Облаштування дзвіниці необхідний науковий підхід
Що повинен знати настоятель храму, приступаючи до обладнання дзвіниці. Чи всім підприємствам, що пропонують послуги в даній сфері, можна довіряти і як вибрати гідних? Які найпоширеніші помилки і як їх уникнути? На ці та інші питання відповів головний дзвонар Храму Христа Спасителя і Московського Кремля. керівник Московської школи дзвонарів Ігор Васильович Коновалов.
- Яку роботу необхідно провести ще до того, як приступити до закупівлі або замовлення церковного набору?
- Якщо мова йде про відроджуваному храмі, ми повинні виходити з історичних даних - з того, як дзвіниця була обладнана раніше, який був вага дзвонів. як вони розташовувалися. Це дуже важливо і для правильного звучання дзвонів, і для елементарної безпеки. Раджу зайнятися архівними дослідженнями. Ще одне джерело інформації - сліди, що залишилися від церковних хомутів, якщо такі є. Вони допоможуть фахівцеві уявити розважування дзвонів. Таке дослідження ми провели на дзвіниці Собору Василя Блаженного. Дзвони цього храму в 1928 році були зняті на переплавку, але на балках залишилися хомути. За ним вдалося відновити картину розвішування дзвонів.
Ще один приклад: перш ніж розвісити дзвони, повернуті з Гарвардського університету, на дзвіниці Данилова монастиря. були проведені серйозні роботи по її обстеження. Брали участь кращі інженери, які досліджували фундамент, кладку. Потім дзвіницю зміцнили - і тільки тоді підняли набір, який висів на ній кілька десятиліть тому. Ось правильний підхід. Наведемо і приклад великої помилки, допущеної через повну неуваги до історії і технічним характеристикам дзвіниці. Це развеска дзвонів Високопетровского монастиря. До революції найбільший дзвін там важив 80 пудів, тобто 1300 кг. Відповідно, загальна вага набору не перевищував трьох тонн. Зараз туди помістили набір, найважчий благовестник якого важить 8 тонн, загальна вага дзвонів - близько 15 тонн. Можете уявити собі, яка виникла навантаження на слабкі стіни дзвіниці.
- Чому ж такі помилки допускаються?
- Це результат діяльності одного з церковних ділків, посередника. Його метою було зробити продаж, отримати прибуток. Цим і небезпечні діячі від дзвонярській комерції: їм важливо продати якомога більше бронзи, не думаючи ні про якість і милозвучності дзвонів, ні навіть про безпеку, вводячи в оману настоятелів і намісників.
- Що ж робити, якщо у парафії є бажання і можливість прикрасити свій храм дзвонами важчими, ніж були на його дзвіниці до революції?
- Якщо дзвіниця досить міцна і вага набору дзвонів можна збільшити - треба знати, наскільки. Наприклад, якщо вага важкого дзвони дорівнював ста пудам - цілком ймовірно, що можна буде безболісно збільшити його до ста двадцяти. У кількох храмах мені доводилося рекомендувати настоятелю залишити стару дзвіницю такою, яка вона є, а поруч звести нову - для знову придбаних важких дзвонів. Це цілком відповідає традиції, подібні випадки в історії бували. Всі знають дзвіницю Іван Великий. Вона не може винести ваги Великого Успенського дзвони, тому для нього була влаштована окрема прибудова.
- Так, історично зустрічалися різні варіанти форм колоколонесущіх споруд.
- Абсолютно вірно. Взагалі недоліком церковного будівництва нашого часу можна назвати те, що у нас постійно будують храмові ансамблі по одному і тому ж принципу - храм-корабель: розташовані зі сходу на захід вівтар, храм, трапезна і дзвіниця. Дзвіниця могла стояти і зі сходу від вівтаря. і на північно-західному куті храму - як, наприклад, в Казанському соборі на Червоній площі. Все-таки бажано створювати якісь нові композиції. Зараз здійснюється програма «Двісті храмів», і там, де нас приваблюють, ми намагаємося донести до архітекторів, що слід шукати цікаві рішення. Храм - це не раз назавжди затверджена догма. Тут можливий творчий пошук - звичайно, в рамках традиції. Наприклад, храм Преподобного Сергія Радонезького на Рязанському шосе: спочатку там планувалося звести звичну високу дзвіницю, а в результаті нашої співпраці з'явилася дуже красива дзвіниця.
