Найважливіші поняття з - дар орла - карлос кастанеда - езотерика - бібліотека - зоряний клуб

Мистецтво сновидіння - це здатність володіти своїм звичайним сном, переводячи його в контрольований стан свідомості за допомогою особливої ​​форми уваги, яке називається увагою сновидіння, або другим увагою.

Мистецтво сталкинга - це сукупність прийомів і установок, що дозволяють знаходити найкращий вихід з будь-якої мислимої ситуації.

Воїнам рекомендується не мати ніяких матеріальних речей, на яких концентрувалася б їх сила, фокусуватися на дусі, на дійсному польоті в невідоме, а не на тривіальні речі.

Кожен, хто хоче слідувати шляху воїна, повинен звільнитися від пристрасті володіти і чіплятися за речі.

Бачення є знанням на рівні тіла. Провідна роль зору впливає на знання тіла і створює ілюзію, що воно пов'язане з очима.

Втрата людської форми подібна спіралі. Вона дає воїну свободу пам'ятати себе як конгломерат полів енергії, а це, в свою чергу, робить його ще більш вільним.

Воїн знає, що він чекає, і він знає, чого він чекає, і, поки він чекає, він насичує свої очі світом. Для воїна остаточне виконання його завдання є насолодою, радістю нескінченності.

Хід життя воїна незмінний. Виклик в тому, наскільки далеко піде він по вузькій дорозі, наскільки бездоганним він буде в межах цих непорушних кордонів.

Дії людей не впливають на воїна, тому що у нього більше немає ніяких очікувань. Дивний спокій стає керівною силою його життя. Він сприйняв одну з концепцій життя воїна - відчуженість.

Сама по собі відчуженість ще не означає мудрості, проте є перевагою, дозволяючи воїну миттєво переоцінювати ситуацію і переглядати свою позицію. Щоб користуватися цим додатковою перевагою адекватно і правильно, необхідно, однак, щоб воїн невпинно боровся протягом всього свого життя.

Я вже відданий силі, що править моєю долею. Я ні за що не тримаюся, тому мені нема чого захищати. У мене немає думок, тому я побачу. Я нічого не боюся, тому я буду пам'ятати себе.

Відчужений, з легкою душею, я проскочу повз Орла, щоб стати вільним. Набагато легше рухатися в умовах максимального стресу, ніж бути бездоганним в звичайних обставинах.

Людські істоти розділені надвоє. Права сторона, яку називають тональ, схоплює все, що може сприймати інтелект. Ліва сторона - нагваль - царство, риси якого невимовні, світ, який неможливо укласти в слова. Ліва частина до якійсь мірі сприймається (якщо це можна назвати сприйняттям) всім нашим тілом, - звідси його опір концептуалізації.

Всі здібності, можливості і досягнення шаманізму, від найпростіших до самих немислимих, укладені в самому людському тілі.

Сила, правляча долею всіх живих істот, називається Орлом. Чи не тому, що це Прилуки або щось ще, що має щось спільне з орлом або якось до нього відноситься, а тому, що для бачить вона виглядає як невимовної синяво-чорний Прилуки, що стоїть прямо, як стоять орли, висотою йдучи в нескінченність.

Орел пожирає усвідомлення всіх істот, мить тому жили на землі, а зараз мертвих. Вони летять до дзьоба Орла, як нескінченний потік метеликів, що летять на вогонь, щоб зустріти свого господаря і причину того, що вони жили. Прилуки розриває ці маленькі осколки полум'я, розкладаючи їх, як кушнір шкурки, а потім з'їдає, тому що усвідомлення є їжею Орла.

Орел - сила, правляча долею живих істот, - бачить всіх цих істот відразу і абсолютно однаково. Тому у людини немає ніякого способу розжалобити Орла, просити у нього милості або сподіватися на поблажливість. Людська частина Орла занадто мала і незначна, щоб торкнутися ціле.

Хоча Орла і не хвилюють обставини життя будь-якого живої істоти, кожному з них він зробив дар.

По-своєму, своїми власними засобами, кожне з них, якщо побажає, має владу зберегти силу усвідомлення, силу не коритися покликом смерті і тому, щоб бути пожертим. Кожній живій істоті була дарована сила, якщо вона того забажає, шукати прохід до свободи і пройти через нього. Для того бачить, який бачить цей прохід, і для тих істот, які пройшли крізь нього, абсолютно очевидно, що Прилуки дав цей дар для того, щоб увічнити усвідомлення.

