Перша ознака єврея - пейси

Євреїв завжди звинувачували або хвалили за їх унікальність. Їх відособленість ставала причиною ненависті, а їх незалежність в світогляді ставила їх в один ряд з ворожими елементами. Особливою ознакою єврейського впливу на світ зіграли пейси. Ці відпущені локони волосся відображалися на всіх антисемітських плакатах і малюнках. Саме через ці локони простий обиватель міг зрозуміти, що це зображення єврея. Зрозуміло, на подібних зображеннях були і інші символи чисто єврейської фізіономії (великий ніс, єврейська атрибутика), але все це не викликало стільки іронії й огиди до євреїв, як це виходило при зображенні пейси.

Чим же ці відпущені локони волосся у скронь змогли так прислужитися народу Книги? Які є вказівки з приводу їх відпускання? Цікавим є той факт, що не всі релігійні євреї і навіть рабини їх носять. Значить, вони не так важливі або взагалі не є обов'язковими.

У Торі вказується про те, що є заборона виборювати волосся на скронях, бо так написано в книзі Ваикра 19, 27 «Не голити край голови вашої». Грунтуючись на даному уривку, мудреці виділили п'ять областей особи, які забороняється голити: дві щоки, два скроні і підборіддя. Область скронь - це опущений вершиною вниз трикутник, кути якого впираються в вухо і в лоб, а вершина, за одними думками, доходить до рівня мочка вуха, а, згідно з інших думок, до кістки скроні. Причому кордону їх розмиті, і це зробило обов'язковим для всіх віруючих євреїв носіння повної бороди. Заборона обріванія цих волосся відноситься до їх абсолютного знищення, а не стрижці. Однак віруючі євреї все одно воліли відпускати і не допускати ніякого втручання ножиць і бритв.

Борода вважалася ознакою Б-гобоязненності, пишністю особи, а з точки зору кабалістичних навчань, це взагалі прояв тринадцяти якостей Б-жьего милосердя в цьому світі. А пейси? Що в них такого особливого?

У деяких єврейських громадах євреї з властивою їм любов'ю до даних заповідей поставилися до принципу відпускання волосся на скронях і виконували її з великою педантичністю. Вони устрожілі для себе і стали відпускати волосся на скронях. При цьому вони стали їх закручувати, надаючи їм певну вишуканість, тим самим, зовні прикрасили підхід до даного їм забороні. В цьому і є своя унікальність - прикрасити той підхід, який може привести до найсуворішому законодавчого порушення. Отже, пейси - це не закон, а просто в якійсь мірі, устроженіе, що стало внаслідок цього звичаєм.

Виникає питання, а чи носили пейси наші предки: Авраам. Іцхак і Яків. Може, хоча б цар Давид або Шломо. Якщо немає, то коли вони стали з'являтися? На зорі появи ісламського вчення Абдулла Ібн Массуд пише про Зайді Ібн Табіті, якого він ще пам'ятає з відпущеними локонами волосся у скронь, тобто коли той був ще єврейським хлопчиком. Отже, в мусульманському ранньому середньовіччі про пейсах вже знали. Це підтверджує давній звичай носіння пейси і у євреїв Ємену. У них ці локони традиційно називалися знаками «Сімань».

Тепер подивимося на Кримське ханство. У ньому проживали дві єврейські етнічні групи: кримчаки і караїми, які відрізнялися між собою не тільки вченням, а й носінням локонів волосся на скронях. Їх навіть називали «євреї з пейсами» і «євреї без пейси».

Про існування пейси серед європейських євреїв можна знайти в описах подорожей європейців до Польщі, де з появою хасидизму пейси стали одним з єврейських відмінних атрибутів. Причому в кожної хасидської групі з'явилися різні традиції та звичаї щодо їх носіння. Белзького хасиди не мають стрижуть локони взагалі, а замотують їх і залишають за вухом. Брацлавські хасиди, як і їх наставник рабі Нахман. відпускають їх вниз і не закручують. Любавицькі хасиди їх зовсім не носять. Гурський хасиди починають відпускати вище зазначеного трикутника прямо від переносної ними ярмолкі. Причому, живучи в Польщі, вони ховали їх, щоб уникнути наруги з боку місцевих жителів, але коли їх громада і Ребе Авраам Мордехай Алтер переселилися в Єрусалим, вони відкрито стали їх відпускати. Сквирський хасиди закручують їх на щоках за допомогою тонкої нитки, а хасиди Бріскі так їх замотують, що вони ледве досягають мочка вуха. Традиційний литовський іудаїзм дозволяє відпускати невелику кількість волосся і відкладати за вухо, щоб вони не ставали перепоною в головній єврейської молитви «Шма».

У дев'ятнадцятому столітті українське законодавство стало активно боротися з носінням єврейської одягу. Під їх заборона лягло і носіння пейси. Від євреїв було потрібно зістригти ці «жахливі» локони, а вони не бажали і всіляко протистояли цим законом. Під час Голокосту одним з знущань нацистських негідників було публічне остріганіе цих локонів на скронях, супроводжуване глузуванням і побиттям.

Цікаво, що пейси внесли свою лепту в нинішню моду. В середині дев'ятнадцятого століття у Франції був на гастролях єврейський музикант з Польщі на прізвище Гузиков. Він грав на багатьох дивних, їм же винайдених музичних інструментах і бавив публіку. Жінки захоплювалися його віртуозністю, а особливо їм сподобалися його відпущені локони волосся на скронях. Тоді жінки теж стали відпускати на скронях локони волосся, закручуючи їх якось по-своєму, по-жіночому, при цьому називаючи їх a la Guzikoff.

Багато що пішло в минуле. Люди змінюють свою традиційну одяг на нову. Старі українські сорочки і каптани, польські камзоли зберігаються в музеях і розповідають про минуле, а євреї продовжують закручувати ці дивовижні локони волосся у скронь і надавати їм свій таємничий, а головне живий сенс єврейської самобутності.