ортодоксальний іудаїзм
Ортодоксальний іудаїзм - загальна назва течій в іудаїзмі. прихильники яких, з історичної точки зору, продовжувачі єврейського релігійного світогляду, сформованого в епоху Талмуда, і потім оформився в епохуПозднего Середньовіччя і на початку Нового часу.
Основні риси
Центральне місце в релігійній концепції ортодоксального іудаїзму займає Галаха в тому вигляді, в якому вона зафіксована в усній Законі (в Мишне і Гемаре. Тобто в Талмуді) і кодифікована в зведенні Шулхан арух.
Джерела права (Галах) сучасного ортодоксального іудаїзму: Танах (Письмова Тора) і Талмуд (Усна Тора). Галаха регулює, зокрема, також і ті сфери життя євреїв, які в інших правових системах регулюються кримінальним, цивільним, сімейним, корпоративним і звичайним правом.
Термін "ортодоксальний іудаїзм"
Хоча ортодоксальний іудаїзм склався в період античності і середньовіччя, саме застосування до нього терміна "ортодоксальний" почалося в першій половині XIX століття в якості реакції на виникнення реформізму в юдаїзмі. поширення Хаскали і секуляризацію єврейського життя в ході емансипації. Термін «ортодокс» вперше виник в кінці XVIII в. і служив в устах освічених євреїв Німеччини презирливим прізвиськом противників змін в релігійному та суспільному житті єврейства; самі противники таких змін називали себе Шомрей мицвот ( 'дотримуються заповідей') Йере ( `благочестівие`) або харедім (` богобоязненние`) і лише з середини XIX ст. стали іменувати себе також ортодоксами. В кінці XIX ст. коли сформувалося ортодоксальне течія в єврейство Східної Європи, його прихильники іменували себе датіім ( `релігіозние`) або адукім (` набожние`) в протилежність хофшім ( `свободомислящіе`). Ці назви прижились потім і в Ізраїлі. де переважна більшість традиційного єврейства було ортодоксальним. Після утворення єврейської держави в обіг увійшло протиставлення датіім ( `релігіозние`) - Хілон (` секулярние`).
Ортодоксальний іудаїзм в середовищі украінскоговорящіх євреїв Ізраїлю представлений різними напрямками: «литовська школа» (наприклад, організація «Толдот Йешурун». Заснована р. Іцхаком Зільбером), ХаБаД (наприклад, організація «Шамір»), «релігійний сіонізм» (наприклад, організація «Махнаїм»), хасидизм бреславського і Карлін-Столінського напрямки і багато інших.
Представники найбільш класичного напряму в ашкеназской гілки сучасного іудаїзму, хронологічно з'явилися раніше хасидизму і релігійного сіонізму. Називаються Литвак, так як основні їхні духовні центри - єшиви перебували, аж до Другої світової війни, переважно в Литві.
Литвак є послідовниками Віленського Гаона раббі Еліягу бен Шлойме Залманa, який очолював активну опозицію хасидизму. Прихильники хасидизму дали своїм супротивникам назву міснагдім (сопротівленци, івр. В ашкеназской вимові). [1]
Релігійно-містичний рух, який виник у XVIII столітті. В даний час центри хасидизму розташовані в Ізраїлі. США. Україна.
ортодоксальний модернізм
Ортодоксальний модернізм дотримується всіх принципів ортодоксального іудаїзму, при цьому інтегрує їх із сучасною культурою і цивілізацією, а також з релігійним розумінням сіонізму. В Ізраїлі його послідовниками є більше половини ортодоксально-релігійного єврейського населення.
У XIX столітті початкові форми «Ортодоксального модернізму» створили рабини Азріель Хільдесхаймер (1820-1899) [2] і Шимшон-Рафаель Гірш (1808-1888), які проголосили принцип Тора ве дерех Ерец - гармонійне поєднання Тори з навколишнім (сучасним) світом.
релігійний сіонізм
Інший напрямок «Ортодоксального модернізму» - релігійний сіонізм - було створено в 1850 році р. Цві Калішер. а потім на початку XX століття розроблено р. Авраамом-Іцхаком Куком.
У російськомовній єврейській громаді принципам релігійного сіонізму слід організація «Махнаїм» на чолі з р.Зеевом Дашевський і Пінхасом Полонським.