Олександр сорочинський - в тайгових нетрях Підкам'яної Тунгуски - стор 34
Микита знав, що якщо не використовує цю мить, подароване йому вірним псом, то іншого - у нього вже не буде, звір в буквальному сенсі слова розірве його на шматки. Може бути, навіть ту ж мить його сміливою самовідданої лайці доведеться сплатити ціною власного життя. Ведмідь не змусив себе чекати. Швидка відмашка лапи, і у собаки зазіяла величезна рвана рана на повний бік. Ще одне коротке рух ведмежою лапи, і у лайки повисли на клапті шматок шкури з шиї разом з частиною скальпа з голови. Але вона не розтулила судорожно стиснутих щелеп, мабуть прийнявши своєї вірної собачої душею остаточне рішення, врятувати свого друга-господаря або загинути від кігтів-ножів ведмежою лапи.
Зібравши всі сили, що залишилися, неабияк пом'ятий, зі зламаними ребрами і роздертою спиною мисливець двома руками вхопився за злегка вигнуту рукоять саморобного ножа і з вкрай незручного становища, лежачи на спині, придавлений до снігу, вдарив звіра. Микита вклав в цей удар все відчай, всю невгамовну жагу до життя. Йому вдалося встромити в ведмедя майже все довге, і широке лезо, благо силушкой бог його не образив. На цей раз удар був точним. Микита потрапив прямо в серце пораненому звірові. Більш ніж трёхсоткілограммовий ведмідь знову видав короткий трубний, тепер уже безнадійно-протестуючий, передсмертний рев і м'яко завалився вперед, на мисливця. Тільки тоді лайка відпустила ведмедя і знесилено лягла поруч. Покалічений знесилений чоловік самостійно не зміг вибратися з-під величезної туші вбитого звіра, а незабаром і зовсім втратив свідомість і впав в тривале безпам'ятство.
Так вони і лежали на невеликій засніженій тайговій галявині: внизу - поранений, стікаючи кров'ю Микита, на ньому - кровоточива туша величезного мертвого бурого ведмедя, а поруч з ними - закривавлена собака. Гаряча кров дикого звіра, людини і його вірного пса, стікаючи з ран, змішувалася, розтоплюючи сніг поруч з місцем сутички не на життя, а на смерть. Криваве димляче червона пляма навколо нерухомих тел повільно розпливалося і збільшувалася в розмірах.
Припинилися зойки людини, ведмежий рев, безперервний розлючено собачий гавкіт. У зимовому морозному повітрі чулося тільки легке потріскування стовбурів дерев, та скиглення пораненої сибірської лайки, зализувати величезні рвані рани на боках. Над місцем щойно розігралася швидкоплинної кривавої драми знову запанувала тиша. Для розбудженого під час зимової сплячки, вдало нагуляти жирок і спокійно чекав у барлозі весни господаря тайги тепер це була воістину - мертва тиша!
І смородом тхне з пащі,
Ну що ж, напевно
Шаманка - Синильга
Більшість переказів минулих днів тунгусов пов'язано з шаманами і Шаманка. Одну з легенд, про шаманки Синильга, повідав наш домовласник в Ошарова в одній з нечисленних бесід. Слухати його було цікаво, тому що про цю історію писав ще Шишков у своєму романі "Угрюм річка", проте, розповім її в тому вигляді, в якому почув.
У одного тунгуса народилася дочка. Коли він вийшов з чума на вулицю, там падав сніг, і тунгус вирішив назвати дочку Синильга, що в перекладі з евенкійського і означало - сніг. Коли дочка виросла, то стала шаманкою. При цьому була вона рідкісної стрункості, краси та розуму.
Померла Синильга раптово, в молодому віці, з невідомої причини. За тунгуським звичаям, була похована в видовбаної з цільного стовбура дерева колоді, підвішеною на деревах, на березі однієї з річок Евенкії. Ця молода неуспокоівшаяся шаман часто ночами бродила по землі і витворяла різні чудеса, іноді страшні, а зазвичай просто кумедні, щоб дати людям знати про свою появу. Найчастіше вона приходила до будинків самотніх чоловіків, стукала до них у вікна. Багато самотні чоловіки (а таких в тутешніх краях більшість) навіть бачили її в своїх будинках, чули її голос.
