Персональний сайт - бути праведним, що це означає
Апостол Павло у 2Ом Посланні до Коринтян (2 Кор.5,21) говорить, що в Христі ми стали праведними. "Ми" - це все, що увірували в Христа. Але ж це незвично - як це раптом стали праведними. Це і дуже відповідально - бути праведними і бути дітьми Божими. Якщо носити таке високе звання, то треба знати як себе вести, як говорити, як поступати, що робити, як думати? Якою має бути образ думок у праведника? (Лк.1,17) А щоб знати, треба цьому вчитися. Ось якщо нас раптом призначили міністром, то без підготовки ми не змогли б працювати. Коли цар Навуходосонор захотів зробити своїми помічниками розумних єврейських юнаків, то він спочатку наказав навчити їх цьому. (Дан.1,4) Та й в звичайному житті, щоб працювати з якоїсь спеціальності, треба спочатку пройти курс навчання, щоб знати що робити . Так і в x рістіанстве Христос звелів Своїм учням спочатку навчити народи, що мають увірувати в Нього, а потім хрестити. (Мф.28,19) Навіть у дні Єлисея були пророчі школи для пророків. Наші богослужбові зборів і повинні бути такими курсами навчання для праведників. А підручники для цього є - це Біблія і Євангелія. Курси духовні для праведників повинні бути систематичними. Це означає, що повинна бути система, тобто план навчання, щоб охопити знанням всі сторони цієї науки, щоб ми знали, що повинні робити праведники, тобто повинні робити ми, віруючі, як правильно, по-праведному жити, тому що таке високе звання зобов'язує багато до чого знання і до правильного знання.
Так яке ж воно - правильне знання про праведність? Найбільш поширене поняття, що праведник, це людина, яка не обманює; говорить тільки правду; не краде; Не чини перелюбу; не п'є; не курить; не працює в свята; дотримується постів і багато молиться. І, крім того, багато хто думає, що праведному не можна грати в шахи, в доміно, в волейбол, в футбол - взагалі займатися спортом, дивитися телевізор; чоловікам братам не можна носити краватки, сорочки з коротким рукавом; жінкам не можна носити прикраси, обручки і персні, робити зачіску і косметику; що праведному не можна мати дружину, що це - гріх любити жінку, - і багато ще тощо і навіть дивне. Вобщем в заслугу праведному ставиться його утримання, сила волі, витримка, чесність, безпомилковість, тобто його особисті якості; оцінюється здатність людини відмовитися від задоволень, розваг, і навіть від життєво необхідних потреб тіла. Все утримання і заслуги робляться тільки особисто для свого порятунку, для своєї особисто чистоти, безпомилковості і непорочності, оцінюються людські старання особисто для себе, щоб врятуватися самому.
Однак це ще не все для того, щоб бути праведнимі.Наші особисті справи стоять тільки на третьому місці. На третьому місці - це означає, що вони - не найголовніше якість праведника. Що ж тоді стоїть на другому і першому місці, якщо наша особиста бездоганність і безпомилковість варто тільки на третьому місці? Праведність має три якості, складається з трьох складових, з трьох частин: це, по-перше, наше ставлення до Бога; по-друге - наше ставлення до людей; і тільки потім, на третьому місці стоять наші особисті справи, наше бездоганну поведінку. Звичайне уявлення про праведника таке: що це людина безгрішна і безпомилковий. Але це невірно. Якщо людина праведна, то це не означає, що він бездоганний і безгрішний і ніколи не помиляється. І у праведника бувають помилки і падіння, як написано в Писанні: "Немає людини праведної на землі, що робила б добро й не грішила". (Ек.7,20) (3Ц.8,46) "Сім раз впаде праведник і встане ". (Пр.24,16)" Всі ми багато грішимо ". (Іак.3,2)" Коли ж кажемо, що не маємо гріха, - обманюємо самих себе, і немає в нас правди ". (1Ін.1, 8) Праведник - це і не обов'язково все знає. Так хто ж тоді праведник, якщо він може помилятися, і падати, і грішити, і не все знати? Праведник - це не безпомилковий людина, а це людина, яка любить Бога і людей, це людина добра і допомагає людям. Праведник - це не той, хто по-бюрократичному дотримується все від точки до точки, а той, хто може навіть і порушити якесь життєве правило або людську традицію, заради того, щоб комусь допомогти, врятувати або зробити добро. Йосип - праведник, чоловік Марії не побажав оголосити її, але хотів тайкома відпустити її (Мф.1,19), хоча за законом він