Народні прикмети про людину

Народні прикмети про людину

А Ви знаєте чому велика кількість родимок вважається хорошим знаком? А чому не можна переступати сидячої людини?
Чому не можна зашивати на собі одяг? Чому не можна струшувати воду з тільки що помитий рук?

Якщо після обіду гості йдуть до того, як господиня скатертину зі столу зніме, нареченої в цьому будинку заміж не вийдуть. - В першу чергу це відноситься до гостей. Виходить, що вони прийшли тільки поїсти, а коли все з'їдено, тут же йдуть, хоча правила пристойності вимагають подякувати господиню і поспілкуватися. Про це говорять так: стіл - НЕ корито, щоб поїсти та втекти. Але, думається, більш глибокий сенс міститься в цьому повір'я по відношенню до господині. Якщо вона така, що тільки нагодувати вміє, і більше гості нічого в цьому будинку не чекають, або якщо вона настільки неповоротка, що дві години після обіду скатертину зняти зі столу не може, то не дивно, що женихи такий будинок стороною будуть обходити. Адже яка мама, така й дочка.

Вимив руки - витри, але не струшує воду, не плоди чортів. - Заборона сходить до давньої легенди про те, як чорт, що впав з неба і залишився на самоті, попросив у Бога військо. Бог порадив йому занурити руки в воду і струсити - ось і буде стільки чортів, скільки бризок. Побутове пояснення - гігієнічний, і пов'язане воно насамперед з дітьми: від звички не витирати мокрі руки з'являються Ципко, шкіра тріскається і свербить.

Сядеш між людьми з однаковими іменами - тут же загадуй бажання: збудеться. - Ім'я містить в собі характеристику людини. Через ім'я походить його зв'язок з Ангелом-охоронцем. Не випадково до цього дня вважається, що ім'я - це доля, і щоб не спокушати долю, ім'я людині намагаються давати по Святців. Сидячи між людьми з однаковими іменами, людина перебуває мовби в благотворний поле їх загального Ангела-хранителя, - звідси і віра в те, що загадане збудеться.

Не впізнаєш знайомої людини - бути йому багатим. - Це повір'я відноситься до числа так званих "обманних" повір'їв. Коли хотіли, щоб вродив багатий льон, сіяли його голяка: нехай льон бачить, що сівачеві навіть одягнутися нема в що, і тому вродить. Зернові сіяли впроголодь: нехай жито і пшениця знають, що селянину їсти нічого, і тому зглянеться. Обманутися при зустрічі знайомого значить символічно зустріти не одного, а немов би двох, і тому подвоїти його багатство.

Не можна, щоб за столом було тринадцять чоловік. Не сідай тринадцятим. - Це повір'я, як і багато інших, пов'язані з "нещасливим" числом 13, йде корінням в біблійні часи: на Таємній вечері зрадник Юда був тринадцятим.

Поки господиня не доп'є чай, гостям йти з дому негоже. - Це побутове повір'я перегукується з повір'ям про незнятої зі столу скатертини. Як там, так і тут: справді, що за поспіх? Поки гості пили-їли, розважалися, господиня доглядала за ними, подавала. І ось, коли вже всі ситі і задоволені, вона, бідолаха, чашку чаю села випити, почути похвалу своїм стравам, - а гості натомість йти збираються. Звичайно, ображати, засмучувати господиню негоже.

Ножик тупий - господар дурний, скатертину чорна - господиня дурна. - Хіба потрібні тут будь-які пояснення?

У Благовіщення не можна дівчатам коси заплітати: свого будинку не буде. - Ключ до розгадки - в прислів'ї: "В Благовіщення птах гнізда не в'є, дівчина коси не пасе". Колись зозуля порушила це правило і була за те жорстоко покарана. Вона звила гніздо в Благовіщення - і тепер все зозулі-матері за це розплачуються, залишаючи яйця в чужих гніздах. Подібне ж може і дівчині загрожувати, якщо вона зважиться навіть на таку дрібну роботу, як заплітання коси. В основі повір'я - найвища шанування одного з найурочистіших християнських свят.

Негоже жінці простоволосої бути, особливо в церкві. - "простоволоса" (без хусточки або очіпка на голові) могли ходити тільки дівчата. Зачіска у них завжди була акуратною: довге волосся заплетене в косу. В день весілля подружки розплітали дівочу косу зі стрічкою, дбайливо розчісували волосся, заплітали вже в дві коси і укладали їх вінцем навколо голови. Надалі жінка могла збирати волосся вже не в коси, а в пучок, що прикривається хусточкою або чепчиком,-перш за все для того, щоб волосся під час приготування їжі ненароком не потрапили в неї. Однак вдома жінка все-таки могла собі дозволити ходити простоволосої; виходячи же на вулицю, неодмінно прикривалася хусточкою, в холодну пору - і шаллю поверх хусточки. Хустки і шалі традиційно були красиві, з різноманітним візерунком, ткані або мереживні. Вважалося, що простоволоса жінка не подобається власним Ангелу-хранителю, позбавляється його допомоги і захисту. Так жінку налаштовували на акуратність і в той же час уберігали від зайвих турбот про зачіску.

Будеш волосся на підлозі залишати або по двору розкидати - голова заболить. - Повір'я пов'язане з культом волосся. Вони символізували здоров'я, багатство. Крім того, волосся - частина тебе самого, а тому не можна кидати їх де попало. З побутової ж точки зору мова йде знову-таки про елементарну охайності.

