Омар хайям біографія і твори поета, математика, філософа, астронома, астролога і кулінара
Щоб мудро жити прожити, знати треба чимало.
Два важливих правила запам'ятай для початку:
Ти краще будь голодним, аніж що-небудь є,
І краще будь один, ніж разом з ким попало.
У дитинстві ходимо за істиною до вчителів,
Після - ходять за істиною до наших дверей.
Де ж істина? Ми з'явилися з краплі.
Станом - прахом. Ось сенс цієї казки,
Хайям. пройняті гедонических мотивами, пафосом свободи особистості Особистість.
1) Людина як суб'єкт відносин і свідомої діяльності.
Омар Хайям народився 18 травня 1048 року в Нишапуре. Більшу частину життя провів в Балх, Самарканді, Ісфахані та інших містах Середньої Азії Азія - найбільша частина світу (близько 43,4 млн. Кв. Км), утворює разом з Європою материк Євразію. Кордон між Азією та Європою зазвичай проводиться по Уралу (гребеню або його східному підніжжя, річок Емба, Кума, Манич, по осьовому вододілу Большо і Ірану. У філософії був послідовником Аристотеля і Ібн Сини.
Математичні твори Омара Хайяма, що дійшли до наших днів, характеризують його як видатного вченого. У трактаті Трактат (від латинського tractatus - розгляд) - науковий твір, в якому розглядається окреме питання або проблема; міркування на спеціальну тему. «Про докази завдань алгебри і алмукабали» він дав в геометричній формі систематичний виклад рішення рівнянь до третього ступеня включно.
У трактаті «Про мистецтво визначення кількості золота і срібла в складається з них тілі» розглянута відома класична задача, вирішена Архімедом.
Всесвітню популярність приніс Хайямові як поетові цикл чотиривіршів ( «Рубаійат»). Наукою ще не вирішене питання, які з приписуваних Омару чотиривіршів достеменно належать йому. Більш-менш твердо можна визнати атрибуцію 66 рубаї, що містяться в найбільш древніх списках.
1) До середини 19 століття вся художня література на відміну від нехудожньої.
2) Віршовані твори на відміну від художньої прози (наприклад, лірика, драма чи роман у віршах, поема, народний епос давнини і середньовіччя). Поезія і проза - два основних типи мистецтва слова, що розрізняються способами організації мови художньої і перш за все рітмостроеніем. Ритм поетичної мови створюється виразним поділом на вірші.
У поезії взаємодія стиховой форми зі словами (зіставлення слів в умовах ритму і рим, виразне виявлення звукової сторони мови, взаємовідношення ритмічних і синтаксичних будов) створює найтонші відтінки і зрушення художнього сенсу, чи не можна втілити в інший спосіб.
1) Сильна любов, сильне чуттєве потяг.
2) Сильно виражене почуття, піднесеність.
3) Крайнє захоплення, пристрасть до чого-небудь. бичування святенництва і лицемірства Лицемірство - поведінка, що прикриває нещирість, зловмисність удаваною щирість, чеснотою .. заклик до свободи особистості.
Мініатюра до рубаї Омара Хайяма. 16 в.
У середньо-вікової перської і таджицької поезії Хайям - єдиний поет, у віршах якого ліричний герой значною мірою виступає як автономна особистість. Поет піднявся до відчуження ліричного героя від царя і бога; герой цей, бунтар і богоборец, противник насильства, ставить під сумнів релігійну догму про божественно-розумному устрої світу.
Перська поезія невіддільна від імені Ім'я - присвоюється дитині при реєстрації його народження. Включає тільки ім'я або ім'я, по батькові та прізвище в сукупності. Омара Хайяма. У його чотиривірш - рубаї звучить заклик зазнати доступне людині швидкоплинне земне щастя Щастя - стан людини, відповідне внутрішньої задоволеності своїм буттям, повноті і свідомості життя .. відчути безцінність кожного миті, проведеного поруч з коханою. Рубаї Омара Хайяма відрізняються витонченістю обробки кожної фрази, глибиною філософської думки, яскравими запам'ятовуються образами, безпосередністю поглядів на світ ліричного героя, особливої музикальністю та ритмічністю. Значна частина рубаї - це роздуми над Кораном Коран (арабське кур'ан, буквально - читання) - головна священна книга мусульман, збори проповідей, обрядових і юридичних встановлень, молитов, повчальних розповідей і притч, виголошених Мухаммедом у Мецці і Медині. Найбільш ранні збереглися списки кордону 7-8 століть. .