Проскочити до свободи не означає вічного життя в тому сенсі, як зазвичай розуміється вічність - як безперервна нескінченна життя. Воїн просто зберігає усвідомлення, зазвичай розпадається в момент вмирання. У момент переходу тіло у всій його повноті освітлюється знанням. Кожна клітина миттєво усвідомлює себе і цілісність всього тіла.

Дар Орла, свобода, - це не нагорода, не подарунок, це шанс мати шанс.

Воїн ніколи не буває обложеним. Перебувати в облозі означає, що маєш якусь особисту власність, яку можуть піддати облозі. У воїна ж нічого в світі немає, крім його бездоганності, а бездоганності ніщо загрожувати не може. Однак в битві за власне життя воїн повинен стратегічно використовувати всі допустимі кошти.

Першим принципом мистецтва сталкинга є те, що воїн сам вибирає місце для битви. Воїн ніколи не вступає в битву, не знаючи навколишнього оточення.

Відкидати все зайве - другий принцип мистецтва сталкинга. Воїн нічого не ускладнює. Він націлений на те, щоб бути простим.

Всю наявну в його розпорядженні зосередженість він застосовує до вирішення питання про те, вступати чи не вступати в битву, так як кожна битва є для нього битвою за своє життя - це третій принцип мистецтва сталкинга. Воїн повинен бути готовим і відчувати бажання провести свою останню сутичку тут і зараз. Однак він не робить це безладно.

Воїн розслабляється, відходить від самого себе, нічого не боїться. Тільки тоді сили, які ведуть людські істоти, відкриють воїну дорогу і допоможуть йому. Тільки тоді. Це і є четвертий принцип мистецтва сталкинга.

Зустрічаючись з несподіваним і незрозумілим і не знаючи, що з цим робити, воїн на якийсь час відступає, дозволяючи своїм думкам блукати безцільно. Воїн займається чимось іншим. Тут годиться все що завгодно. Це - п'ятий принцип мистецтва сталкинга.

Шостий принцип мистецтва сталкинга: воїн стискає час, навіть миті йдуть в рахунок. У битві за власне життя секунда - це вічність, яка може вирішити результат бою. Воїн націлений на успіх, тому він економить час, не втрачаючи ні миті.

Щоб застосовувати сьомий принцип мистецтва сталкинга, необхідно використовувати всі інші принципи, - він зводить воєдино попередні шість: сталкер ніколи не висуває себе на перше місце. Він завжди виглядає з-за сцени.

Застосування цих принципів призводить до трьох результатів. Перший - сталкер навчається ніколи не приймати самого себе всерйоз, вміти сміятися над собою. Якщо він не боїться виглядати дурнем, він може обдурити кого завгодно. Другий - сталкер набуває нескінченне терпіння. Він ніколи не поспішає і ніколи не хвилюється. Третій - сталкер нескінченно розширює свій творчий хист до імпровізацій.

Сталкери звернені обличчям до часу наступаючого. Звичайні люди дивляться на час, що йде від нас. Тільки воїни можуть змінювати напрямок і повертатися обличчям до насувається на нас часу.

У воїнів тільки одна мета - їх свобода. Померти і бути з'їденим Орлом - це не виклик. З іншого боку, проскочити повз Орла і стати вільним - виняткова доблесть.

Коли воїни кажуть про час, вони не мають на увазі щось таке, що вимірюється рухом годинникової стрілки. Час є сутністю уваги, з часу складаються еманації Орла, і, по суті, коли входиш в будь-який аспект "іншого я", то знайомишся з часом.

Воїн не може більше плакати, і єдиним виразом болю є тремтіння, що приходить звідкись із самих глибин Всесвіту, як якщо б одна з еманацій Орла була болем, і, коли вона досягає воїна, тремтіння воїна нескінченна.

