Основи православ'я, кому молитися за гріх марнославства і гордині який псалом Новомосковскть

визначення пристрасті

Марнославство - пристрасть до марною (марною, непотрібної) слави, любов до почестей. Існує два основних види марнославства. Один вид спонукає звеличуватися плотськими перевагами і видимими речами, а також своїми достоїнствами або талантами: багатством, силою, красою, гарною родиною, освітою, голосом, одягом. Інший вид спонукає звеличуватися духовними перевагами: постом, милостинею, милосердям, смиренням і т. П.

Преподобний Амвросій Оптинський з приводу пристрасті марнославства приводив таку приказку: «Не хвалися горох, що ти краще бобів: размокнешь - сам лопнеш». Преподобний Йоан Ліствичник говорить про цю пристрасті наступне: «Усім без винятку сіяє сонце: а марнославство радіє за всі чесноти. Наприклад: горджуся, коли пощу, але коли перериваю піст, щоб приховати від людей свою стриманість, знову горджуся, вважаючи себе мудрим. Перемагаюся марнославством, одягнувшись в хороші одягу; але і в поганий одягаючись, також горджуся. Стану говорити, перемагаюся марнославством, мовчати, і знову їм же перемігся. Як не кинь цей триріг, все один ріг стане вгору. Марнославний людина є ідолопоклонником, хоча і називається віруючим. Він думає, що шанує Бога, але насправді догоджає не Богу, а людям »(Леств.22: 5).

Напоумлення ченця старцем за гріх марнославства: Колись під час свята братія куштували трапезу в церкві. Там був брат, що не їв вареної їжі. Прислужнику передали, що один із братів каже, ніби не їсть вареного і просить солі. Прислужник покликав іншого брата і сказав перед усім збором: такий-то брат не їсть вареного, принеси йому солі. Тоді встав один із старців і сказав йому: "Краще б ти їв у своїй келії м'ясо, ніж почути таке перед усіма зборами".

Найчастіше особливим чином вражені пристрастю марнославства політики, кіноактори, спортсмени, художники, письменники. На марнославного людини дуже сильний вплив має мода.

Святе Письмо про пристрасть

«Стережіться виставляти свою милостиню перед людьми з тим, щоб вони бачили вас: інакше не буде вам нагороди від Отця вашого, що на небі» (Матф.6: 1).

«А як молитеся, то не будьте, як ті лицеміри, що люблять в синагогах та на перехрестях, зупиняючись, молитися, щоб їх бачили люди. Істинно кажу вам, що вони вже отримують нагороду свою »(Матф.6: 5).

«А як постите, то не будьте сумні, як лицеміри: вони бо зміняють обличчя свої, щоб люди, що постять. Істинно кажу вам, що вони вже отримують нагороду свою »(Матф.6: 16).

Засоби боротьби з пристрастю

Головний засіб боротьби з марнославством - смиренність.

1) Ніколи нічого не робити через марнославство: ні милостині, ні молитви, ні посади, (див. Євангеліє від Матвія 6 гл.).

2) Здійснювати дії, протилежні марнославству.

Якийсь чернець, для боротьби з марнославством, куштував їжу раніше встановленого часу так, щоб його бачили.

