поняття духовності
Досліджуючи людське суспільство як цілісне утворення, ми з'ясували, що воно має не тільки тілом, а й душею, духовним. Життя тіла - це матеріальне життя суспільства, а життя духу - це духовне життя суспільства. Хоча носієм духу є тіло, однак це не означає, що тіло виникло значно раніше духу і може існувати без нього, завжди є визначальним. Як не може бути суспільства безтілесного, так не може бути суспільства бездуховного. Дух і тіло, а, значить, матеріальне життя і духовне життя є найважливішими сторонами людського суспільства, його атрибутами, становить той фундамент, на якому відбувається засвоєння нових знань і функціонування світогляду. Світоглядом розуміється як що конструюють компонент духовного життя суспільства. Світогляд виконує функцію забезпечення зв'язку між духовним життям суспільства як процесом і суспільною свідомістю як ідеальною системою. Воно забезпечує інтеграцію продуктів духовного виробництва в систему суспільної свідомості. Крім того світогляд пов'язує індивідуальне і суспільну свідомість, повсякденне і теоретичне свідомість.
Для того, щоб визначити поняття «духовне життя суспільства» з'ясуємо що таке дух, духовне як його властивість. Якщо ми звернемося до Енциклопедичним словників, що виходив вУкаіни за останнє сторіччя, то переконаємося в тому, що терміна «дух» в них, на жаль, немає. У «тлумачному словнику живої велікоукраінского мови», підготовленого в Х1Х в. В. І. Даля дається таке розуміння духу: це безтелесное істота, святиню не речового, а істотного світу. Відносячи це слово до людини, розуміють його душу. У «Тлумачному словнику української мови». випущеному Ожегова і Шведовим, дух визначається як свідомість, мислення; внутрішня моральна сила; в релігії і міфології: безтілесне надприродне істота. Тут чомусь духовність визначається як властивість душі, а не духу.
В останні роки в нашому суспільстві з'явився все зростаючий інтерес до духовного в різних його модифікаціях. Разом з тим більш-менш прийнятного визначення того, що таке дух, духовність поки не вироблено. Що ж таке духовність? Відповіді на це питання пропонуються різні. Одні вважають, що духовність є не що інше як релігійність. Однак виникає питання: як бути з невіруючими, адже їм в духовності теж не можна відмовити. Отже релігія не може вважатися єдиним джерелом духовності. Інші, які ототожнюють духовну сферу з суспільною свідомістю, взагалі не виділяють проблему духовності. Треті вважають, що по суті своїй духовність збігається з переважанням моральних та інтелектуальних почав над матеріальними. Які ж визначення є правильними?
На наш погляд, слід при визначенні поняття «дух» виходити з певної його філософської трактування. У Новий час поняття «дух» вживається як протилежне природі. З формуванням матеріалістичного розуміння історії дух переноситься на суспільне життя людей, а людське суспільство розглядається як духовно-матеріальне освіту.
Важливою стороною функціонування і розвитку суспільства є його духовне життя. У змісті духовного життя суспільства проявляється його справді людська сутність. Це пов'язано з тим, що духовне або духовність притаманне тільки людині, воно виділяє і підносить його над рештою світу. Духовне життя - це діяльність людей з виробництва, споживання і передачі духовних цінностей.
Духовне життя суспільства за своєю суттю є реальний процес існування людей, а за своїм здійсненню - спосіб суспільної життєдіяльності і відносно самостійна сфера, пов'язана з виробництвом і розповсюдженням знання і задоволенням духовних потреб людей. Основними структурними компонентами духовного життя суспільства є: духовна діяльність, духовні потреби, духовне споживання, духовні відносини і духовне спілкування.
Основу духовного життя суспільства як системи складає духовна діяльність людей, яка є способом їх існування, способом буття. Специфіка духовної діяльності полягає в тому, що вона представлена двома видами: а) духовно-пізнавальною діяльністю і б) ціннісно-орієнтовної діяльністю. Духовна діяльність, як і будь-яка інша, має целеполагающій характер, оскільки люди завжди переслідують певні цілі, спрямовані на задоволення їх потреб та інтересів. У ній виділяють два види: духовно-теоретичну і духовно-практичну. Перший вид діяльності пов'язаний з виробленням ідей і поглядів, уявлень, оцінок і т.д. а другий - з впровадженням вироблених духовних утворень в свідомість людей, з підвищенням їх освітнього рівня, формуванням їх світогляду і т.д. У першому випадку продуктом діяльності є ідеальне, духовні цінності, а в другому продуктом виступають ті ж духовні цінності, але засвоєні людьми, які стали їх надбанням.