Лист, енциклопедія Навколосвіт
ЛИСТ, система довготривалих умовних знаків, зазвичай візуальної природи, призначених для фіксації мовних творів на тому чи іншому матеріальному носієві з метою їх подальшого сприйняття.
У наведеному визначенні обговорений ряд істотних ознак письма. Найголовніша ознака - це довготривалість листи, протиставлена сиюминутности як людської мови, так і багатьох інших видів повідомлень, які використовують жести, пози, запахи і т.п. Другий необхідний ознака листи - використання стійких умовних символів. Лист - це семіотична система, його елементи - це знаки, що мають стійке означає (зазвичай якусь графічну конфігурацію - ієрогліф, складовий знак, букву) і пов'язане з ним щодо постійної зв'язком означається (див. ЗНАК; Семіотика). Залежно від типу означаемого (якийсь сенс або ж якась мовна форма - слово, склад, фонема) розрізняються і різні типи письма, які будуть охарактеризовані нижче.
Існують ще два важливі ознаки, які зазвичай притаманні листа, але не є, проте, ні необхідними, ні достатніми для його визначення. По-перше, лист зазвичай є візуальним, тобто використовує інший, ніж звучить мова, сенсорний канал - зір. Візуальної природою листи безпосередньо обумовлені багато його найважливіші особливості, проте існують і вже були названі візуальні семіотичні системи, жодна з яких не відповідає уявленню про лист. Число прикладів легко може бути збільшено (різні системи жестової комунікації, символіка кольору, прикраси, геральдика, символи політичних партій і рухів, флажковая азбука і т.д.). З іншого боку, безсумнівно відповідає уявленню про лист розроблена для сліпих азбука Брайля та її прототип - нічний лист, що застосовувалося у французькій армії: обидві цих системи використовують тактильний (дотиковий) сенсорний канал.
У грамматологіі - науці про лист - традиційно протиставлялися два основних види письма: алфавітний і идеографическое. іноді зване також ієрогліфічним. Різниця між ними полягає в тому, що означуваним знаків алфавітних писемностей є звукові елементи мови безвідносно до їх значенням - звуки (в ідеалі фонеми) або склади (в цьому випадку прийнято говорити про слоговом листі, яке, однак, нерідко іменується складової азбукою або складовим алфавітом ), тоді як означуваним знаків идеографических письменностей вважаються смислові елементи безвідносно до їх мовної формі - поняття і ідеї. Знаки ідеографічного письма відповідно до традиції називаються піктограмами і ідеограмами. Термін «піктограма» (від латинського pictus 'намальований' і грецького gramma 'щось намальоване або написане') позначає такий значок, в формі якого легко розпізнається якась картинка. Термін «ідеограма» (від грецького idea 'ідея' + gramma) відноситься до значка, що передає якесь поняття, ідею чи думку незалежно від того, нагадує він за формою будь-яку картинку чи ні: таке, наприклад, зображення сонця, виражає ідею 'теплоти' або 'дня', або зображення руки, що вказує на рот, яке виражає ідею 'голодний'. Піктограми та ідеограми нерідко використовувалися спільно. Рисунковілист рівнинних індіанців Північної Америки і малюнки австралійських аборигенів на піску або на корі дерева відносяться саме до такого змішаного типу. Піктограми та ідеограми часто стають надзвичайно умовними і стилізованими, втрачають більшу частину свого явно образотворчого зовнішнього вигляду і утворюють досить складну систему знаків.
Число фонем і складів в мовах світу обчислюється, відповідно, декількома десятками і кількома сотнями, тоді як число навіть найбільш стандартних і поширених понять - десятками тисяч. Наслідком цього є відмінність в числі знаків, використовуваних в алфавітних і идеографических писемностях.
Більш детальне дослідження як історії письма, так і пристрої идеографических письменностей призвело до перегляду цієї простої класифікації. Широке поширення отримала більш складна схема, запропонована видатним теоретиком грамматологіі І.Е.Гельбом, в якій розрізняються історично впорядковані етапи: 1) НЕ-листи (малюнків, не пов'язаних з означуваним умовної зв'язком), 2) перед-, або протописьменности, що використовує идеографический принцип, який було запропоновано перейменувати в семасіографіческій (записує сенс), і 3) власне писемності, що використовує фонографічний (записує звук) принцип відповідно до формулюванням Аристотеля: «вимовлені слова - це символи розумового досвіду, а написані слова - це символи вимовлених слів ». До числа власне письменностей при цьому ставляться не тільки чітко розмежовані різновиди алфавітного письма - складовий і буквене. - а й так зване словесно-складовий (логографічного-силлабическое) лист, до якого відносяться практично всі історично зафіксовані види ієрогліфічних писемностей, а також єдиний їх вид, що функціонує в даний час, - китайська иероглифика, використовувана також як складова частина японського письма.
Заперечення Гельбах проти поняття идеографии були обумовлені бажанням максимально чітко протиставити семасіографіческіе предпісьменность і фонографічні власне писемності, тоді як терміни «идеография», «ідеограма» і «піктограма» вживалися (і значною мірою продовжують вживатися понині) стосовно як до предпісьменность, так і до словесно-складовим власне писемності. В останніх значущими знаків є, згідно Гельбах, зовсім не поняття або ідеї, а слова, безсумнівно є елементами мови, і рисунковий вигляд ієрогліфів (обумовлений їх походженням з пиктографических протописемні) цьому не суперечить. Письмові знаки, що позначають слова, отримали назву логограм. Більш того, практично у всіх засвідчених в історії ієрогліфічних системах писемності були і знаки, що використовувалися для запису частин слова, зазвичай складів, тобто сіллабограмми.