У творчості Творчість - діяльність, що породжує щось якісно нове і відрізняється неповторністю, оригінальністю і суспільно-історичною унікальністю. Творчість специфічна для людини, так як завжди передбачає творця - суб'єкта творчої діяльності. поета чимало складних і суперечливих проблем. З цим пов'язана і суперечлива трактування його рубай у різних дослідників.
Хайям очолював групу астрономів Ісфахана, яка в правління сельджукского султана Джалал ад-Діна Малик-шаха розробила принципово новий сонячний [гір] календар. Він був прийнятий офіційно в 1079 році. Основним призначенням цього календаря була якомога більш сувора прив'язка Новруза (тобто початку року) до весняного рівнодення, що розуміється як входження сонця в зодіакальне сузір'я Овна. З чисто астрономічної точки зору календар «Джалалі» був точнішим, ніж давньоримський юліанський календар. застосовувався в сучасній Хайямові Європі, і точніше, ніж пізніший європейський григоріанський календар.
О. Хайям - не тільки поет
Омар Хайям відомий у всьому світі своїми чотиривіршами «рубаї». Але ця дивовижна людина був не тільки поетом і філософом. Хайям стояв біля витоків алгебри, розвивав астрономію і сестру її, астрологію. Його великим відкриттям стала астрологія харчування. він перший склав кулінарну книгу для знаків Зодіаку і винайшов безліч приголомшливих рецептів.
Єдина дитина [en] в родині багатого ремісника, Омар, чиє ім'я перекладається як «життя», отримав в родині гарне виховання. Філософи, медики [en]. астрономи і астрологи, він із задоволенням займався науками. Після смерті [en] батьків Хайямові довелося бігти з Нішапура, він перебрався в місто Ісфахан. Там він написав свої перші вірші і при цьому захоплено навчався готувати, збирав і удосконалював старовинні рецепти.
Чутки про осіб, що вміє готувати дивовижні страви, рознеслися по всьому Ісфахану. Одного разу сам великий султан Малікшах надіслав до поета свого візира з пропозицією - стати придворним Надим.
Наступні десять років Хайям влаштовував для повелителя пишні прийоми, винаходив все нові приголомшливі рецепти і розробив таблиці астрологічного харчування, в яких детально розписав, яку їжу слід їсти представникам різних знаків зодіаку. Ця праця приніс йому воістину всесвітню популярність - навіть сьогодні його таблицями користуються астрологи багатьох східних країн [en].
Твори Омара Хайяма
Один не розбере чим пахнуть троянди.
Інший з гірких трав добуде мед.
Кому-то дрібниця дасть, навік запам'ятає.
Кому-то життя віддаси, а він і не зрозуміє.
Хоч і не ново, я нагадаю знову:
Перед обличчям і друга і ворога
Ти - пан невимовного слова,
А сказаного слова - ти слуга.
Не слухай тих, хто багато обіцяють,
Вони зазвичай нічого не виконують
Мені старий чоловік сказав, і я навік запам'ятаю цю фразу:
Не можуть бути красивими очі [en]. які не плакали жодного разу.
Не може бути красивою душа. яка жодного разу не страждала.
А людина красива лише тоді, коли є серце [en]. а не шматок металу.
Чи не зли інших і сам не гнівайся.
Ми гості в цьому тлінному світі.
А якщо щось не так, змирися.
Будь розумним, посміхнися.
Адже а світі все закономірно.
Зло, що випромінюється тобою,
до тебе повернеться неодмінно. # 65279;
Існує думка, що щастя - це дар,
А мудрість - біль помилок гонорар.
Коли б ми точно знали, де знайдемо,
І точно знали б, де це втратимо,
Не стали б з іскри. ми роздувати пожежа!
