Помічник - це
(Від українського слова «допомога», тобто «сприяння кому-н. В чимось н. Участь у чому-н. Приносить полегшення кому-н. [1]»)
суб'єкт-посередник по виконанню функцій іншого суб'єкта - один з типових персонажів в цесарной концепції теорії сюжету, одна з типових сюжетних ролей [3].
Згідно тлумачного словника С.Ожегова, помічник - це «Людина, яка допомагає кому-н в чому-н. [1] ». Словник В.Даля дає близьке визначення: помічник - це той «хто допомагає особі або справі» [2].
Подібні визначення мають місце і в інших тлумачних словниках. Однак звертає на себе увагу, що всі вони не відображають головною суттю помічника, як і самого явища допомоги, тому що допомога, - це, строго кажучи, посередництво, тобто виконання другим суб'єктом-посередником деяких функцій першого, головного суб'єкта. Таке розуміння суті помічника випливає з цесарной концепції теорії сюжету [3].
З точки зору цієї концепції було б припустимо взагалі відмовитися від слова «помічник» і використовувати замість нього поняття «посередник». Однак посередницьку місію крім суб'єкта може виконувати і неживий об'єкт, званий у зазначеній концепції «речовим інструментом». І термін «помічник» покликаний, в першу чергу, відокремити посередника одухотвореного, тобто суб'єкта від посередника неживого, тобто об'єкта. Тим самим цесарная концепція теорії сюжету виділяє «помічника» в якості однієї з трьох типових сюжетних ролей поряд «жертвою» і «шкідником». Разом з тим в повсякденній мові поняття «помічник» має на увазі наявність мети, желаемость виконання посередницької місії з боку головного суб'єкта або самого «помічника», в той час як поняття «посередник» відображає тільки сам факт посередництва. Тому в сюжетах, як і в реальному житті, «помічник» призначений найчастіше для реалізації мети головного суб'єкта, або сам є носієм такої мети.
Оскільки сюжети відображають життєву реальність, будучи, по суті, її інформаційною копією, то типова роль «помічника», що виконується суб'єктом в сюжеті має свій життєвий прототип. Іншими словами, будь-яка людина в реальному життєвому поведінці, в своїх вчинках, сам про те не замислюючись, виконує одну з трьох типових сюжетних ролей, зазначених вище. Однак остання з них зустрічається рідше головним чином через морально-етичних громадських установок (кому хочеться вважатися «шкідником»?). До того ж, не всякий шкоду, не всяке зло (тобто дефекти функцій - см. ФУНКЦІЯ цісаря), відбувається суб'єктами. Чимало дефектів функцій відбувається з об'єктивних причин.
Решта дві найактивніші типові сюжетні (і життєві) ролі суб'єкта, - це «жертва» дефекту і «помічник». І саме між ними відбуваються основні сюжетні (і життєві) колізії. Кожен з індивідів, що належать до породи 'homo sapiens' проживає свій кожен день, виступаючи поперемінно в одній з двох зазначених ролей.
Людина прокидається і йде здійснювати свій ранковий туалет; він - «жертва». Жертва дисгармонії організму, пом'ятого особи, поганого настрою і т.д. Людина йде снідати; він - «жертва». Жертва почуття голоду або непотрібної звички. Людина їде на роботу; він - «жертва». Жертва нестачі грошей, часу і т.д. Поява у людини будь-якої вихідної потреби вже прирівнює цю потребу до дефекту функції, а носія потреби - до жертви дефекту. При цьому, якщо потреба задовольняється вільно і легко, то про роль «жертви» дефекту можна говорити лише умовно. «Жертва» в цьому випадку - просто «носій потреби». Але справжня «жертва», в повному розумінні цього терміна виступає в сюжеті (і в житті) лише тоді, коли вільний задоволення потреби з якої-небудь причини ускладнено або неможливо. Проте, в рамках цесарной концепції теорії сюжету під «жертвою» розуміється як повна, так і умовна інтерпретація типовий ролі суб'єкта.