На тому світі за кожен волосок звітувати доведеться. - Це і багато інших забобони, пов'язані з волоссям, можуть сходити до тотемного, т. Е. До часів поклоніння волохатим тваринам. Але більш реальним здається пояснення, яке зводиться до залякування нечупар. В.І. Даль за схожим приводу іронізував: "непогано правило, інакше, може бути, по всій хаті і по двору валялися б купи обстриженими волосся".

Багато родимок на тілі, особливо таких, які сам не бачиш, - щасливим бути. - Повір'я пов'язане з народними уявленнями про псування. Погляд злостивці відразу падає на щось незвичайне, що привертає увагу, і втрачає свою силу. Штучним відволіканням служать амулети, прикраси, природним - родимки. З іншого боку, родимки привертають увагу і самої людини, викликають роздуми про своє здоров'я (особливо якщо вони починають видозмінюватися). Про родимках ж, які сам не бачиш (на спині), думаєш менше. Для недовірливого людини це теж майже щастя - НЕ маятися думками про здоров'я.

Чи не мийся і не мій голову перед далекою дорогою - уникнеш лиха. - Частина цієї прикмети ( "не мій голову") пояснювалася в розділі про дорогу. Рекомендація може бути спрямована на те, щоб людина не застудився, оскільки перед дорогою все робиться поспіхом. Пояснюють цю заборону і тим, що людина змиває домашню, захисну ауру і з'являється серед чужих незахищеним. Може бути, в цьому є резон, і тому деякі люди (навіть і чистюлі) вважають за краще приймати повний душ тільки перед сном, а перед виходом з дому митися лише частково. Та й рада після вулиці, після багатолюдного оточення прийняти душ, щоб змити негативну енергію, не позбавлений сенсу.

Чи не зашивай нічого прямо на собі - пам'ять можеш зашити. - Повір'я, засноване на тому, що зроблене поспіхом до удачі не приведе. До того ж, недбало щось зашивши прямо на собі і залишаючись весь день в цьому одязі, людина подумки повертається до того, чи в порядку у нього одяг, не дивляться на нього як на нечепуру. Іншими словами, відволікається від справ і не всі запам'ятовує. Звідси - загроза "пам'ять зашити".

Свербить кінчик носа - в чарку дивитися (до випивки). - Одне з жартівливих повір'їв, побудованих тільки на зовнішній асоціації. Адже з таким же успіхом можна дивитися і в миску з щами, і в книгу.

Засвербіло у вусі - бути дощу. - Цю прикмету можна вважати вірною (якщо, звичайно, не вести мову про давно немитих вухах). Перед дощем атмосферний тиск знижується, а барабанна перетинка у вусі грає ту ж роль, що і мембрана в барометрі; вона трохи вигинається і від цього свербить. До речі, дана прикмета існувала ще в Стародавньому Римі і називалася timutus aurium - "дзвін у вухах".

Коли хвалять тілесні гідності (красу, огрядність, здоров'я і т.д.), треба тричі сплюнути через ліве плече, щоб не наврочили. - Зараз багато хто схиляється до того, що погляд у якійсь мірі матеріальний, тобто несе якусь енергію. Пристріт це "чорний магнетизм". Повір'я це аж ніяк не тільки російське - подібне існувало і в Стародавньому Римі. Римляни поклонялися божеству на ім'я Fascinus, нібито оберігати людей від пристріту. Особливо небезпечними вважаються чорні очі. Сплюнути через ліве плече у відповідь на похвали (природно, символічно) - означає висловити невіра в них, не прийняти в душу. Природа лихого ока пояснювалася в середньовічному "Молоті відьом". Але і сучасні дослідники надають цьому питанню чимале значення. Так, Е. Гольцман приходить до висновку, що "основна причина пристріту - чужі заздрісні погляди"; тому найчастіше страждають ті, хто знаходиться на увазі, люди публічних професій, наприклад, співаки і співачки. Ймовірно, багато хто звертав увагу на те, що такі люди, як правило, носять надмірно яскравий одяг, рясно увешивают себе блискучими прикрасами. В цьому проявляється приховане бажання уникнути впливу лихого ока, бо публіка звертає увагу на одяг, на "амулети" кумира і завдяки цьому не завдає шкоди його внутрішнього світу, що не порушує його енергетику. Іноді захищаються за допомогою темних окулярів, але це не кращий спосіб захисту, так як людина в темних окулярах не на сонячному вулиці або пляжі викликає у людей роздратування і тим самим провокує пристріт.

Якщо ліве вухо горить (жарко йому) -погано про тебе говорять, праве - добрий. У правому вусі дзвенить - до доброї вістки, в лівому - до худий. - Ці забобони засновані на тому, що з правого боку у людини - Ангел-хранитель, а з лівого - спокусник. Всерйоз приймати чи слід.

Гикавка долає - значить, хтось згадує. - Це лише одне з численних повір'їв, пов'язаних з гикавкою: ще кажуть, що хтось заздрить, лає і т.д. Давні повір'я свідчать, що гикавкою дає знати про себе вселився в людину біс. Думка про те, що гикавка пов'язана з чиїмись спогадами, здається мені настільки ж безпідставною, як і прикмета про чханні.

Переступити через чиїсь витягнуті ноги - перервати його зростання. Якщо таке трапилося, треба тут же переступити назад. - Сенс повір'я - у забороні "припиняти", символічно порушувати цілісність. З побутової точки зору дуже корисне застереження для самого сидячого: в тісноті не витягує ноги, оскільки це заважає іншим.

Схожі статті