Образ міста як культурного та туристичного центру в сприйнятті його жителів (на прикладі м
ОБРАЗ МІСТА ЯК КУЛЬТУРНОГО І ТУРИСТИЧНОГО ЦЕНТРУ
У ВОСПРИЯТИИ ЙОГО ЖИТЕЛІВ (НА ПРИКЛАДІ Р. Вологда)
Вологодський державний педагогічний університет,
На стику між соціологією міста, семіосоціологіей, соціологією культури і культурологією знаходиться таке поняття, як «образ міста». Саме по собі поняття «образ» вже означає щось суб'єктивне, ідеальне, він не має самостійного буття без співвідношення зі своєю матеріальною основою - Об'єктом відображення. Одного разу виникнувши, образ набуває відносно самостійний характер.
В даній роботі мова піде про проблеми формування і сприйняття образу міста як туристичного і культурного центру. Як правило, таке місто має багату історію, різноманітні пам'ятники культури, можливо - пам'ятники природи, збереглася старовинну забудову і унікальну історичну середу. Неважко припустити, що статус туристичного і культурного центру формує особливе сприйняття міста як туристами, так і міськими жителями. У місті - культурному і туристичному центрі образ грає набагато важливішу роль, ніж в місті - центрі індустріальному, знаходячи своє відображення в літературі, ЗМІ та, звичайно, в свідомості жителів самого міста.
Відомі вологодські бренди: мереживо, масло, льон, - все більше формують імідж Вологди, тому вологжане досить часто говорять про них як про важливих складових образу міста. Опитані в нашому дослідженні жителі відповідають, що їх влаштовує повсюдна популяризація цих брендів (в якості плюсів називаються відкриття музеїв масла і мережива, магазину льону, магазину вологодських продуктів). Більшість жителів впевнені, що саме мереживо і масло - головний подарунок для туриста. В даному випадку можна сказати про успішний приклад брендингу, притому в Вологді він здійснений на основі дійсно багатих традицій маслоробства, кружевоплетения і т. П. А не розвинений з нуля. Таким чином, в цьому випадку не бренд впливає на образ, а образ на бренд. Стійкий образ Вологди як «мереживного міста», «міста майстрів», «батьківщини Вологодського масла», що сформувався ще задовго до того, як місто стало туристичним центром, впливає на свідомість вологжан і тепер.
Зворотний приклад - з різьбленим палісадом з пісні ансамблю «Пісняри» про Вологді. Різьблених палісадів в Вологді майже не існувало тим не менш, зараз на запитання про спосіб Вологди багато городян відповідають незмінно, що Ковель для них - це «місто, десь різьблений палісад». В даному випадку ми бачимо варіант своєрідного стихійного брендингу, який став частиною образу міста.
Але все ж для абсолютної більшості вологжан образ міста нерозривно пов'язаний із зоровими символами, якими є в першу чергу вологодські пам'ятники архітектури. Софійський собор з дзвіницею, Архієрейський двір (Вологодський кремль), Спасо-Прилуцький монастир називаються найчастіше візуальними символами Вологди туристичної. Всі опитані городяни чітко ідентифікують місцезнаходження і зовнішній вигляд цих пам'ятників. Проте, на запитання, чи вважають вологжане своє місто великим туристичним центром, відповіді найчастіше негативні. Житель Вологди ще не звик до великої кількості туристів у головних об'єктів показу, для нього собори, храми, музеї міста - скоріше не пам'ятки, а частина середовища, що оточує його кожен день. З огляду на те, що Ковель - компактне місто, і центр сучасний фактично збігається з центром історичним, це зрозуміло - мимо того ж Кремля багато вологжане поспішають працювати, на Соборну гору ходять на недільні прогулянки і т. П. У цьому істотна відмінність Вологди від деяких інших міст - туристичних центрів, наприклад, Костроми, де головна визначна пам'ятка - Іпатіївський монастир - знаходиться в стороні від центру і тому так чітко не визначається як символ міста.
У той же час слід сказати, що візуальні образи міста як культурно-туристичного центру різняться у представників старшого покоління і молоді. Учасники вибірки молодше 25 років часто називали такі значущі для їхнього способу Вологди місця, як нічні клуби. великі торгові центри, ресторани. Міське середовище для молоді більше пов'язана з індустрією розваг, ніж з культурно-пізнавальним відпочинком.
