Особливості прийому, розміщення паломників і їх обов'язки перед монастирем - сторінка 11

Сторінка 11 з 20

Особливості прийому, розміщення паломників і їх обов'язки перед монастирем

По складу несучих монаші ​​обіти монастирі поділяються на чоловічі і жіночі. Наприклад, в Московській єпархії чоловічими є: Свято-Данилов ставропігіал'ний монастир (Москва), Донський ставропігіал'ний монастир (Москва), Високопетровскій монастир (Москва), Саввін-Сторожевский ставропігіал'ний монастир (Московська обл.) І багато інших.

До жіночих монастирях також в Московській єпархії відносяться. Зачатьевский ставропігіал'ний монастир (Москва), Покровський ставропігіал'ний монастир (Москва), Олександрівський монастир (Московська обл.) І багато інших. У жіночих монастирях службу в храмі здійснюють священики - чоловіки, оскільки за канонами православ'я жінки не можуть вести службу і входити у вівтар храму Настоятелем жіночих монастирів є жінка.

1.Монастирі, що приймають паломників за попередньою домовленістю або благословення настоятеля. У Троїце-Сергієвій лаврі паломникам необхідно мати при собі паспорт, і вони можуть прибути в монастир за попередньою домовленістю з паломницьким центром. У Соловецькому монастирі за благословенням на проживання слід звернутися до намісника або благочинному монастиря. Приїжджають слід мати при собі паспорт. Про приїзд великих груп паломників слід домовитися заздалегідь. В Різдва Богородиці Пафнутій-Борівському чоловічому монастирі (Калузька обл.) Прийом організованих груп повинен бути заздалегідь узгоджений з начальством монастиря. Прибувають необхідно мати при собі паспорт. У Валаамском монастирі паломників приймають тільки з благословення ігумена і тільки через власну паломницьку службу. Свято-Иоанновский ставропігіал'ний жіночий монастир (Санкт-Петербург) пропонує паломникам завчасно домовитися про проживання в обителі. Чоловічий монастир Свято-Ніколо-Тихонова пустинь приймає паломників в обмеженій кількості.

2.Монастирі: а) приймають паломників на обмежений термін; б) спеціально не обговорювати терміни перебування. Паф-нутіев-Боровський монастир, чоловічий монастир Калузька Свято-Успенська Тихонова Пустинь (Калузька обл.) Приймають паломників на термін до семи днів, Троїце Сергієва лавра - на добу. Свято-Катерининський чоловічий монастир (Московська обл.) Приймає одноденні паломницькі групи. Їм проводиться екскурсія та надається монастирська трапеза. У Свято-Миколаївському жіночому монастирі (Донецька обл. Україна) можуть молитися і працювати в стінах обителі три дні, більший термін - з благословення настоятельки або економа. У Різдво-Богородицький Південно-Уссурійський жіночий монастир (Приморський край) приїжджають групи паломників, які живуть на території Кременчуцької єпархії. Часто паломники залишаються в монастирі на тривалий термін.

3.Монастирі: а) надають можливості проживання та (або) харчування; б) не надають таких услуг.Кіево-Печерська лавра, Свято-Боголюбський монастир надають прочанам готель і харчування. У Троїце-Сергієвій лаврі для паломників влаштовуються безкоштовні сніданок, обід і вечерю в паломіческой трапезній. Талони на харчування видаються щодня в чоловічому прочан будинку по пред'явленні паспорта. Паломники без талонів обслуговуються в останню чергу. Навіть при такому великому монастирі, як Троїце-Сергієва лавра, готелі - жіночий і чоловічий прочан будинку - не можуть вмістити всіх бажаючих. Приволзький Свято-Микільський жіночий монастир (Івановська обл.) Приймає паломників, праця-ників забезпечує житлом і харчуванням. Макаріево-Унженский жіночий монастир надає готель для паломників. Деякі монастирі мають обмежені можливості розміщення паломників і тому приймають їх на нетривалий час, наприклад Артеміево-Веркольскій чоловічий монастир (Архан-гельська обл.).

