Особливий змову щоб не -увелі- душу
Пам'ятаю, бабуся повела мене ввечері під Трійцю до річки і каже: «Ти, моя хороша, не бійся. Я зараз буду кликати тих, у кого в цьому році душу зуміли відвести ». Я її питаю: «А хіба можна душу забрати?»
«Хто може, а хто не може», - сказала вона майже про себе. Я зрозуміла, що не потрібно до неї лізти з розпитуваннями, і замовкла.
Біля річки бабуся розвела багаття, посадила мене поруч з ним і сказала: «Сиди тихо, добре? Що не ясно буде, потім поясню ».
Бачу, вона готує місце: викладає поле камінням, не поспішаючи вінки плете і кладе на хрести. Час до заходу ще було. Вода в казанку на багатті закипіла. Стала вона варити вінки. Сутінки підступали.
Дістала бабуся з-за пазухи свою хустку і стала мені на голову надягати, шепотіти обережні слова. Потім мені стало ясно, що «стовп» вона мені робить, після якого людина перебуває в якомусь дивному стані напівсну-полуяві. Робила вона це для того, щоб я не злякалася, сиділа тихо і не ворушилася. Треба сказати, що під час навчання бабуся часто робила на мене «стовп». Вчити-то треба, а я маленька ще була (дев'ять років), всього мені не поясниш, та й злякатися можу, навіть якщо буду триматися з усіх сил. Майстри завжди так робили зі своїми маленькими учнями, щоб і знаннями необхідними поділитися, і не налякати до смерті. А ще «стовп» допомагає при лікуванні хворих: якщо у кого серйозна рана або перелом, майстри Новомосковскют цю змову. щоб людина під час лікування не відчував болю. Свого роду анестезія. Але змова цей складний, тому зараз я йому вчити Вас не буду.
І ось сиджу я застолбенелая. Бачу, чую все, але поворухнутися не можу, і спокій на душі такою, якою рідко буває.
І раптом бачу, з осичняків хтось виходить і наближається до нашого кола. Бабуся задала йому три питання (вибачте, не можна їх називати) і відпустила. Потім залила водою, в якій варила вінки, вогнище. Ми поїли і стали збиратися додому. «Баб, - зважилася я все ж запитати, - хто це був?» «Це? Костя Безродний », - відповіла вона.
Я сама не була у нього на похороні, але в селі і в школі говорили, що знайшли його вбитим і понівеченим. Батьків у нього не було, тітка за півроку перед його загибеллю померла. Костя був з тих, хто всьому був радий. Його так і називали - Чурачок. Чи не дурник, а ніби як ласкаво - Чурачок. Видно, хтось вирішив, що йому тітка добра багато залишила. Убили з тортурами, відняли у нього душу за барахло. Видно, бабуся чекала ночі під Трійцю, щоб дізнатися, що сталося і хто винен. (Нас з нею в селі на той момент не було: їхали ми з нею на три місяці.)
Йшли ми назад, а вона мені і каже: «А чого ти вдома є не стала, а коли я почала працювати, про їжу думала? Не про пряники потрібно думати, коли вчу, а про справу ». Бачу - сердиться, вважала мої думки. І я, щоб загладити провину, стала питати - начебто небайдужа мені робота. А вона любила, коли я виявляла допитливість.
- Баб, що ти з ним зробиш, з тим, хто вбив Костю?
- Чи не з ним, а з ними. Подивлюсь в душу, чи є каяття, а там вирішу.
Раніше змова-оберіг від «убивця», як бабуся називала таких нелюдей, називався «Щоб душу не відвели», тобто насильно не забрали, не вбили. Новомосковскют його в останній день будь-якого місяця, називаючи імена всіх тих людей, яких бажаєте захистити. Слова Обережно змови такі:
Сталь ти міцна, затупілась,
Мотузка ссученная, Перерва,
Камінь, від руки відвалися,
Хто прийде за душею, одступись.
Одягаю я кайдани святі,
Гострі ножі, будьте тупі.
Захлестні, Матір Божа, їм ніженьки,
Поклади і помилуй нас, Боженька.
Господи Вседержитель мій,
У найтяжчий час Ти побудь зі мною.
Нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.