перерізання горла
Юдиф і Олоферн. Фрагмент картини Караваджо. XVI ст.
У назві цього виду страти укладена його суть. Воно не призводить до відокремлення голови від тулуба, чим відрізняється від обезголовлювання, але діє за тим же принципом: смерть настає в результаті задухи, кровотечі і мозкової анемії, спричиненої розтином сонних артерій і трахеї.
Перерізання горла мечем, широко практикувалося римлянами, часто називають «римським правосуддям». Однак даний вид страти ніколи не був основним і навіть не фігурував в римському кримінальному кодексі. Найчастіше цей метод застосовувався для швидкої позасудової розправи, за одним лише винятком: офіційно до нього вдавалися тільки на аренах під час гладіаторських боїв.
Смерть Іфігенії. Картина Джованні-Батіста Крозато. XVIII ст. Приват. кол. D.R.
Коли один з учасників бою отримував серйозну рану і падав на арену, він піднімав руку і показував глядачам безіменний палець лівої руки, визнаючи тим самим свою поразку, але закликаючи до милосердя. Переможець повертався до імператора, і той, вислухавши думку глядачів, або милував переможеного, або наказував перерізати йому горло. Опущений вниз великий палець означав смерть. Піднята рука означала помилування. Якщо виносився смертельний вердикт, імператор або арбітр кричав: «Jugula!» (Переріжемо горло!)
Переможений чекав вирішення своєї долі, сидячи навпочіпки і дивлячись в землю. Він опускав зброю на пісок і не мав права чіпати його ні в якому разі. Переказ смерті відбувалося якось по-особливому церемоніалом, в якому брали участь переможець і переможений, утворюючи своєрідний похоронний тандем. Публіка завмирала, переможець кидав свій щит і з мечем в руці йшов до супротивника. Переможений хапав переможця за ногу, щоб утримати рівновагу, а той клав руку на його шолом і, притримуючи голову, встромляв меч в горло, трохи нижче підборідника.
Нагадаємо, що коли бої гладіаторів тільки входили в моду, смертний вирок не обговорювалося, а диктувався суто технічними міркуваннями. Шанси переможеного на виживання залежали винятково від його хоробрості і вміння, явленого в бою.
Християнам теж перерізали горло. Серед мучеників, страчених цим способом, назвемо канонізованих церквою жительку Сіракуз Лючію, римлянку Аньєс, Вікторію з Тіволі. Двом останнім горло лише «надрізали», тобто дуже акуратно розкрили.
До «мечу в горло» засуджували і римських легіонерів. При імператорі Максиміані саме так стратили шістсот чоловік знаменитого «фівандского легіону». У цьому шеститисячному легіоні складалися в основному християни, які відмовилися принести жертву римським богам перед вирішальною сутичкою. Імператор наказав взяти кожного десятого і зрадити смерті, що і було виконано. Жоден легіонер не чинив опору.
Інша знаменита різанина християн була влаштована в Ліоні за наказом Септима Грозного: загинули вісімнадцять тисяч чоловіка. Після падіння Римської імперії практику перерізання горла перейняли народи, що осіли в Галлії.
Пізніше клинки мечів стали довшими і важче, потім - легше і тонше, і в кінці кінців перерізання горла зникло з ужитку. Його стали застосовувати вкрай рідко, замість меча орудуючи ножем або плоским кинджалом, як, наприклад, в Італії в 1620 році, коли католики вирізали понад п'ятсот протестантів.
Перерізання горла практикувалося і первісними народами Африки і Азії, а також індіанцями Центральної Америки і Мексики під час церемоній жертвопринесення. В Європі перерізання горла саме по собі ніколи не було кінцевою метою, воно лише утяжеляло покарання. У преамбулі едикту Франциска I від 1525 говорилося, що богохульнику слід перерізати горло, «розкрити його гарячим залізом, витягнути і відрізати язика», а вже потім повісити. В Англії при Генріху VIII закон говорив, що розріз слід робити високо, щоб кат міг через рану витягнути мову.
Римляни перерізали горло переможеним ворогам, який не бажав здаватися в полон. Обложені Сціпіоном нумідійців кинули жінок і дітей в вогонь, роздяглися догола і здалися римлянам, знаючи, що їх чекає. Їм перерізали горло. Щоб уникнути такого кінця, дев'ять сотень євреїв цитаделі Массада вирішили самі перерізати собі горло, щоб піти з життя вільними, кинули жереб і обрали того, хто повинен був убити інших.
У XX столітті практику перерізання горла відродили червоні кхмери. Між 1975 і 1978 роками їхні кати ножами розкрили горло тисячам жертв. Ось одне з незліченних свідоцтв, дане біженцем, сховався у Франції: «Кхмер з м'ясницький ножем відтягнув за волосся голову мого дядька Лома назад. Спочатку зробив легкий надріз на горлі, а потім ударив щосили. Кров ринула струменем ».
Ті ж червоні кхмери повернули до життя стародавній спосіб, що складався в повільному розпилюванні горла гострим пальмовим листом: так перерізали сонну артерію.
Римське правосуддя. Картина Жоржа-Антуана Рошгросса. Приват. кол. D.R.
Жінка з перерізаним горлом. Гравюра з картини Гойї. Приват. кол. D.R.
Поділіться на сторінці