Боротьба з марнославством через самопосрамленіе: Вранці в очікуванні сповіді в церкві зібралося стільки причасників, що вони майже наполовину заповнили храм. Попереду, біля амвона, стояла Приозерна відлюдниця - схимонахиня «N». На спині у неї висів величезний картонний плакат, весь списаний великими літерами. Брат підійшов ближче і застиг від подиву, прочитавши те, що на ньому було написано. Дівиця-схимниця наважилася на надзвичайний вчинок: перед численним зборами віруючих вона звинуватила себе в найогидніших блудних гріхах, нібито вчинених нею, помістивши на плакаті цілий список неймовірних мерзоти. І тепер, приносячи принародно покаяння, вона просила у всіх пробачення і молитов. Коли підійшла її черга йти на сповідь, пустельниця піднялася на солею, наблизилася до священика і повернулася до нього спиною. Він прочитав написане і, нічого не відповівши, зник у вівтарі. Через дві хвилини знову вийшов, але вже в супроводі архієрея і, вказуючи пальцем на плакат, сказав: "Владико, я не можу допустити її до причастя, у неї стільки смертних гріхів." Архієрей прочитав цю моторошну сповідь, посміхнувся і відповів: "Ні , ні, не бійся, допусти. "Дослідний архіпастир зрозумів, звичайно, причину, яка спонукала молоду черницю звалити на себе настільки немислимі звинувачення, тим більше що серед перерахованих нею гріхів були такі, якими жінка своєї провини не може. Мабуть, вона просто переписала звідкись цей список, навіть не розуміючи значення того чи іншого гріха. Отримавши архієрейське благословення, священик прочитав над нею дозвільну молитву і допустив до причастя. Вона зняла зі спини плакат, згорнула його і спустилася з амвона. Вчинок схимниці викликав чималий спокуса. Парафіяни дивувалися. Приозерні черниці, стоячи віддалік, плакали від досади, кажучи: "По простоті і недосвідченість люди можуть повірити в подібну дурість! І що це їй, окаянної, спало на думку писати таку гидоту. Тепер всюди може рознести худа чутка про те, що всі ми , що живуть в пустелі, винні в тому ж ". Але ось закінчилося богослужіння. Брат-бджоляр, вийшовши на вулицю, вирішив дочекатися молоду пустельниця, щоб розпитати про причини приголомшити всіх вчинку. Зупинена його питанням, вона ніби знехотя відповіла: "Вибачте, після прийняття Святих Тайн я розмовляти ні про що не буду, щоб не втратити того невимовно втішного стану, яке зараз відчуваю. Скажу тільки, що причина мого вчинку - бажання безчестя, про який ви, мабуть, ще не маєте поняття, - і додала, - ви пам'ятаєте, що Господь сказав: Горе вам, коли всі люди будуть говорити про вас добре (Лк.6,26) ". Вклонилася і пішла. Через кілька років, коли брат нагадав схимонахиню цей випадок, вона повідала йому, що в той час, маючи високоблагодатное стан, вона відчула, як би ще здалеку, наближення помислів самопревозношенія і гордині. Злякавшись їх посилення, а головне - боячись втратити благодатне стан, вона вирішила випередити їх ударом. З цієї-то метою схимниця і написала нещасливий плакат, бажаючи до крайності принизити себе і тим відбити бісівська спокуса. І дійсно, атака демона гордині - одного з найсильніших демонів - була розбита вщент. А Господь, проти очікування, покрив і саму схимниця, і приозерних черниць. Розмови про цей випадок швидко вщухли і не отримали подальшого поширення ».

3) Недовіра своїм чеснотам.

Старець не спокусився явищем «архангела»: Якомусь братові з'явився диявол, перетворивши в Ангела світла, і сказав йому: "Я, Архангел Гавриїл, посланий до тебе". Старець на це відповідав: "Дивись! Ні до кого чи іншому ти посланий? Тому що я не гідний того, щоб посилалися до мене Ангели". Диявол негайно зник. Старці говорили: "Якщо і справді з'явиться до тебе Ангел, що не прийми його легковірно, але змирися, кажучи:" Я, живучи в гріхах, не гідний бачити Ангелів ".

4) Старайся при інших ніколи не робити того, чого не роблять інші.

5) Гріх марнославства перемагається так само покорою, т. Е. Поступай так, як повинні надходити смиренні. Св. Григорій Синаїт пише з цього приводу наступне: «Є сім різних Делані та розташувань, які вводять і керівних до цього богоданного смирення, котрі взаємно входять до складу один одного і один від одного відбуваються:

2) смиренне про себе думання

3) смиренне говоріння

4) смиренне вбрання

7) останні - мати себе в усьому останнім ».