Я часто в вечірніх молитвах просив:
Батько світобудови міллю.
Я часто шкодую про що говорю
І рідко про те, що мовчу! # 65279;
Урод над красою сміється,
тупий - над генієм творця.
Зрадив - у вірності клянеться,
продав - мило посміхнеться,
а пліткар - гордий як вівця.
І немає початку і кінця.
Зруйнувати завжди легше, ніж побудувати.
Образити - простіше, ніж пробачити.
І брехати завжди зручніше, ніж повірити.
А відштовхнути набагато простіше, ніж любити.
Бджола, встромивши сталеве жало, не знає, що вона пропала.
Так і дурні, пускаючи отрута. не розуміють, що творять.
Твори Омара Хайяма
- Робаяййате Хаййам, Тегеран, 1 335 с. м х. (1956);
- Коллійате Асаре парсійе Хакім Омарі Хаййам, Тегеран, 1338 с. м х. (1959);
- Рубайят. [Пер. і вступ. ст. В. Державіна], Душанбе, 1965;
- Рубайят. [Переклад Г. Плісецької], М. 1 972.
Математичні, природничі та філософські трактати
Найчастіше під літературою розуміють художню літературну продукцію (художня література; відповідність в 19 столітті - «красне письменство»). У цьому значенні література - явище мистецтва ( «мистецтво слова»), естетично виражає суспільну свідомість і в свою чергу формує його. :
- Морочнік С. Б. Розенфельд Б. А. Омар Хайям - поет, мислитель Мислитель - людина, що володіє даром глибокого оригінального мислення .. вчений, [Душанбе], 1957;
- Алієв Р. М. Османов М.-Н. Омар Хайям, М. 1959;
- Гулиа Георгій Дмитрович. Сказання про Омара Хайяма. - М. Художня література, 1980. - 432 с.
- Кримський Агафангел Юхимович. Хейям, Омар // Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона. в 86 т. (82 т. і 4 доп.). - Харків. 1890-1907;
- Розенфельд Б. А. Юшкевич А. П. Омар Хайям, М. 1965;
- Swami Gowinda Tirtha, The nectar of grace. Omar Khayyam's life and works, Allahabad, [+1941];
- Алі Дашті, Дами ба Хаййам, Тегеран, 1348 с. м х. (1969);
- його ж, In search of Omar Khayyam, L. тисяча дев'ятсот сімдесят одна.
- Дивіться інших знаменитих чоловіків на ім'я на букву О (і жінок).
- Великих людей історії на прізвище на букву Х.
- Опис чоловічих імен на букву О (і жіночих).
- Опис чоловічого імені-по батькові на букву О (і жіночих).
- Описи чоловічих по батькові (і жіночих).
- 100 найпоширеніших українських прізвищ.
- 250 загальноукраїнських прізвищ.
- 100 найпоширеніших прізвищ США [en].
- І пояснення букв імені в інтерпретації українського [en] астролога Астрологія (від грецького astron - зірка і logos - слово, вчення) - вчення про вплив небесних світил на земний світ і людину (його темперамент, характер, вчинки і майбутнє), яке визначалося через видимі руху на небесній сфері і взаємне розташування світил (констеляцію) в даний момент часу (див. Гороскоп).
Астрологія виникла в давнину (вавилонська храмова астрологія і інші), була тісно пов'язана з астральними культами і астральної міфологією. Набула широкого поширення в Римській імперії (перші гороскопи - на рубежі 2-1 століть до нашої ери). З критикою астрології як різновиди язичницького фаталізму виступило християнство. Арабська астрологія, що досягла значного розвитку в 9-10 століть, з 12 століття проникла в Європу, де астрологія користується впливом до середини 17 століття і потім витісняється з поширенням природничо-наукової картини світу.
Відродження інтересу до астрології сталося після 1-ї світової війни, феномени астрології зв'язуються з тонкими космічними і біокосміческімі ритмами і т. П. З середини 20 століття астрологія знову придбала популярність. Фелікса Казимировича Величко.
Підпишіться на новини