Її прихід відчувався як легкий рух повітря в безвітряну погоду. Відразу слідом за легким подихом вітерцю слід різке похолодання. Воно було таким різким, що людині ставало холодно навіть в жарко натопленій хаті. В общем-то, нічого поганого, а тим більше злобного, вона не робила. Очевидці розповідали про легкі витівках юної грайливою шаманки в вигляді перенесення речей з одного місця на інше або безладного розкидання їх. Деякі, знизивши голос, повідомляли про появу стукотів в двері і вікно, при цьому нікого за хатою або зимовищем виявити не вдавалося. А в окремих випадках люди відзначали появу невідомих незвичайних звуків і навіть розпливчастих видінь, в яких могла здатися сама Синильга, а іноді в оточенні сонму невідомих істот.
Сама поява мертвої шаманки або якихось ознак її присутності поруч, наводило жах на простодушних тунгусов. В паніці вони бігли до діючих шаманів і починали з їх допомогою ставити Синильга магічні заслони в своєму житлі.
Вдень і вночі стерегли її шайтани (чорти). А щоб вони добре це робили, ні на секунду не спускали з неї очей, шамани задобрювали їх подарунками і вмовляли обрядами, магічними заклинаннями і спеціальними перестук священного чаклунського бубна. А якщо захоплений зненацька або духовно слабкий самотній чоловік все-таки піддавався її неземному чарівності, хмелів і запалав від її умовлянь і прохань про спекотної ночі любові, то холодна, як зимовий лід красуня забирала жар і всю внутрішню енергію забившегося нещасного, і незабаром він обов'язково вмирав. На білому обличчі юної шаманки яскраво виділялися темно-сині губи. Можна було припустити, що такий колір, здається через місячного освітлення, але тунгуси знали, що губи будуть синіми і вдень, просто вона не хоче показуватися живим людям при денному світлі.
Кажуть, що той, хто подивиться в її очі, якщо не звернеться тут же в крижану брилу від морозного пронизливого погляду, то все одно проживе дуже недовго. Напевно, тому ніхто з живих не бачив відкритих очей Синильга, у всякому разі, не розповідав про це.
Чи то насолили їй ці самі самотні чоловіки. А може бути, в минулому земного життя Синильга не вистачило чоловічої любові і тепла, і тому вона не хоче назавжди покинути цей світ.
Ті ж самі шамани, які стежили за обмеженням свободи дій Синильга, в разі необхідності особливими заклинаннями і певними ритмами ритуального бубна - неодмінного атрибута шаманської діяльності - викликали її з потойбічного світу на допомогу. Тобто від неї в певних випадках і дозованих кількостях бував не лише шкоду, але і відчутна користь, як, наприклад, від зміїної отрути.
Я, як і всі звичайні радянські люди, виховані не тільки атеїстами, але і тверезими реалістами, мало вірив в існування потойбічного світу, і ставився до цих розповідей зі здоровою іронією, як до народної легенді - казці. Що ж стосується розповідей молодих людей - таёжніков, то, що тільки не здасться і не привидиться недосвідченому в любовних справах чоловікові в розквіті сил, з киплячою кров'ю, кілька місяців живе в повній самоті взимку в крихітній хатинці - зимовище! Однак, почута про подію з Микитою історія, сильно похитнула моє матеріалістичний світогляд і змусила майже повірити в реальність існування Синильга. У всякому разі, засумніватися в тому, що розповіді про неї - вигадана, а історія її життя - не більше ніж народна тунгуська легенда.
Безперестанку зализуючи рану, пес трохи призупинив юшила з неї кров і підійшов до господаря. Той знепритомнів і мовчки, нерухомо лежав на спині, придавлений ведмедем. Лайка безпорадно бігала навколо поступово застигає червоної плями, що складається з крові і розтопленого снігу, час від часу, облизуючи свої рани, і не знала, що їй робити далі.
Ніхто і ніколи не вчив її, як потрібно поступати в такій ситуації, тим більше що вона ніколи в ній і не виявлялася. У декількох кілометрах від місця поєдинку стояли чуми евенкійського стійбища. Якимось шостим почуттям, а може бути, що загострився в критичній ситуації нюхом, собака знайшла цю людську стоянку. Зранена, закривавлена, сама ледве жива, лайка вийшла до людей.
Вона крутилася біля чумовий, скулила і, побачивши чергову людину, починала рух в тайгу назад по своєму, відзначеному кривавими краплями сліду, як би запрошуючи піти за нею. Тунгуси все життя проводили з собаками і знали їх повадки. Вони бачили рани лайки і зрозуміли, що собака брала участь в страшній сутичці, і кличе їх до свого, по-видимому, безпорадного господаря. Тут знали поіменно не тільки всіх мешканців краю в радіусі кількох десятків кілометрів, але і майже всіх собак, по крайней мере, найвидатніших з них. Цю собаку - "Барона" та її господаря - Микиту тунгуси і місцеві українські мешканці знали "як облуплених". Кілька чоловіків вирішили піти за нею.