Людина, індивід, особистість, індивідуальність
Людина, індивід, особистість, індивідуальність.
Індивід (від грец. «Індивідуум» - атом, неподільний) є окремий представник людського роду, конкретна людина, якому поряд з родовими рисами Homo sapiens властиві й суто індивідуальні риси. Це стосується і його природних задатків, і психічних властивостей (особливостей пам'яті, уяви, темпераменту, характеру), і особливостей його мислення (поглядів, суджень, думок), потреб і запитів. У цьому сенсі ми говоримо про індивідуальність людини.
У сучасній філософії з'являється ще одне поняття - «індивід» (поняття ввів французький психоаналітик Ж. Лакан) - розірваний, розділений людина. Для нього дуже важливою стає здатність бути іншим, швидко змінюватися.
Індивідуальність може бути визначена як сукупність властивостей і здібностей, що відрізняють даного індивіда від маси інших. Іноді індивідуальність однозначно пов'язують з багатогранністю здібностей, обдарувань людини, але навряд чи з цим можна погодитися: індивідуальностями безсумнівно є і ті, хто має одну, але яскраво виражену здатність, або, володіючи багатогранністю таланту, реалізує все ж лише одну з цих граней.
Особистість - це не просто носій конкретних історичних суспільних відносин, але людина, яка чинить активний вплив на них відповідно до своїх індивідуальних здібностей і нахилів, свідомості і організованості, трудової та суспільно-політичної активності. Автономність особистості аж ніяк не означає, що ця позиція обов'язково повинна бути протилежна позиції більшості або інтересам суспільного розвитку в цілому. Йдеться про інше: незалежно від того, чи приєднується особистість до думки більшості або йде "на червоне світло", в кожному конкретному випадку це - позиція особистісна, пропущена через мозок, почуття і совість індивіда.
Історія феномена особистості.
Сутність особистості проявляється в історичному процесі.
В епоху античності поняття особистості прирівнювалося до поняття персона - per sona - «голос за маскою». Актори античного театру були змушені надягати на обличчя маски, щоб проживаємо ними на сцені почуття були добре видно і далеким трибунам. Особистість в той час тісно стулялося з поняттям «личина», що приховує справжнє обличчя людини і вважалося лайкою, звинуваченням в лицемірстві. У позитивному сенсі особистість в Греції розумілася крізь термін soma - тіло, людська тілесність, тіло героя, міфологічного людини. Суспільство того часу до появи особистості ставилося байдуже, а в окремих випадках - з обуренням - випадок страти філософа Сократа. У Греції окрема особа не віталася, а існувала «колективна особистість», яка проявлялася в наявності філософських шкіл, ремісничих майстерень в межах поліса - грецького міста-держави.
У ситуації Середньовіччя виникає становящаяся предлічностность. Особистість тут - віруюча людина, що вміє впускати в себе проблеми зовнішнього світу, а також здатний виводити власний проблеми назовні в ситуації сповіді і молитви. В епоху Середньовіччя виникає образ Бога, Творця всього існуючого зовнішньої людині сили, що допомагає всім. Позиція особистості тут - не я сам творю, а мною і через мене Бог учинив. Особистість - анонімна, не має власної, відмінної від Бога позиції.
Епоха Відродження - це епоха великих, видатних, геніальних, різнобічних людей - титанів мистецтва. Тут немає особистості як такої, тут живуть сверхлічной, надлюди. Особистість тут не співмірна самій собі, вона є не окремою людиною, а людиною людства.
ОСОБИСТІСТЬ І СУСПІЛЬСТВО
Перший з них був запропонований Джоном Локком в його вченні про людину як tabula rasa (чистої дошці) і слідував з такого уявлення порочним колом: погана середовище "пише" на цій дошці таким чином, що створює погану людину; останній же, будучи таким, що не може змінити погану середу.
Діалектично переробивши варіанти, запропоновані попередниками, зберігши всі раціональне, що в них було, Маркс стверджував, що зміна людини, перетворення його в особистість відбувається не до і не після (як автоматичне або напівавтоматичне наслідок), але тільки в процесі діяльності, в тому числі в процесі революційного перетворення людиною суспільства. Люди в тій мірі змінюють обставини, в якій обставини життя змінюють їх.
б) макросередовище - велике суспільство, країна, до якої ми належимо за народженням, вихованню, місця проживання;
Зворотне активний вплив особистості на кожну з середовищ, зрозуміло, не рівнозначно. Найбільшими можливостями для безпосереднього впливу особистість має по відношенню до мікросередовищі. Що ж стосується її впливу на макро- і мегасреду, то в переважній більшості випадків тут доводиться говорити про вплив опосередкованому - через включеність індивіда в різного роду об'єднання в національному і міжнародному масштабі. У той же час за ступенем індивідуального вкладу особистості в розвиток кожної зі сфер судять про її масштабності. У цьому сенсі говорять про особистості рядових, талановитих, видатних, геніальних.
Ще реферати, курсові, дипломні роботи на цю тему:
Людина - найвища цінність Все в ім'я людини: ЛЮДИНА як самоцінність
Людина міра всіх речей Все для блага людини. Р В Насиров. Людина самоцінність Все в ім'я людини.
Світ людини і людина в світі: філософсько-теоретичні і науково-методологічні аспекти
Звертаючись до класичної спадщини філософської та соціологічної думки, ми ще раз переконуємося, що підставою гуманітарних наук був і залишається ... І тепер, більш ніж 250 років після написання Ж.Ж.Руссо Прогулянок самотнього ... Це - системне різноманіття знань про людину, синергії процесу і результату його творчої активності в світі. Воно ...
Людина, антропогенез, фізіологія, свідомість, взаємодія людини і біосфери
Соціалізація людини починається з самого раннього віку і триває протягом усього його життя. Уникнути цього процесу в дорослому віці ... Унікальність процесу соціалізації для людини полягає ще і в тому, що він ... Так, наочним прикладом цього може служити українські народні казки, в одній з яких волею долі в дитячому ...
Особистість як соціалізована індивід
Кожне з цих понять розкриває специфічний аспект індивідуального буття людини. У суспільних науках особистість розглядається як особлива якість людини, ... Взаємовідносини між індивідом як продуктом антропогенезу, особистістю, що засвоїв суспільно-історичний досвід, і ...