Поняття істини, її критерії
поняття істини
Істина - це знання, яке відповідає предмету пізнання.
У цьому виражається найважливіша властивість істинного знання - його об'єктивність, незалежність від свідомості людини, його пристрастей і інтересів. Однак тут виникає проблема - які показники, які дозволяють нам робити висновок про істинність отриманого знання. Особливо строго до відбору і перевірки критеріїв, способів обгрунтування істини відноситься наука. Різні трактування поняття «істина»:
- Відповідність знань дійсності.
- Те, що підтверджено досвідом.
- Якусь угоду, конвенція.
- Властивість самосогласованності знань.
- Корисність отриманого знання для практики.
Істина єдина, але в ній виділяються об'єктивний, абсолютний і відносний аспекти, які можна розглядати і як відносно самостійні істини. В історії філософії, особливо в період Нового часу, виділилися два напрямки, представники яких по-різному визначали роль почуттів і розуму в пізнанні.
критерії істини
Емпірики вважали, що джерелом і обгрунтуванням всіх знань є чуттєвий досвід. Обмеженість емпіризму сьогодні досить очевидна. По-перше, як уже зазначалося, на рівнях сприйняття і уявлення для отримання цілісної картини світу нашу свідомість використовує елементи узагальнених знань, крім того, наш чуттєвий досвід може давати спотворене уявлення про дійсність. По-друге, багато теоретичні постулати, що лежать в основі наукового знання, не можна обґрунтувати дослідним шляхом.
Крім того, сам досвід не є щось споконвічне, ми «бачимо» дійсність під певним кутом зору, концентруємо увагу на окремих об'єктах, з тих чи інших значущих для нас причин, - словом, чуттєвий досвід є результат розуміння, інтерпретації. Для представників іншого напрямку - раціоналістів - критерієм істини виступав розум. За зразок істинного знання приймалася математика. Багато дослідників критикували раціоналізм за необгрунтовані, на їх погляд, претензії на виняткову роль розуму в діяльності людини і розвитку суспільства.
Деякі вчені запропонували вважати, що у визначенні того, що прийнято вважати справжнім науковим знанням, лежить угода між дослідниками - «конвенції». У спробах зняти однобічність зазначених підходів народився ще один погляд на головний критерій істини. Візьмемо елементарний приклад. Припустимо, що людина бачить темну пляму на білому тлі. Однак чи існує воно реально? Так, відразу скажуть деякі, за умови, що його бачать інші люди. Але, може бути, справа в тому, що у всіх людей однаковий психофізіологічний механізм сприйняття?
Практика як універсальний критерій істини
Як вийти за рамки чуттєвого досвіду? Це можливо різними шляхами. По-перше, поставити експеримент, використовуючи спеціальні прилади. По-друге, здійснити практичну взаємодію спостережуваного явища з будь-яким іншим. Залежно від того, чи отримали ми очікуваний ефект, можна судити про істинність первісного судження. Обидва ці шляхи укладаються в поняття «практика», яка і розглядається як критерій істини. При цьому дане поняття трактується широко: в нього включаються і матеріальне виробництво, і накопичений досвід, і науковий експеримент.
Навряд чи можна заперечувати значну роль практики в пізнавальної діяльності людей. Практичні потреби викликали до життя багато галузей наукового знання. З курсу історії ви знаєте, як потреби землеробства і мореплавання стимулювали розвиток астрономії, геометрії. Виробництво створює прилади та апарати для наукового дослідження, істотно розширюють пізнавальні можливості людини. З точки зору цього підходу знання про предметах і явищах можуть вважатися правильними, якщо з їх допомогою ми можемо зробити ті чи інші реальні речі, здійснити доцільні перетворення. Разом з тим багато філософів вважають, що визнання практики як критерій істини не є остаточним вирішенням проблеми. По-перше, практика не може розглядатися як універсальний критерій істини. По-друге, якщо розглядати практичний успіх як показник правильності висунутих теорій, значить, доведеться відмовитися від принципу розвитку знання: якщо практичну задачу вдалося вирішити, значить, повнота знання про предмет досягнута, отримана повна істина. Різниця між абсолютною і відносною істинами (або абсолютним і відносним в об'єктивної істини) в ступені точності і повноти відображення дійсності. Істина завжди конкретна: пов'язана з певним місцем, часом, обставинами. Можливі критерії істини
- Відповідність законам логіки.
- Відповідність раніше відкритим законам тієї чи іншої науки.
- Відповідність фундаментальним законам.
- Простота, економічність форми.
- Парадоксальність ідеї.
- Практика.
абсолютна істина
Абсолютна істина- це безсумнівне, незмінне, раз і назавжди встановлене знання. Абсолютна істина повністю вичерпує предмет і не може бути спростована при подальшому розвитку пізнання. Чи можна вважати їм, наприклад, твердження, що сума внутрішніх кутів трикутника завжди дорівнює 180 °? Так, для евклідової геометрії це безперечне твердження. Однак в інших геометричних системах воно помилково. Крім того, претензія на абсолютне знання суперечить установці на критичність - необхідну межу наукового пізнання. Адже знання передбачає активну роботу думки, а думати - значить сумніватися.
відносна істина
Більшість філософів розглядають абсолютну істину як зразок (ідеал) або межа, до якого прагне наше знання. На шляху до цієї мети ми отримуємо відносні істини, т. Е. Неповне, обмежене знання. Відносність наших знань обумовлена низкою причин. Перш за все сам світ нескінченно мінливий. Обмежені, як уже зазначалося, і пізнавальні можливості людини. Крім того, можливості пізнання залежать від реальних історичних умов свого часу і визначаються рівнем розвитку духовної культури, матеріального виробництва, наявними засобами спостереження і експерименту. У підсумку на кожному етапі пізнавальної діяльності ми отримуємо знання неповні, незавершені, невічні. Але в міру накопичення знання одні відносні істини змінюються іншими, більш повними і глибокими. Деякі філософи порівнюють шлях пізнання зі сходами, де кожна знову відкрита істина - сходинка до наступної.
Характерні риси практики:
- Джерело пізнання: практичними потребами були викликані до життя існуючі нині науки.
- Основа пізнання: людина не просто спостерігає або споглядає навколишній світ, але в процесі своєї життєдіяльності перетворює його → відбувається найбільш глибоке пізнання тих властивостей і зв'язків матеріального світу, які були б просто недоступні людському пізнанню, якби воно обмежувалося тільки простим спогляданням, пасивним спостереженням. Практика озброює пізнання інструментами, приладами, обладнанням.
- Мета пізнання: людина для того і пізнає навколишній світ, розкриває закони його розвитку, щоб використовувати результати пізнання у своїй практичній діяльності.
- Критерій істини: поки якесь положення, висловлене у вигляді теорії, концепції, простого умовиводи, що не буде перевірено на досвіді, що не втілиться в практиці, воно залишиться всього лише гіпотезою (припущенням).