- Як правильно оцінити кваліфікацію і сумлінність тих, хто пропонує послуги по обладнанню дзвіниці?
- Перш за все треба звернути увагу на підхід, на те, про що цей фахівець каже. Якщо приходить «юнак палкий», який заявляє: «У вас тут сто тонн поміститься! Чим більше повісите - тим краще! »- очевидно, що ви маєте справу з менеджером, якому треба виконати план по валу. Краще дізнатися, в якому храмі вашої єпархії з'явився хороший дзвін, піти туди, з'ясувати, хто лив дзвони, хто їх розвішував, як все зроблено.
Помітити два, три, чотири місця, порівняти. Бажано, щоб сам настоятель ознайомився з тим, що є, і вибрав дзвони, на які відгукнеться його серце. Адже йому під цей дзвін і молитися.
- Але у священика не завжди достатньо часу, та й, не будучи фахівцем в дзвонах, він може все ж потребуватиме рекомендації фахівця?
- Є Великодній фестиваль, щорічно проводиться в Москві. Фестиваль цей проводиться не для того, щоб оформити великодній стіл - на нього з'їжджаються дзвонарі з різних єпархій, відвідують дзвіниці, де висять різні дзвони, і старовинні, і сучасні, причому сучасні - практично всіх виробників. Це допомагає людям робити свідомий вибір.
- А до кого конкретно ви порадили б звертатися за рекомендаціями по обладнанню дзвонів храму?
- Представники різних шкіл лиття дзвонів нерідко жорстко критикують один одного. А як ви вважаєте, чи має тут бути різноманітність?
- Уявімо собі на секунду, що у всіх храмах буде висіти одна і та ж «Трійця» Андрія Рубльова. Одне і те ж всюди - нехай і найкраще. Це монополізм. Повинні існувати різні дзвіниці заводи, які застосовують різні технології.
- Які недоліки ви бачите в діяльності сучасних організацій, що займаються дзвонами?
- Я не схвалюю, коли, нехтуючи церковною культурою та історією питання, не намагаючись вникнути в церковний дзвін, музейні дзвонарі придумують власні композиції: наприклад, «Перисті хмари», «Мана», «Розповідь ченця», «Русь дерев'яна», «Русь дзвонова ». Коли люди, які, по суті, не знають, що таке церковний дзвін, що таке науковий підхід до відновлення і обладнання дзвіниці, які навіть не цікавляться цим, розвивають бурхливу діяльність, пропонуючи храмам свої послуги по обладнанню дзвону. Деякі такі «майстри» нехтують правилами і основами розвішування дзвонів.
Наприклад, в музеї «Малі Карели», що під Ніжином, музейні дзвонарі, для своєї зручності, розташували додаткову балку для задзвонних дзвонів у себе над головою. Тоді як при правильній церковної развеске задзвонив трель повинна бути розташована в західній арці дзвіниці - перед обличчям дзвонить. Зрозуміло, що при будь-развеске дзвонів якийсь дзвін все-таки буде. Але очевидно, що треба спиратися на науку і традицію. Ми ж не ставимо іконостас посеред храму - у нього є своє місце. Трапляється, що, при гучних назвах, самі ці організації виявляються якимись ефемерними: незрозуміло, де у них офіс, виробнича база, які гарантії на виконану роботу.
- Ваше ставлення до розповсюджуваному останнім часом електронного пристрою, що заміняє на дзвіниці дзвонаря?
- На жаль, ця машинка має деяку популярність, тому що не всякий настоятель хоче приділяти увагу церковним дзвонів. У храмах містяться правий і лівий хор, читці - а ось дзвонар чомусь не завжди сприймається як необхідна штатна одиниця. Ймовірно, одна з причин в тому, що з 1928 по 1942 рік Церква в СРСР була позбавлена дзвонів. Традиція перервалася. Та й після скасування заборони на дзвін не у всіх храмів були дзвони. Але історично дзвін завжди виробляли живі люди. Якщо не було можливості відразу забезпечити великий дзвін, то хтось вчинений, хоча б і сам священик, піднімався на дзвіницю і здійснював благовіст. український дзвін - це, звичайно ж, живе дихання дзвони і молитва дзвонаря при дзвоні. Під час благовеста дзвонар Новомосковскет 50-й псалом - який механізм буде це робити?