Будучи «жертвою», людина вступає у взаємини з іншою людиною, що допомагає йому задовольнити потребу або вирішити проблему. Це - «помічник» «жертви» по одній з її функцій. Так, водій автобуса, на якому людина добирається на роботу - «помічник» по його функції переміщення. Але ось людина приходить на роботу, і сам стає помічником для інших людей - начальства і клієнтів, виконуючи масу посередницьких функцій. А начальство і клієнти - також помічники даної людини, тому що беруть участь (з різних сторін) в його матеріальному забезпеченні, реалізують його цілі. Людина заходить в магазин, на пошту, в банк і тут же вступає в посередницькі відносини з іншими людьми: продавцями, касирами, службовцями. Причому відносини ці взаємні: вони йому - послуги, він їм - гроші.
Посередницькі відносини «помічник - жертва» виражаються часто і в наданні одночасної допомоги двом взаємодіючим суб'єктам (подвійний «помічник», наприклад, сваха або суддя), що знаходить втілення як в сюжетах, так і в реальному житті. До різновидів застосування «помічника» слід віднести також ланцюгові цісаря, коли один «помічник» залучає для реалізації функції головного героя другого «помічника», а второи - третього і т.д. і паралельні цісаря, коли герой сюжету для реалізації своєї мети залучає відразу кілька «помічників» (див. цісар і ВЕПОЛЬ).
Становлення відносин «помічник - жертва» обумовлено не в останню чергу їх мотиваціями, або мотивами, що представляють собою зв'язку цілі «помічника» з надання допомоги з його власними, особистими цілями. Ініціювання таких мотивів викликається, як правило, носієм головної мети за допомогою певних стимулів. Виявлено три найбільш часто зустрічаються (типових) мотиву «помічника» і відповідних їм стимулу.
1-й мотив - безкорислива допомога. Його походження - співпереживання, співчуття - психологічні властивості, що відносяться до функції емоцій суб'єкта. Вони викликають відношення помічника до дефектів і потребам іншого суб'єкта, як до своїх власних. Особиста мета помічника в такої мотивації відсутня, оскільки збігається з метою носія головної мети. Стимулом цього мотиву є прохання «жертви» дефекту (або «носія потреби») про необхідну допомогу.
2-й мотив - взаємодопомога. Цей мотив, на відміну від першого, має в своїй основі бажання «помічника» реалізувати свої власні функції за рахунок отримання взаємної допомоги з боку «головного героя». Походження це- го мотиву носить явно економічний характер. Він сформований спеціалізацією і розподілом функцій суб'єктів в процесі розвитку суспільства. Адже його здійснення - це фактично торгівля функціями за принципом: «ти мені - я тобі». Стимулом цього мотиву служить пропозицію одного з взаємодіючих суб'єктів іншому про взаємні послуги або цінності. Причому обидва суб'єкти можуть виступати по відношенню один до одного відразу в двох зазначених ролях, тому що мета кожного з них по наданню допомоги іншому обумовлена виконанням власної, особистої мети.
3-й мотив - примусова допомога. Цей мотив, на відміну від попереднього, не може ініціюватися «помічником», а тільки - носієм головної мети, який формує його наступними типовими стимулами: а) загрозою з метою; б) шантажем; в) тортурами. Зазначені типові мотиви і їх стимули повсюдно поширені не тільки в одиничному вигляді, але і в різних поєднаннях між ними.
Розгляд відносин між суб'єктами на грунті надання допомоги дозволяють досліджувати морально-етичні властивості особистості і суспільства (або їх морально-етичні функції). Характеристика цих функцій залежить в першу чергу від того, який з типових сюжетних ролей надається допомога - «жертві» або «шкідника». Саме тому в широкому суспільній свідомості найбільш високою морально-етичної оцінки удостоюються представники професій, які виконують активну антідефектную роль «помічника»: лікарі, адвокати, військові. У той же час непомоганіе «жертві», або перешкода в такої допомоги розцінюється традиційно як дефект морально-етичної функції суб'єкта або суспільства, винного в цьому.
[1] С. І. Ожегов. Словник української мови. М. «українська мова», 1984.