Персонологія як наука про особу
Вважається, що перші праці з теорії особистості були написані в 1930-і рр. (К. Левін, Г. Мюррей). Можна досить впевнено датувати виникнення психології особистості як особливої предметної області психологічного пізнання виходом в світ перших фундаментальних теоретичних робіт: «Динамічна теорія особистості» К. Левіна (1935), «Особистість» Г. Олпорта (1937) і «Дослідження особистості» Г. Мюррея (1938). Можна припустити, що джерелами основних передумов сучасної психології особистості є три області наукових досліджень: дослідження хворий і здорової особистості в психіатрії, розвиток основ психодіагностики (методів спостереження, самоспостереження і тестування), а також вивчення ролі інстинктів в розвитку особистості.
Представляє також інтерес історичний розвиток поняття пер-сонолог. Відомо, що термін «персоналізм» - певна ідеалістична тенденція в підході до людини - вперше з'явився як один із теїстичних напрямків в зарубіжній філософії. З нього згодом виділилися багато психологічні теорії особистості, визнають особистість первинною творчою реальністю і вищою духовною цінністю, а весь світ - появою творчої активності верховної особи, т. Е. Бога. Персоналізм висуває в якості основних два поняття: особи (персони) і речі (предмета причинно-механістичного пояснення). Особистість не матеріальна і не ідеальна, а психофізично нейтральна; світ же є ієрархією осіб. ВУкаіни персоналізм сформувався в кінці XIX в. його виникнення і розвиток пов'язаний з іменами Н. Бердяєва і Л. Шес-това. У психології це поняття часто пов'язують з ім'ям В. Штерна (1922) - засновника диференціальної психології.
Поняття ж персонологии в психологічну науку ввів Генрі Мюррей в 1938 р об'єднавши як теоретичну базу, так і емпіричні дослідження в даній області.
Слово «персонологія» складається з «persona» і «logus» - наука про особистості, що обумовлює деяку розмитість кордонів предмета психології особистості і предмета персонологии. Більш того, можна припустити, що вони фактично зливаються.
В. Я. Семко зазначає, що персонологія - це вчення про хвору і здорової особистості, яка покликана вивчати теоретико-методологічні, психологічні, соціологічні, нейрофізіологічні механізми гармонійної, збалансованої, здорової особистості (загальна персонологія), а також умови функціонування людського організму в болісно -стесненних обставин, психопатологічні феномени спотвореної особистості. (Клінічна персоноло-гія).
Тому в розвитку ідей про особу можна виділити щонайменше кілька підстав: духовно-філософське, природно-наукове, соціологічне, художньо-естетичне, власне-психологічне (І. Б. Котова).
Ми припускаємо, що персонологія, на відміну від психології особистості, - це міждисциплінарна галузь знань. Персонологія - система знань про особу, що включає в себе філософські, соціологічні, біологічні, історичні, медичні, юридичні, педагогічні аспекти, причому пріоритетним є психологічне знання.
С. Мадді вважає, що персонологи спеціалізуються на вивченні і поясненні стійких закономірностей мислення, переживань і дій людей.
Розвиток ідей гуманістичної психології в 1950-1960 рр. сприяло піднесенню персонологии як наукового знання. Як відомо, у витоків гуманістичних ідей стояли А. Маслоу, Г. Олпорт, К. Роджерс.
На думку І. Б. Котової, вУкаіни були чотири історично сформованих способу існування ідеї про особу або чотири типи побудови наукових знань про особистість.
2. 30-60-і рр. XX ст. Збереження сутності особистості в зіткненні з суспільством. Особистісний принцип активно відстоював С. Л. Рубінштейном, Б. Г. Ананьєва, К. К. Платоновим.
3. Середина 60-х - кінець 80-х рр. ХХ ст. Період створення концепції «нової радянської людини», необхідність якої визначалася ідеологічним замовленням КПРС. Вся психологія, і перш за все психологія особистості, втратила істинний предмет свого дослідження, що підтверджує Б. Г. Ананьєв: «Область психології особистості в її сучасному стані являє вельми туманне освіту в структурі психологічної науки».
4. 90-і рр. XX ст. Особистість знову стає мірою і основою всіх психологічних явищ. Це період дослідження нових граней особистості: духовного світу, неадаптівной активності, ціннісно-смислової сфери, персоналізації. Яскравими в цьому плані стали роботи А. Г. Асмолова, Б. С. Братуся, Д. А. Леонтьєва, А. Б. Орлова, В. А. Петровського.