Кирила-Білозерський чоловічий монастир, відомий паломницький центр українського півночі (Вологодська обл.), Не має місць для прийому і розміщення великої кількості паломників. Але вони можуть розміститися або в міському готелі райцентру Кирилов, або на що знаходиться поруч турбазі «Сіверська».

4.Монастирі, які беруть: а) тільки чоловіків; б) паломників як чоловічого, так і жіночої статі. Тільки чоловіків беруть Афонський Свято-Пантелеїмонів чоловічий монастир (чернеча республіка Афон, Греція), Пафнутій-Боровський монастир.

Паломників обох статей приймають багато монастиріУкаіни, наприклад Троїце-Сергієва лавра, Валаамського монастиря. У Богородицком Висоцького чоловічому монастирі є чоловіча і жіноча готельні келії на 20 місць кожна для паломників, що прибувають на кілька днів, при наявності паспорта. Паломникам, які прибувають на кілька днів і більше, в монастирі настійно рекомендуються слухняності. Наприклад, в Калузькій Свято-Успенської Тихонової пустелі паломники зайняті будівельними роботами.

5.Монастирі: а) стягують; б) не стягують плату за перебування на їх території і харчування. Практично всі монастирі РПЦ не беруть грошей з прочан, надаючи їм безкоштовне проживання та харчування. Як ми тільки що бачили, в монастирях від паломників потрібно виконання робіт, або послух. Виконання певних робіт (будівельних, прибирання території та ін.) - подвижництво, служіння, дії на славу Божу.

6.Монастирі: а) надають транспорт паломникам; б) не надають транспорт. Монастирі можуть надавати транспорт в певні дні тижня або пори року. Це Стосується деяких з віддалених монастирів, до яких доводиться добиратися «на перекладних». При цьому вже склалася традиція відвідин цих монастирів паломниками. Види транспорту, що надаються монастирями, можуть бути різними. Наприклад, Артеміево-Веркольскій монастир в літню пору в недільні дні організовує переправу паломників через річку Пинега. Найбільш поширене надання монастирями автобусів, які беруться в оренду. Так, щосуботи о 8.00 ранку від подвір'я Свято-Введенської Оптиної пустині (Калузька обл.) В Москві відправляється автобус з паломниками. Вони їдуть в дводенну поїздку в цей монастир з відвідуванням жіночого монастиря - Казанської Амвросіївської Шамординської пустелі (Калузька обл.). Монастирський автобус Свято-Успенської Тихонової пустелі кілька днів в тиждень вранці забирає паломників з Калуги, а ввечері привозить назад.

7.Монастирі, які мають на своїй території: а) музеї при монастирях і бібліотеки духовної літератури; б) державні музеї; в) які не мають такими.

Як приклад монастирів, що мають на своїй території православні музеї і бібліотеки, візьмемо Свято-Миколаївський Верхотурский чоловічий монастир (Свердловська обл.). У монастирі створено церковно-православний музей і є бібліотека більш ніж на 3 тис. Томів. У Свято-Даниловому люнастире також діє музей, експозиція якого розповідають про історію обителі, про новомучеників і сповідників українських, про традиції старчества в РПЦ. У Новодівичому монастирі в Москві з 1934 року по теперішній час перебуває філія Державного історичного музею.