На питання «Чи вважаєте Ви Вологду самобутнім містом?» Понад 80 відсотків вологжан відповідають ствердно, а серед рис, що підкреслюють самобутність, говорять переважно про північному неквапливому укладі життя і відповідному менталітеті. Жителі Вологди звикли нікуди не поспішати, і цей менталітет накладає свій відбиток на образ міста. Так, наприклад, автобуси з вологодського автовокзалу. як правило, не від'їжджають вчасно, а маршрутні таксі можуть стояти по 5-10 хвилин навіть не на кінцевій зупинці, чекаючи пасажирів, і ніхто не обуриться цим. Неквапливий ритм життя, на думку городян, відчувається навіть у магазинах, де касирки дуже повільно пробивають куплений товар. Разом з тим жителі Вологди підкреслюють, що в останні роки життя стає значно динамічніше.
Для жителів Вологди старше 40 років характерно інше явище. Люди, тісно пов'язані з містом, що жили і творили в ньому, котрі творили його багату культурну середу, є для вологжан своєрідними символами міста. Як правило, у відповідях згадувалися письменники і поети: Костянтин Батюшков, Варлам Шаламов, Микола Рубцов, Василь Бєлов, Віктор Астаф'єв ... Ковель малюється в свідомості городян як місто з багатими літературними традиціями, що переноситься і на образ міста в цілому. Як не дивно, але художники Вологди згадуються городянами набагато менше, і практично не згадують жителі Вологди місцевих акторів і музикантів.
Притому, як показали опитування, до просуває владою програмі «Вологда - культурна столиця українського Півночі» ставлення самих городян досить скептичне. Більшість вологжан впевнені, що цього звання місто не заслуговує. По-перше, багато помилково ідентифікують з цим званням Харків (що вірно в географічному плані, але не в етнокультурному: в регіон «український Північ» Харків не входить). На це впливає і своєрідна ментальна скромність вологжан, які не люблять гучних проектів і вивісок з викидними назвами. По-друге, досить невисоко оцінюється стан сучасної міської культури. На питання про те, які соціокультурні інститути формують вигляд Вологди, більшість згадує музеї як головні транслятори культурного дозвілля. Практично половина вологжан повністю задоволена роботою існуючих музеїв, серед них респонденти виділяють музей мережива, музей «Світ забутих речей», будинок-музей Петра I, художній відділ музею-заповідника. У той же час більше половини опитаних (переважно у віці до 40 років) відзначають, що деякі музеї втратили актуальність і новизну, їм не вистачає інтерактивної складової, яка могла б залучити інтерес туристів і городян до того чи іншого музею. Театри, філармонія, бібліотеки в свідомості вологжан не так визначають культурне обличчя міста, як музеї і архітектурні пам'ятки. Більше половини опитаних вважають, що в місті сумна ситуація з установами культури - відзначають малу кількість палаців культури, концертних майданчиків, кінотеатрів і т. П. Також вологжане відзначають досить середній рівень побутової культури в магазинах, громадському транспорті.
Підводячи підсумок дослідження, ми можемо ще раз сформулювати основні характеристики, що впливають на формування серед вологжан образу міста як культурного і туристичного центру:
- орієнтація на візуальні символи міста,
- значна роль іміджу і брендів, в тому числі брендів стихійних, штучних;
- персоніфікація образу міста як культурного центру, ототожнення міста з конкретними особами;
- вплив специфічного менталітету городян;
- статичність, консерватизм, несхвальне ставлення до змін;
- неоднорідність в культурній картині міста.
Ми розглянули приклад формування образу міста як культурного та історичного центру, виявивши основні механізми створення образу: через брендинг, візуальні символи, персоніфікацію, культурну ідентичність, менталітет. Ці механізми будуть залишатися практично незмінними для будь-якого міста - культурного і туристичного центру, а виявити громадську думку в різних містах допоможуть нові соціологічні опитування.
бібліографічний список
2. Лінч К. Образ міста. М. Стройиздат, 1982.
3. Робоча книга соціолога / під ред. М. Ін-т соціол. дослідні. АН СРСР, 1976
IMAGE OFTHE CITYAS ACULTURAL ANDTOURISTCENTRE
In the perception of its inhabitants
(On the example ofVologda)
Alexey M. Novoselov
Vologda State Pedagogical University, 6, Orlova str.,
Vologda, Russia
This article is about the city as a cultural and historical center. The main concept, "the image of the city" - is analyzed by the example of the city of the sociological research we learn the basic mechanisms of forming the image of the city: branding, visual symbols, the mentality, personalization and cultural identity. The obtained results of the study help us to understand how people see their city.
на статтю Новосьолова Олексія Михайловича «Образ міста як культурного та туристичного центру в сприйнятті його жителів (на прикладі м Вологди)»
Вважаю, що доповідь може бути рекомендований для участі в молодіжній XIV Міжнародної конференції молодих вчених «Людина в світі. Світ в людині: актуальні проблеми філософії, соціології, політології та психології ».
Доцент каф. теорії, історії культури і
етнології Вологодського державного
педагогічного університету, кандидат культурології