Незабутня російська toska - дистопія
Незабутня
російська toska
Незабутня російська toska
Ми говоримо з тобою на одній мові, тому запевняємо тебе: ти чутливий, не унікальний, але не самотній. Ми все пояснимо. Чи ні. Просто хочемо переконати тебе говорити без угаву, поки діє машина діалогу.
Повторимо тургеневское, вивчене ще в школі: «У дні сумнівів, у дні тяжких роздумів про долю моєї батьківщини, - ти один мені підтримка і опора ...». Мова говорить за нас, за всю націю, за кожного. Саме він на всіх рівнях, від фонемного до синтаксичного, витягує з народу (з тебе, як з його представника, теж) щось унікальне, що не можна знайти ні в кого іншого. Як не дивно, багато закордонних блоги і ресурси, які тяжіють до перекладів і всякому word porn. не знаходять чіткого пояснення одного й того ж чуду - російської тузі (google it. якщо є сумніви). Кажуть, її не можна перевести так, щоб не втратити в значенні. Достоєвський б схвалив. Та й Михайло Бахтін з Юрієм Лотманом осторонь не залишилися. До того ж нашу російську тугу розбирають Сміла Набоков, вчені Швейцарського центру афективних наук і творці милою словесної кунсткамери з просторів tumblr. Ентоні Берджесс вирішив би, що це про старі добрі ультранасіліе, але насправді це все - unynie, handra, dosada, pe čal 'і grust'.
Що на умі, те й на язиці.
Інакше кажучи: не перекладається і «дивне» Смелаа Набокова
Перекладається - культурно-мовної феномен, який не можна перекреслити снобізмом мовних носіїв або умовної профнепридатністю окремої групи перекладачів - незважаючи, наприклад, на подив глядачів кінопрем'єр, яким доводиться прориватися через черговий маркетинговий хід, який перетворює якусь комедію «F-word» в «Дружбу і ніякого сексу ». Чим менше конкретно і Фактично представлено явище, чим складніше його емоційна забарвленість, тим важче його описати, а потім і «вбудувати» в свідомість чужинця. Так сама збочена емоція, витягнуті з дна душі чиїмись брудними рученятами, але знайшла підходяще слово в твоєю рідною мовою - в глибинному сенсі, сигнал «внутрішньої» причетності твоєму народу (так і хочеться додати звернення «наш ниючий друг»). Простіше кажучи, твоя досада - доля мільйонів російськомовних, що означає - ти не унікальний, але не самотній у своїй здатності відчувати цю емоцію. Коли шукаєш в іншій мові еквівалент сказаного, необхідно максимально ємко і точно передати зміст, проте код може різнитися, тому іноді витягнути в одну лексему всі необхідні компоненти значення практично неможливо.
Toska - a dull ache of the soul, a sick pining, a spiritual anguish (тупий біль в душі, похмуре ловлення, духовне страждання).
Російська туга не переводиться ні на одну мову, не знаходить синонімів в іноземних далях, про це ще Сміла Набоков писав, що вічно перебував у пошуках того самого дивного рідної мови:
Aleksandr Pushkin, Eugene Onegin a novel in verse. Translated from Russian with a commentary by Vladimir Nabokov
«Жодне англійське іменник передає всіх відтінків цього слова. На найглибшому і болісному рівні це почуття сильного душевного страждання, часто не має зрозумілої причини. У менш важких випадках воно може бути ниючий душевним болем, прагненням незрозуміло до чого, болючим томлінням, невиразним занепокоєнням, терзанням розуму, неясною тягою. У конкретних випадках воно означає прагнення до когось або чогось, ностальгію, любовні страждання. На нижчому рівні - смуток, нудьгу ».
Даніеле Монтичелли, професор Інституту гуманітарних наук Талліннського університету, в роботі «Самоопис, діалог та периферія у пізнього Лотмана» вказує (нехай і в глобальному семиотическом плані, а не тільки в рамках теорії перекладу), що діалог - переклад не перекладається. «Запускаючи» висловлювання в мова, ми вже передбачаємо можливу реакцію. Укладаючи складну емоцію в слово, ми трансформуємо її - намагаючись перевести отримане слово на нову мову, ми спотворює його ще більше. Федір Тютчев близький до істини: «Думка изреченная є брехня».
Обмовимося відразу, машина діалогу - вираз, запозичене з «семіосферу» Юрія Лотмана, де він досліджує природу самого діалогу, художнього тексту і можливостей його перекладу, тобто в деякому сенсі отзеркаліванія, коли тексти відображають один одного, але не збігаються, тобто відносяться один до одного, як праве і ліве. Розмірковуючи про штучне розумі, Лотман пише, що свідомість без існування партнера неможливо.
Якщо ми визначаємо думає пристрій як інтелектуальну машину, то ідеалом такої машини буде здійснене художній твір, вирішальне парадоксальну задачу з'єднання повторюваності і неповторності. Фактично еволюцію живих організмів до свідомості можна описати як еволюцію по шляху поглиблення значущою індивідуалізації кожної особини і одночасної її деиндивидуализации як включеної в надлічностние структури.
Юрій Лотман «Семиосфера» ( «Мозок - текст - культура штучний інтелект»)
На яку б мову ні переводилася туга, залишається неперекладний залишок - через це саме поняття туги втрачає у вазі і сенс. Парадоксально, туга, як будь-яке складне, неминуче трансформується не тільки коли піддається переходу в англійський, німецький або будь-який інший мову, а й коли просто в діалозі досягає вуха і свідомості іншого. Ось вона, Лотмановскій одночасна «переводібельность і не перекладається»: туга - невимовне, яке отримало форму і місце в нашій мові, отже, в нашому мовному свідомості - в тій самій «машині діалогу». І тобі, що володіє цим словом з східнослов'янських глибин, воно є - ти носиш його в собі, як важкий тягар. Бо не перевелася ще туга на землі російської.