повинен був її покарати. Але він порушив правило закону заради того, щоб врятувати іншу людину. І відзначено, що він порушив саме тому, що був праведний. Значить суть праведності в милосердного, доброго ставлення до людини. Так що бути праведним - це жити для інших і допомагати людям. Праведність - це не особиста чистота без зв'язку з іншими людьми, але це чистота у взаєминах між людьми. Це означає, що ти їх поважаєш, живеш мирно і робиш для них щось добре і хороше. Бути праведними - це бути товариськими з людьми і їм не чинити Свого. (Евр.13,16; 1Т.6,17-19) Але бути товариськими - це не тільки вміти зовні побалагурить, розповісти про себе і не вислухати співрозмовника, але це бути уважним до людини, проявити інтерес до його турботам, вислухати, зрозуміти і підтримати. Все в праведності впирається в наше ставлення до людей, Але до яких людей? Це перш за все до людей у своїй родині, до ближніх, а потім вже і до далеких. Вже давно, кілька десятиліть мене цікавило питання про те, чому Христос так викривав фарисеїв? Адже їхня поведінка в порівнянні з митарями і блудницями було бездоганним і непорочним. Вони були незрівнянно кращі за них. Уявіть собі людей, які постили 2 рази в тиждень; давали 1/10 частина на храм від своїх доходів; не обманювали; НЕ чужоложать. Але ж інші люди - митарі і розпусники цього не робили. Так чому тоді Христос їх викривав? Тому, що хоча у них і була особиста непорочність і бездоганність, але їм не вистачало більшого, найголовнішого - це праведного, тобто любовного, милосердного і співчутливого ставлення до людей і до Бога. Люди найчастіше думають, що праведник - це монах - людина віддалений від людей, відокремлений. І праведний це не монах, а людина, що живе серед людей, який завжди готовий допомогти людям, тому що любить людей. Головне якість праведника - це не безпомилковість, а милосердне і співчутливе ставлення до людей. Всім нам без докази ясно, що праведник йде по вузькому шляху. Але що це означає? Встати на вузький шлях - це встати на шлях допомоги людям, це почати жити не тільки для себе, але і для людей: це радіти з тими, хто тішиться і плакати з тими, хто плаче. (Рім.12,15) Це не тільки словами співчувати, але взяти на себе частину ноші близьких людей. Ось це є життя праведника, ось це є вузький шлях. Чи може праведник, маючи можливість допомогти і не допомагати? Апостол Павло казав: "Яка користь, брати мої. Якщо брат чи сестра будуть нагі, і позбавлені денного прожитку, а хто-небудь з вас скаже їм: Ідіть з миром. Та не дасть їм потрібного тілу, що ж то поможе?" (Як. 2,14-16) Ось так треба розглядати вузький шлях, що це шлях не самообмеження відлюдника, а самообмеження заради людей і для користі людей. А йти по широкому шляху - це жити тільки в своє задоволення, жити тільки для себе і не думати про інших. Справи, які йдуть слідом за праведниками, ці саме справи милосердя, а не особистою безпомилковості. (Отк.14,13) Праведник - це людина, на якого ти можеш розраховувати і бути впевненим, що він не відмовить ні в якій прохання, що він поставиться до тебе як до своєї людини, як до ближнього. Відгук про праведника повинен бути такий: "що ось ця людина допоможе, не відмовить, зверніться до нього". Люди вільно будуть звертатися до нас, якщо будуть відчувати, що ми допомагаємо від душі, безкорисливо. Праведним можна назвати людину, якого можна не боячись попросити, знаючи що він не відмовить в будь-якій справі, в котом має можливість допомогти. Ось така людина - праведник. Праведник - це не монах-відлюдник, який пішов від людей, але це людина, що живе серед людей і розділяє з ними труднощі, хвороби, переживання, і в той же час не змішується зі світом як глина з залізом в гріховних справах, але поруч живуть для того, щоб висвітлювати людям шлях, щоб показати їм словом і ділом як треба правильно жити. Людині, якого Христос полюбив за те, що він дотримав всі заповіді від юності своєї. (Мк.10,21) всього цього було недостатньо для того, щоб стати праведним, тому що все це він робив особисто для себе, а Христос йому сказав, що цього недостатньо, що треба робити справи і для інших. Праведники, піклуючись про інших, намагаються робити так, щоб своїх близьких не турбувати. Вони завжди намагаються попередити своїх, щоб не турбувалися, якщо вони де затримуються.
