Народ у романі війна і мир, інфошкола
При описі походу 1805 року в Австрії виступають, як живі люди, українські селяни, одягнені в солдатські шинелі, але не втратили свого особливого селянського вигляду. Вони йдуть битися, самі не знаючи точно за що, з ким і куди. У поході люди проявляють свою звичайну витривалість, простоту, добродушність, життєрадісність - ознака великого фізичного і моральної сили. Здійснюючи виснажливий перехід, вони перекидаються між собою окремими фразами. За командою капітана піснярі вибігли вперед, заспівали пісню, а слідом за тим вибіг вперед солдатів і пустився в танок. Але ось солдати показані в бою, в дії, в тяжкій праці в годину смертельної небезпеки, яка нависла над Україною, і відразу відчувається нова риса народного характеру - стійкість і мужність.
Під час героїчного бою під Шенграбеном залишилася без прикриття «батарея продовжувала стріляти і не була взята французами. В протягом години з сорока чоловік прислуги було вбито сімнадцять », але солдати на чолі зі своїм офіцером продовжували мужньо боротися з переважаючими силами ворога. Протягом декількох років роботи над «Війною і миром» інтерес Толстого до селянства зростає і характер його зображення трохи видозмінюється. Все яскравіше виступає важке становище народу. У маєтках Безухова і після його «реформ» «селяни продовжують давати роботою і грошима все те, що вони дають у інших, тобто все, що вони можуть дати.
Старий князь Болконський наказує віддати в солдати свого дворового за те, що він помилково подав кави спочатку дочки князя, а не француженці, яка користувалася в даний час розташуванням старого. Подібні прояви панської сваволі були не поодинокими явищами, як зто випливає з розмови Андрія Болконського з П'єром під час їх поїздки в Лисі Гори. Описуючи полювання Ростові, Толстой вводить нове, епізодичне особа - поміщика Ілагіна, власника чудовою мисливської собаки, за яку «представницький чемний пан» «рік тому віддав сусідові три сім'ї дворових».
Невдоволення селян проявляється в «Війні і світі» неодноразово. Невдоволення селян своїм становищем, усвідомлення несправедливості існуючого ладу підкреслює і такий невеликий епізод. Коли пораненого князя Андрія принесли на перев'язувальний пункт і лікар велів негайно нести його в намет, «в натовпі чекали поранених знявся гомін.
«Видно. і на тому світі панам одним жити. - промовив один ». Близькість французів похитнула панську владу. і мужики починають відкрито говорити про те. що у них давно наболіло. Ненависть селян до поміщиків була так велика. що і «останнім перебування в Богучарове князя Андрія. з його нововведеннями лікарнями. школами і полегшенням оброку. - не пом'якшив їх звичаїв, а. навпаки. посилило в них ті риси характеру. які старий князь називав дикістю ». Чи не вселили їм довіри і обіцянки княжни Марії дати хліб і піклуватися на нових місцях. куди вона пропонувала їм переселитися.
Однак і дворяни не відчувають себе спокійно. Сенс цього занепокоєння ясно висловлює П'єр. кажучи в епілозі Миколі Ростову. що потрібно попередити можливу пугачовщину. Але. незважаючи на своє важке становище. селяни не хочуть віддати свою батьківщину у владу загарбників-французів і виявляють при цьому безмежне мужність і стійкість. Мобілізовані мужікі- ополченці перед Бородінський бій наділи чисті сорочки: вони приготувалися до смерті. але не до відступу. Виявом цієї простої і щирої. чужої будь-якої малювання і театральності любові до своєї батьківщини є непохитна стійкість. мужність українських солдатів. У доблесних українських воїнів немає нічого показного. Стоять на своїх місцях і що французи не сміють атакувати більш ». Ця незбагненна сила українського війська була силою українського народу. боровся за свою батьківщину. І Толстой знову веде Новомосковсктеля до джерела цієї сили російської армії - простим українським людям. селянам. одягненим в солдатські шинелі.