Вивчення висловлювань, витягнутих з "Дара Орла", викликало у мене дуже примітна відчуття. Я миттєво відчув проявилося з небаченою силою жорстке кільце наміри шаманів Стародавньої Мексики. Тоді я без тіні сумнівів зрозумів, що вислови з цієї книги підкоряються їх колесу часу. Більш того, я усвідомив, що це відноситься до всього, що я зробив у минулому, включаючи створення книги "Дар Орла", і в не меншому ступені позначається на тому, що я роблю зараз, в тому числі і на створенні цієї книги.

Оскільки мені дуже важко описати це ясніше, залишається тільки одна можливість: взяти цей факт з повним смиренням. Шамани стародавньої Мексики дійсно розробили іншу систему пізнання і, виходячи з елементів цієї системи пізнання, все ще здатні впливати на мене сьогодні найблаготворнішим і надихаючим чином.

- Те, що ти відчуваєш, - широту воїна, - пояснювала вона. - Є техніки. Їх дуже багато. Однак найважливіше та людина, яка ними користується, і його прагнення пройти з їх допомогою до самого кінця.

- Воїн повинен рухатися дуже повільно, - радила вона, - і витягувати пуття з усього, що зустрічається на шляху воїнів. Одним з найбільш примітних достоїнств є здатність з непохитною силою зосереджувати свою увагу на пережитих подіях - цією здатністю володіємо все ми як воїни. Воїни можуть зосереджувати це увагу навіть на тих людях, з якими ніколи не зустрічалися. Кінцевий результат такої глибокої зосередженості завжди виявляється одним і тим же: воїну стає доступною вся повнота стилів поведінки, від давно забутих до абсолютно нових. Спробуй сам.

Я пішов її раді і, зрозуміло, зосередився на Доні Хуані. Я згадав все, що відбувалося в будь-який момент. Я згадав такі подробиці, яких взагалі не повинен був пам'ятати. Завдяки працям Флорінди я зміг відновити величезний пласт свого спілкування з доном Хуаном, а також надзвичайно важливі деталі, які раніше абсолютно не помічав.

Дух висловів з "Дара Орла" став для мене таким потрясінням, завдяки їм мені відкрилося те глибоке увагу, яке дон Хуан приділяв предметів цього світу на шляху воїнів, що є втіленням максимуму людських можливостей. Ця рушійна сила пережила його самого і не втратила ні краплі своєї енергії. У мене виникло щире відчуття, що дон Хуан нікуди не йшов, і я дійшов до того, що дійсно чув, як він ходить по дому. Я звернувся з питанням про це до Флорінди.

- О, це дурниці, - сказала вона. - Це означає тільки те, що порожнеча нагваля Хуана Матуса дотягується і торкається до тебе незалежно від того, де зараз знаходиться його усвідомленість.

Її відповідь ще більше спантеличив і заінтригував мене, одночасно вкинувши в ще більший смуток. Хоча Флорінда була найближчою людиною для нагваля Хуана Матуса, вона виглядала зовсім не схожою на нього. Єдиною їхньою спільною рисою була порожнеча. Вони вже не були людьми. Дон Хуан взагалі не існував як особистість: замість особистості існував набір історій, кожна з яких доречно підходила до обговорюваної в даний момент ситуації, - набір повчальних історій і жартів, які несуть на собі прикмети його тверезості й помірності.

Флорінда була такою ж - одна історія слідувала за одною, однак її історії були пов'язані з людьми. Вони були схожі на вищу форму пліток, або на чутки, які піднялися завдяки її знеособленості до незбагненних висот ефективності і цікавості.

Він став дяком в церковному приході свого наставника, і одного разу до церкви ввійшла справжня відьма. Її звали Амалія. Подейкували, що вона - та ще штучка. Так чи інакше, все закінчилося тим, що вона спокусила нещасного дячка, який закохався в Амалію так сильно і безнадійно, що врешті-решт опинився в хатині нагваля. Згодом він став нагвалем Еліасом - освіченим, начитаною людиною, з яким слід було рахуватися. Здавалося, звання нагваля створено саме для нього. Воно забезпечувало йому ту анонімність і дієвість, яку він не зміг би досягти в повсякденному світі.

Він був сновідящій - і таким майстерним, що в безтілесному стані відвідав самі маловідомі області Всесвіту. Часом він навіть приносив з собою предмети, що сподобалися йому своїми обрисами; це були абсолютно незбагненні речі. Він називав їх "вигадками". У нього була ціла колекція таких предметів.