Місто убієнного царевича - український світ
Місто убієнного царевича
Дворічний син померлого царя Івана Грозного Димитрій був відправлений в Углич з Москви навесні 1584 року. Сюди він прибув з матір'ю, останньою дружиною Івана Марією голою. Димитрій з шести років відчував себе майбутнім государем, хлопчика відрізняла батьківська риса - жорстокість і необузданность характеру, це був ще й дитина невиліковно хворий, з засмикані психікою. 15 травня 1591 року царевич загинув при загадкових обставинах.
Смерть царевича є одним з ключових, архетипових подій в ментальної історііУкаіни. Навколо неї збираються різні смисли та ідеї, узагальнені в XIX столітті Достоєвським в фатальне питання про сльозинку дитини як неможливою, неприйнятною ціною світової гармонії. Смерть Димитрія заримувати в рідною свідомості зі страстотерпчеством святих князів Бориса і Гліба, уподібнившись себе Ісусу Христу покірливим прийняттям насильства і загибелі.
Один з аспектів ситуації, прикував до себе особливу увагу, пов'язаний з припущенням, що царевич був злочинно зарізаний людьми, підісланими тодішнім претендентом на український престол Борисом Годуновим. «Хлопчики криваві в очах» не дають спокою царю Борису в трагедії Олександра Пушкіна. Для письменників при осмисленні цієї історії головною темою виявляється драма нечисту совість. Для історика Миколи Карамзіна - тема відплати, наздоганяє Бориса, незважаючи на всі його вміння і таланти. Народ відмовляє Борису в любові, Борис не в силах створити династію.
По цю пору невідомо, чи було це самогубство при необережної грі з ножичком - або вбивство царевича-суперника організував Борис Годунов. Прозаїчно мислячі історики найчастіше не знаходять підстав говорити про вину Бориса. Є «Обшук» - слідча справа комісії князя Василя Шуйського, яка прибула в місто. Комісія встановила обставини тяжкого випадку: царевич грав з однолітками під наглядом мамки, годувальниці та постельніци.
Хлопчики грали ножем в тичку: потрібно було потрапити ножем в окреслений на землі коло. Настав момент кидати ніж Димитрію. Тут «... і прийшла на нього хвороба - епілепсія недуга - і накинувся на ніж». Царевич справді страждав «чорним недугою», «неміччю падучої» - важкої епілепсію, що супроводжувалася раптово виникали частими тривалими нападами-припадками. Останній перед смертю напад тривав у Димитрія безперервно два дні. Він покусав руки мамок і няньок, які намагалися утримати вигинається в судомах тіло хлопчика. Слідча комісія Шуйського прийшла до висновку, що смерть царевича стала результатом Божого суду.
"Данилко Волохов вбиває царевича Димитрія". Мініатюра XIX в.
Смерть Димитрія з особистої трагедії перетворилася в історичну драму. Розвиток подій в 1591 році зробив Углич містом українського бунту. За визначенням того ж Пушкіна, український бунт - безглуздий і нещадний. Здається, крихта сенсу в Углицькому народному обуренні все-таки була. Але нещадність точно відрізняла учасників подій.
Спочатку були вбиті без суду і слідства Данила Бітяговскій, Микита Качалов, Осип Волохов і кілька посадських людей, звинувачених в смерті хлопчика. Потім влада провела розправу над призвідниками і учасниками бунту. Царицю Марію постригли в черниці. Вона була заслана в монастир на Виксі. Її родичі, Голі, були розіслані по тюрмах. Інших заколотників стратили, а багатьох заслали в Сибір, в містечко Пелим.
У сибірський Тобольськ був відправлений у супроводі охорони і набатний дзвін з однією з угличских дзвіниць, який сповістив про загибель царевича і закликав людей до бунту. Перед посиланням дзвін сікли батогами, позбавили мови і вуха. У Тобольську дзвін значився «первоссильним неживим з Углича». Повернули дзвін в рідне місто в 1892 році.
Вбивство царевича Дмитра 15 травня 1591 року. Гравюра невідомого художника. XIX ст.
У контексті подій початку XVII століття Угличская драма сприймається як зерно великої російської Смути. На рубежі століття пройшов слух, що царевич Димитрій живий. З'явився самозванець, Лжедимитрий I, втік до Польщі і, зібравши військо, взяв Москву. Але його успіхи виявилися короткочасними. Історичний зигзаг привів в 1606 році на московський трон вже згаданого Василя Шуйського.
У боротьбі з самозванцями, щоб довести, що царевич дійсно помер в Угличі, туди вирушила урядова комісія на чолі з ростовським митрополитом Філаретом. Могила Димитрія була розкопана, його останки оголошені нетлінними і перенесені в московський кремлівський Ніжин собор. Василь Шуйський змінив своє колишнє думку і оголосив, що царевич був убитий за наказом Бориса Годунова. Димитрій був зарахований до лику святих.
Тема смерті царевича як прологу до Смута і як передвістя великих бід відгукнулася в ХХ столітті, коли в Запоріжжі було вбито діти отрекшегося царя Миколи II, в тому числі царевич Олексій.
Пам'ятником історичної драми в Угличі є церква Димитрія-на-крові на місці загибелі царевича. Вона побудована в 1692 році в Углицькому кремлі, на високому правому березі Волги. На криваво-червоною гладі стін виділяються білі наличники, що обрамляють віконні прорізи. На внутрішньої західній стіні храму розташовується величезна мальовнича композиція XVIII століття «Вбивство царевича Димитрія», сама назва якої визначає трактування давніх подій. Над розписом працювала артіль художників. Сцени житія Димитрія і розправи углічан з вбивцями представлені гранично експресивно, з ефектами театрального властивості.
Димитрій-царевич став захисником Углича - в 1654 році, згідно з народними уявленнями, він врятував місто від морової виразки. Зображення царевича з ножем в руці поміщено на герб міста. З недавніх пір щорічно в Угличі знову проводяться урочистості, присвячені Димитрію.
Дивним відгуком драмі Димитрія стало в місті вбивство хлопчика в 1663 році. Немов би в'яве виповнилося те, що без достатніх підстав офіційно стверджувалося щодо смерті Димитрія. Нагадує про події церква Різдва Іоанна Предтечі на волзькому березі. Будувалася вона в 1689-1700 роках на кошти купця Никифора Чеполосова в пам'ять про сина Івана, по-звірячому вбитого прикажчиком Рудаков. У північному приділі церкви в 1960-і роки реставратори виявили нішу, де був похований Ваня Чеполосов.
Меморіальний Предтеченський храм не похмурий. Навпаки, він - ошатний, світлий, святковий, мальовничий, різноманітно прикрашений, вільно організований. Своєрідність його бачать в неповторному співвідношенні обсягів, в мальовничій асиметрії частин, в не відразу помітне зрушення осей, в легкому витонченість силуету і деталей. Храм прикрашений розписом і різьбленням, поліхромними рельєфними кахлями і керамічними вкрапленнями в скульптурні композиції. Дійне намисто кахлів оперізує барабан, безперервний фриз оточує верхню частину четверика. З'єднуючись, кахлі складають єдиний ритмічний візерунок, в якому домінує зелений колір. Дзвіниця церкви - найкрасивіша в Угличі.