Той самий князь Андрій, який колись в розмові з П'єром зі своїх аристократичних позицій так презирливо відгукувався про селян, у міру близького зіткнення з солдатско-селянською масою в спільній справі захисту батьківщини переймався глибокою повагою до них. У боротьбі із загарбниками брала участь не тільки та частина народу, яка була мобілізована в армію. У французів після Бородінської битви «не було фуражу для корму коней і рогатої худоби. Цьому лиху не могло допомогти ніщо, тому що навколишні мужики палили своє сіно і не давали французам ». Величезну роль зіграло селянство в остаточному знищенні ворога і тим, що організовувало партизанські загони, безстрашно винищували «велику» армію Наполеона.
Селяни, в тому числі і солдати, виступають в «Війні і світі» опукло, жваво, переконливо правдиво, завдяки величезній кількості окремих яскравих замальовок, іноді невеликих штрихів, які характеризують загальний вигляд народної маси. Час від часу із загальної маси виступають на більш-менш тривалий термін окремі художньо закінчені образи. Кожен з них має свої яскраві особливості. Так, наприклад, різко відрізняється від старости Дрона Платон Каратаєв, який зіграв таку важливу роль в житті П'єра Безухова. Повна байдужість до злиднів, «ройовий початок», простота, лагідність - все це вразило П'єра як різкий контраст з потребою розкоші, кар'єризмом, грубим егоїзмом і зарозумілістю «вищого світу», товариства Курагиних, Шерер і їм подібних, так його обтяжує. Людяність, жалісливість цього українського мужичка допомогли П'єру знову вступити в світ людських відносин після страшног видовища страти невинних людей в зайнятої ворогом Москві.
Серед цих мужиків, для яких «все можливо», своєю надзвичайною відвагою виділяється Тихон Щербатий. Спочатку він ловив «міродеров», живучи в своєму селі Покровське під Гжать, а потім пристав до партизанського загону Денисова. Він там виконував будь-яку важку господарську роботу, а потім, коли виявив свою безстрашність і спритність, був зарахований в козаки. Тихон був найкорисніший і хоробра людина в загоні. Більше ніхто його не відчинив випадків нападу французів. Тихін не пишався своїми подвигами, але одного разу він був поранений і з тих пір не брав полонених: мабуть, рана запеклим його. Одним із проявів внутрішньої сили Щербатого є і його здатність зображати в гумористичному плані навіть найнебезпечніші положення, в які він потрапляв. Поряд з любов'ю до батьківщини, стійкістю, простотою і відданою мужністю, поряд з тісним товариською спаяністю і почуттям колективності Толстой показує особливу рису українського народу - людяність. Після того як ворог був переможений, в душі народу «почуття образи і помсти» замінив вісь «презирством і жалістю».
Народна тема - це основна тема «Війни і миру». При цьому слід зазначити, що образ Каратаєва знаходиться в протиріччі з загальним зображенням українського народу - безстрашного захисника своєї батьківщини. Менше уваги, ніж селянству, в «Війні і світі» приділено міським низам, але зображені вони з великою художньою силою і правдою.
У Дружковкае населення підпалює свої будинки, щоб нічого не дісталося французам. Дрібний торговець Ферапонтів в розпачі кричить, щоб солдати забирали все і що він сам підпалить свій будинок. Цей занедбаний народ не вірить в можливість залишення Москви і, Новомосковський растопчінскіе афіші, направляється до графу Растопчин за вказівками, як і де взяти участь в захисті рідного міста. Але Ростопчина з його показним, фальшивим патріотизмом не знає простого українського народу і боїться його. Спровокувавши вбивство Верещагіна, він з заднього ганку їде з Москви, розмірковуючи по-французьки про те, що «народна натовп страшна, огидна. Вони, як вовки: їх нічим не відповіси, крім м'яса ». А ці «вовки», натовп, яку Ростопчина штовхнув на вбивство, стала квапливо переміщатися близько лежачого закривавленого трупа. Ці люди взяли потім на себе всю тяжкість життя зайнятості не приятелем міста, аж до розстрілів за підпали, в яких вони не були винні. Таким чином, перед нами проходить російське селянство (і частково міські низи) у всьому його різноманітті, з його самовідданою любов'ю до батьківщини, з його безстрашністю, витривалістю, працьовитістю, з його глибокою людяністю - рисами, розвиненими в умовах трудового життя. Саме в цьому класі, незважаючи на його слабкості і тіньові сторони, помічені пильним поглядом геніального письменника-реаліста, була сілаУкаіни в той час.