У Свято-Успенському жіночому монастирі (Івановська обл.) 30 дівчаток-сиріт у віці 6-16 років виховуються в монастирському притулку. Вони вчаться в монастирській православної жіночої гімназії, яка має державну ліцензію. У Приволзькому Свято-Нікольському жіночому монастирі (Івановська обл) є притулок і загальноосвітня школа для дівчаток-сиріт з неблагополучних сімей. Школа має державну ліцензію. У Казанському дівочому жіночому монастирі (Калуга) [2] в будівлі колишнього Духовного училища знаходяться православна гімназія та жіноче єпархіальне училище. Свято-Миколаївський монастир відкрив православний притулок «Відрада» для дітей, батьки яких страждають алкоголізмом і наркоманією. При Свято-Духовому чоловічому монастирі (Волгоград) діє Царицинський православний університет прп. Сергія Радонезького. У Свято-Троїцькому Ново-Голутвіна жіночому монастирі (Московська обл.) Діє православний благодійний медичний центр, в якому сестри монастиря, є дипломованими фахівцями, надають безоплатну допомогу населенню: за рік приймають до 3 тис. Пацієнтів.

9. У кожному монастирі є свої особливості проведення служб, а також їх розклад. У великих монастирях, які відвідує багато народу, регулярно проходять ранкові та вечірні богослужіння. Богослужіння можуть здійснюватися в кількох храмах одного і того ж монастиря.

Час початку і кінця богослужінь може бути одним і тим же протягом усього року або відрізнятися влітку і взимку; в будні і недільні, а також святкові дні; в звичайні дні і період посту. У ряді монастирів на Великдень, двунадесяті свята, період Великого посту богослужіння здійснюються за особливим розкладом. Влаштовуються хресні ходи. Так, в Різдво-Богородичному Снетогорском жіночому монастирі (Псков) вони влаштовуються на все двунадесяті свята, престольні свята і на святий седмиці.

У вихідні та святкові дні може бути більше заходів, ніж в звичайні. Так, в деяких монастирях в ці дні проходить всенічне бдіння і можуть бути, наприклад, дві літургії замість однієї в будні. У кожному монастирі відзначаються свої свята місцевошанованих святих, чудотворної ікони. Майже у всіх монастирях РПЦ культові дії відбуваються кожен день. Але є й винятки. Так, в жіночому монастирі Ніколо-Одрін

ська пустель (Брянська обл.) богослужіння не проводяться в понеділок. У вже відомому нам Казанському монастирі богослужіння проводяться тільки по суботах, неділях і святкових днях. Також в одних храмах служби можуть проводитися тільки влітку, а в інших - цілий рік.

Всі ці особливості слід враховувати співробітникам туристських фірм, які планують і організовують поїздки по монастирях. Якщо яка-небудь група паломників хоче відвідати ряд монастирів для молитовного спілкування, слід дуже уважно розробляти маршрут, враховуючи особливості кожного монастиря в окремо, співвідносячи монастирське розклад служб з часом перебування в дорозі, харчування, відпочинку і т.д. Якщо цього не робити, то можуть виникати накладки. Скажімо, туристи прибули в храм (тим більше якщо це зима), а він буде відкритий тільки через годину, або, навпаки, служба вже закінчується, або її взагалі не повинно бути за розкладом в цей день.

Багато туристів, які відвідують монастирі та храмиУкаіни, постійно проживають у великих містах. Як ми знаємо, для великих міст характерний швидкий ритм життя. Часто жителі великих міст страждають від хронічної втоми, їх стомлюють міська поспіх, метушня, велика кількість справ і часу, що витрачається на транспорт. Крім того, дуже специфічним є свідомість городян. Тому для туристів, які відвідують монастирі, що знаходяться в сільській місцевості, малих городахУкаіни, дуже цікаво спостерігати особливості життя та побуту ченців, послушників, трудников монастирів. Особливості життя і побуту чернецтва братії можуть бути одкровенням для туристів, особливо екскурсантів, які могли вперше відправитися в поїздку по релігійних місць, що знаходяться за межами їх звичайного середовища.

Ці особливості слід враховувати фахівцям, які розробляють турпродукт, в політиці його просування, а також при сегментації ринку. Через акцентування уваги на будь-якої родзинку життя в монастирі, нетиповою для життя світських городян, можна підвищити туристичну привабливість відвідуваних місць.