно вживалося Гомером. Таким чином, Аїд «увібрав» в себе бога Плутоса. спочатку самостійне божество багатства і родючості. У зв'язку з цією інтеграцією і разом зі зміною імені відбулася і зміна самого уявлення про Аїді, значно пом'якшити його безрадісне і невблаганний істота. Ймовірно, під впливом Елевзинську містерій йому стали приписувати якості бога родючості в зв'язку з містико-алегоричним порівнянням долі хлібного зерна (як би похованого в момент посіву, щоб воскреснути для нового життя в колосі) з загробного долею людини. Див. У зв'язку з цим Персефону. богиню родючості і дружину Аїда.
У різних переказах згадується чарівна шапка Аїда (κυνέη - власної. Рід башлика із шкіри тварини), що мала властивість робити надевшего її невидимим (пор. «Шапку-невидимку» українських і німецьких казок). Вона була подарована йому циклопами за те, що він (за наказом Зевса) звільнив їх; цією шапкою користувалися також Зевс під час битви з титанами, Персей. вбиваючи Медузи Горгони. Афіна. допомагаючи Диомеду проти Арея. щоб їх не впізнали останнім [6]; в гигантомахии вона покриває голову Гермеса.
Скіпетр Плутона зображує трьох псів [7]. У Геракліта Аїд ототожнювався з Діонісом [8].
Аїд і Персефона
Аїд викрадає Персефону, фонтан в Познані
Похмурий Аїд - олімпійський бог, хоча перебував постійно в своїх підземних володіннях. Піднімався нагору він тільки у справах або ж коли не міг побороти в собі чергове любовне захоплення. Аїд царював разом з дружиною Персефоной (Дочкою Зевса і Деметри), яку викрав, коли вона збирала на лузі квіти. Викрадаючи Персефону, він з'явився на упряжці з чотирьох коней [9]. Міф цей у Гомера не згадується і локалізувати в різних місцях древнього світу, особливо в Елевсіні і острові Сицилія. де, як вважалося, і сталося викрадення.
Мати Персефони Деметра. богиня родючості землі, в сумних пошуках дочки забула про свої обов'язки, і землю охопив голод. Зевс наказав повернути Персефону матері. Однак Аїд змусив її проковтнути кілька зерен граната. і дочка Деметри вже не могла остаточно покинути підземне царство; вона тільки частину року проводить з матір'ю на землі, а решту часу царює в підземному світі. Зевс вирішив, що Персефона дві третини року буде проводити на землі з матір'ю і одну третину - з Аїдом.
Персефона зберігала вірність Аїду, але у неї не було від нього дітей.
Аїд і Геракл
Аїд воював на боці жителів Пилоса і їх царя Нелея. але був поранений Гераклом [10] (слово Пілос співзвучно «брами»). За це в Пілосі віддається поклоніння Аїду, є його храм [11]. За описом «Іліади», Геракл поранив Аїда в плече, бог повинен був покинути своє царство і відправитися для лікування рани на Олімп до лікаря богів Пеонія
Існує думка, що це місце «Іліади» відноситься до іншого епізоду: Геракл бився з ним біля воріт пекла, коли ходив добувати для Еврисфея пекельного пса Цербера. Геракл викрадає з царства мертвих варта Аїда - Цербера.
Аїд і Сісіф
Аїд нікому зі своїх поданих не дозволяв залишати його царство, проте він був обманутий хитруном Сісіф. Втрачена одного разу з царства мертвих.
Аїд, Орфей і Еврідіка
Аїд згадується в оповідях про Орфея. спустився в його царство за своєю дружиною Еврідіка. Орфей зачарував своїм співом і грою на лірі Аїда і Персефону так, що вони погодилися повернути на землю Еврідіку (але вона змушена була відразу ж повернутися назад, тому що щасливий Орфей порушив договір з богами і глянув на дружину ще до виходу з царства).
Аїд і Асклепій
Коли Асклепій досяг такої майстерності в мистецтві лікування, що почав оживляти людей, відбираючи в Аїда його нових підданих, вражений Аїд змусив Зевса вбити Асклепія перуном.
оточення Аїда
- Аскалаф.
- Ахеронт.
- Гелло. Якесь чудовисько, що живе в підземному світі [12].
- Гідра. З 50 пащами вартує поріг Тартар в Аїді [13].
- Горгіра. Мати Аскалаф. [14]
- Евклей (Евклей). На орфических золотих пластинках ім'я якогось підземного бога [15].
- Евріном. Згідно ексегетам в Дельфах, демон в Аїді, пожирає м'ясо померлих, залишаючи їм одні кістки. Ні «Одіссея», ні «мініади», ні «Повернення» в оповіданні про Аїді не згадують його. Зображено на картині Полигнота в Дельфах [16].
- Кампа (en: Campe). Чудовисько, страж кіклопов в Тартар. Убита Зевсом. [17] змеевласой чудовисько, переможена Зевсом [18].
- Кербер.
- Орк - божество [19]. породжене Еріда. Карає брешуть при клятві [20]. На п'ятий день місяця Еринії пестують його [21]. Орк - також епітет самого Аїда.
- Орфна (en: Orphne). Німфа з Аверно, народила Ахеронту сина Аскалаф [22].
- Харон.
- Емпуса.
Топографія підземного світу
епітети Аїда
- Агесилай ( «Водій народу»). Епітет Аїда [35].
- Адмет ( «Незборимий»). Епітет Аїда [36].
- Аідоней. Ім'я Аїда [37].
- Евбул. Епітет Аїда [38].
- Келен. Епітет Аїда (?) [39].
- Клімен. [40] Одне з імен Аїда [41].
- Плутон. Ім'я Аїда [42] Статуя поруч з Ерінії [43]. Йому присвячено XVIII орфічний гімн.
- Полідект (Полідегмон). [44] Епітет Аїда [45].
- Скотія ( «Темний»). Епітет Аїда [46].
- Хрісеній ( «Правлячий золотими віжками»). Епітет Аїду в гімні Пиндара [47].
Культ Аїда в Греції
Культ Аїда зустрічався в Греції не часто. Згідно Павсанию. Аїда ніде не шанували, крім Еліди. де раз на рік відкривався храм бога (подібно до того як люди тільки раз спускаються в царство мертвих), куди дозволялося входити тільки священнослужителям.
У всіх інших випадках культ Аїда з'єднаний з культом інших хтонических божеств. причому Аїд є більш як подавця благ земних, ніж в сенсі страшного бога смерті. Місця шанування Аїда локалізували звичайно поблизу глибоких печер, ущелин в землі і т. П. В яких марновірство бачило «входи в підземне царство». У жертву Аїду приносився звичайно чорний худобу.
Культ Плутона в Римі
Національний римський бог смерті і підземного царства був Орк, в загальному подібний Плутону. Грецька назва Pluto поширилося у римлян порівняно пізно; по крайней мере, Деций Мус, прирікаючи себе в жертву підземним богам, що не вимовляє, у Лівія. імені Плутона.
В літературі і мистецтві
В літературі
Пізня антична література (Лукіан) створила пародійно-гротескне уявлення про Аїді.
Образ Аїда в мистецтві
Зображення Аїда порівняно рідкісні; велика їх частина відноситься до пізнішого часу. Він зображується схоже з Зевсом - могутнім, зрілим чоловіком, що сидить на троні, з двузубцем або жезлом в руці, іноді з рогом достатку. іноді поруч з ним Персефона. У ніг Аїда зазвичай лежить Цербер (на одній статуї Цербер сидить).