Навіщо ви пустувати »

«Навіщо ви пустувати?»

«Вабило мене до людей з дивацтвами ...» Ось «дивний» людина Баринов. Ледар, пройдисвіт, як його описує Горький. До речі, етимологія прізвищ Баринова, Панські походить від поняття «панських» селян, а зовсім не до «панського» походженням носія прізвища. Сергачский повіт відрізнявся слабким місцевим промислом і широким відхожих - в літній період. Таким чином, Баринов був першим з рухаються влітку зі убогого українського Півночі на багатий український південь (Дон, Україна, Кавказ, Молдавія, Бердичеві) «відхожих» мужичків, з ким під час мандрівки по Русі познайомився і подорожував Горький. Це був його перший «супутник».

Його завжди тягнуло до такого сорту людям. Він симпатизував артистичним шахраям. Всіляко придивлявся до них, і вони, в свою чергу, як би випадково знаходили його і робилися «його супутниками». Бували, звичайно, і випадки важкі, начебто описаної в нарисі про Леніна історії з шахраєм Парвусом, розтратив гроші більшовиків, пожертвувані Горьким. (Втім, і Парвус в нарисі описаний без злоби, навіть з якимось гумором.) У зрілі роки його захоплювали спритні італійські візники, норовили надути своїх клієнтів. Одна з таких історій описана в спогадах Владислава Ходасевича:

«Йому подобалися рішуче все люди, які вносять у світ елемент бунту або хоч пустощів <…> Від паліїв, через чудових корсиканських бандитів, яких йому не довелося знавати, його любов спускалася до фальшивомонетника, яких так багато в Італії. Горький докладно про них розповідав і колись відвідав якогось їхнього патріарха, який жив в Олексій. За фальшивомонетниками йшли авантюристи, шахраї і злодії всякого роду і калібру. Деякі оточували його все життя. Їх витівки, які кидали тінь на нього самого, він зносив з терплячістю, яка межувала із заохоченням. Жодного разу на моїй пам'яті він не викрив жодного і не висловив ні найменшого невдоволення. Якийсь Роде, колишній власник знаменитого кафешантану, винайшов собі цілу революційну біографію. Одного разу я сам чув, як він з важливістю говорив про свою "багаторічної революційній роботі". Горький душі в ньому не чув і призначив його завідувати Будинком Учених, через який йшло продовольство для Харківських вчених, письменників, художників і артистів. Коли я випадково дозволив собі назвати Будинок Вчених Роде-допоміжним закладом, Горький ображався на мене кілька днів.

- Во! Дивіться-но! Я поцупив у Марії Гнатівна (Будберг. - П. Б.) десять лір! Гайда в Сорренто!

Ми пішли в Сорренто, пили там вермут і прикатили додому на знайомому візником, який, отримавши з рук Олексія Максимовича ту саму кримінальну десятку, замість того, щоб дати сім лір здачі, хльоснув коня і поскакав, клацаючи бичем, озираючись на нас і регочучи на всю глотку. Горький витріщив очі від захвату, поставив брови сторчма, сміявся, плескав себе по боках і був несказанно щасливий до самого вечора ... »

Навпаки, все дуже докладне не подобалося йому. Вони з Баринова на рибному промислі познайомилися з сімейством розкольників або навіть сектантів, «на кшталт" Пашківці "». «На чолі сім'ї, - писав потім Горький, - кульгавий старий 83 років, ханжа і деспот; він пишався тим, що: "ми, Кадочкіни, ловці тут від років матінки цариці Єлизавети". Він уже років 10 не працював, але щорічно "спускався" на Каспій, з ним - четверо синів, все - велетні, силачі і до ідіотизму залякані батьком; три невістки, дочка - вдова з відкушеним кінчиком язика і м'ятою, майже незрозумілою мовою, двоє внучат і внучка років 20-ти, полуідіотка, абсолютно позбавлена ​​почуття сорому. Старий "спускався" тому, що "Ісус Христос зі апостолами у моря жив", а тепер "віра похитнулася" і живуть біля моря "чорношкірі персюкі, калмики та прокляті махмуткі - чечня". Інородців він ненавидів, завжди плював услід їм, і вся його родина не допускала інородців в свою артіль. Мене дідок теж зненавидів звірячому. <…> Баринов, ледар, любитель безкоштовного хліба, - теж "примостився" до нього, але скоро був "викритий" і ганебно вигнаний геть ».

З ними «легко», а ось з дідусем Василем і цієї міцної староверческой сім'єю неприємно.

Але головне, ніде немає «Людини».

«... в пустелі, жаль не безлюдній».

Ці слова Горький напише під час революції в «несвоєчасне думках». Це було його постійним духовним переживанням.

Поділіться на сторінці

Схожі статті