В Біблії відзначена праведність людей, які праведність отримали за їх віру велику, що вони у зв'язку з цим рятували людей, і заради порятунку інших навіть говорили неправду на шкоду своїй праведності. Це повитухи в Єгипті; Рахав - блудниця в Єрихоні. Вони заради порятунку інших жертвували собою і стали праведними по вірі. (Ев.11,31; Ісх.1,17) вони бруднили себе заради інших, а інших рятували. Дівчинка Кіра з християнського розповіді сховала дівчину пані у себе в будці, а переслідувачам сказала, що її тут немає. Вона сказала неправду заради того, щоб врятувати дівчину. А слідчі вУкаіни вчили іншому: вони говорили, що гріх обманювати віруючим, що віруючий повинен говорити правду про інших. Вони натискали на особисту праведність і говорили: що ти сам не згрішив, чи не обмани, себе спаси, а про іншого розкажи, іншого зрадь. Але Господь вчить, що ще більший гріх ніж неправда - це зрадити людини, зробити іншому погано - розповісти про нього слідчому. Так! Ставлення до інших людей настільки важливо, що Христос навіть сказав: "Що ви зробили одному з менших цих, то ви мені зробили». (Мф.25,40) Не випадково перед хліболаманням оголошують, що не може в вечорі брати участь той, хто не має світу з кимось. Апостол Яків говорить, що істинне благочестя полягає в тому, щоб допомагати сиротам і вдовам (Іак.1,27) і зберігати себе неосквернённимі від світу. Коли Христос зцілив в суботу, то тим самим показав, що головне - це ставлення до людини; що краще порушити закон для себе, але зробити добро людині. Притча про доброго самарянина - одна з головних притч в Новому Завіті. У ній Христос навчив того, що до будь-якій людині не можна ставитися байдуже, але допомагати людям. На ставлення до людей треба звертати особливу увагу. Навіть культура поведінки безпосередньо залежить від того, як людина ставиться до інших людей. Культурна людина намагається зробити так, щоб нікому не перешкодити, не потривожити, не зробити неприємного, що не висміяти, що не сконфузити, що не принизити. У Псалмі 14 теж говориться про те, що в оселі Божому може перебувати той, хто добре ставиться до ближнього. Але якщо ти зберіг себе, а інший через тебе впав, якщо ти його підставив і не допоміг вилізти з бруду, з гріха, щоб самому залишитися чистим, тому що боявся, що якщо будеш його рятувати, то сам забруднишся, - то така чистота НЕ праведність. Це означає, що ти людини не любиш. А хто любить, той не побоїться забруднитися сам, аби допомогти коханому вилізти з бруду. Отже, Ісус Христос на чільне Нового Завіту поставив Нову заповідь про любов і єдність між нами. Нехай Господь нам допоможе виконати цю головну заповідь. щоб бути праведними.