Новини світу релігій
Далі в тексті Основ йдеться про те, що Церква може давати моральну оцінку діям світської влади, в той час як світські влади не можуть давати такої оцінки діям Церкви. Світська влада може оцінювати діяльність Церкви тільки "як юридична особа". РПЦ, зрозуміло, визнає, що "правовий суверенітет на території держави належить його владі. Отже, вони і визначають юридичний статус Помісної Церкви або її частини?". Однак далі йде загрозливе продовження: "Державна влада тим самим перед обличчям Вічної Правди виносить суд про себе саму і, врешті-решт, передрікає свою долю". Таким чином, у держави, по суті, немає вибору. Якщо "правовий статус" не задовольняє Помісну Церкву в тій чи іншій країні, держава сама підписує собі смертний вирок? Перед обличчям Вічної Правди.
Ще одне положення Основ, яке, здавалося б, стосується норм індивідуальної етики, таїть в собі, проте, певну загрозу для системи державного устрою: "Коли виконання вимоги закону загрожує вічного спасіння, передбачає акт вероотступничества або скоєння іншого безсумнівного гріха щодо Бога і ближнього, християнин повинен відкрито виступати законним чином проти безумовного порушення товариством або державою встановлень і заповідей Божих, а якщо таке законне виступ неможливо або нееффектів але, займати позицію громадянської непокори ". Незважаючи на подібні заклики, в документі стверджується, що? Церква може розраховувати на допомогу і сприяння держави. Вона також має право очікувати, що держава при побудові своїх відносин з релігійними об'єднаннями враховуватиме кількість їх послідовників, їх місце у формуванні історичної, культурної та духовної образу народу, їх громадянську позицію ".
Разом з тим, треба віддати належне тому, що Основи об'єктивно визнають реальність сучасного секулярного світу і неможливість світоглядного примирення ексклюзітівізма церковного віровчення з ліберальним плюралізмом теорії? Суспільного договору. У зв'язку з цим, РПЦ виступає проти свого одержавлення в сучасних умовах і навіть критикує? Поневолення? Церкви державою в? Синодальний період. Проте, РПЦ виступає і проти конкордату з державою, який загнав би її в дуже вузьку і строго окреслену нішу. Тому РПЦ відмовляється від будь-яких форм прямої участі в політичному житті, претендуючи на те, щоб завжди залишатися? Над сутичкою.