Лікування від джинів

Мабуть, кожен з нас з дитинства чув про магію, джіннах і багато іншого "надприродне". Хтось вірив у чарівників-джинів, надивившись на них в мультфільмах, хтось вірив в силу магії і Волш.

Мабуть, кожен з нас з дитинства чув про магію, джіннах і багато іншого "надприродне". Хтось вірив у чарівників-джинів, надивившись на них в мультфільмах, хтось вірив в силу магії та чаклунства, бачачи чаклунів і фокусників.

Все це в'їлося в наші уми настільки сильно і з якимось відбитком казковості, що сьогодні мало хто відноситься серйозно до світу джинів, щоб остерігатися реально існуючу небезпеку, і, мало хто уникає чаклунства і його різновидів, щоб не вразив Аллах його за ці заборонні дії покаранням.

Всевишній Аллах попереджає в Корані нас про те, що сатана, який є ватажком тих самих шайтанів, є нашим ворогом, що влаштували засідку на потомство Адама, світ йому, і невпинно намагається вражати їх справа і зліва, перегороджуючи шлях і переслідуючи, і, ведучи підступну війну. А на війні як на війні - якщо ти вийшов на бій і вирішив заснути на поле бою - чекай поразки і загибелі. Але чому ж сьогодні настільки сильний сон і безпечність охопили уми і серця багатьох з мусульман, тоді як ворог наш не дрімає?

І Аллах велить вдаватися до Його допомоги, коли ми піддаємося шкоди джинів або магії. Але наскільки нечисленні ряди тих, хто дійсно згадує Аллаха і вдається до Його допомоги в подібних ситуаціях.

Метою даної статті поставлена ​​задача надати людям можливість оберігати себе від шкоди чаклунства і джинів. Нами була зібрана готова до застосування аудіозапис рук'йі, узаконеної шаріатом Аллаха.

Що ж таке рук'йа?

Шаріатське Рук'я - це прохання лікування у Аллаха Всевишнього або за допомогою Корану, так як він - зцілення і милість, керівництво і прямий шлях; або за допомогою узаконених благань, які передаються від пророка (мир йому і благословення Аллаха), або його сподвижників і праведників умми, або ж будь-які благання, в яких немає поганого сенсу і не суперечать шаріату.

Доводи на законність рук'і

Імам Муслім, хай помилує його Аллах, призводить хадис в своїй «Сахих» № 2201:

«Абу Сайд Аль-Худрі, нехай буде задоволений ним Алах, передав, що деякі люди з сподвижників Посланника Аллаха, мир йому і благословення, були в подорож і проходили повз одного з поселень арабів. Вони попросилися до них в гості, але ті не прийняли їх у гості, однак запитали їх: "Чи є серед вас рак'ій (лікар)? Просто, пан селища ужалений або вражений". І чоловік з них відповів: "Так!" І, прийшовши до нього, заговорив його сурой «аль-Фатіха», від чого той одужав, і за це йому було даровано стадо овець. Однак він відмовився прийняти їх, але обмовив: "Поки я не згадаю про це Пророку, мир йому і благословення". Прийшовши до Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, він згадав йому про це і сказав: "Посланник Аллаха! Клянуся Аллахом - я розмовляв його тільки сурой« аль-Фатіха »!" А він, мир йому і благословення, посміхнувся і сказав: "Звідки ти дізнався, що вона є рук'йой (заклинанням)?" Потім він, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Візьміть у них те, що вам дано і відокремте мені частку разом з вами!" »

فيه التصريح بأنها رقية فيستحب أن يقرأ بها على اللديغوالمريض وسائرأصحاب الأسقام والعاهات

Також, Імам аль-Бухарі, хай помилує його Аллах, призводить хадис в своїй збірці, від Аїші, нехай буде задоволений нею Аллах, що вона повідомила, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, у вигляді лікування, говорив:

[باسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا ليشفى به سقيمنا بإذن ربنا]

"З ім'ям Аллаха! Грунту нашої землі! Слини одного з нас! Щоб вилікувався цим наш хворий з дозволу Господа нашого!"

«Сказав Імам аль-Куртубі, та змилується над ним Аллах:

فيه دلالة على جواز الرقى من كل الآلام

«У ньому (в цьому хадисі) є вказівка ​​на дозволеності (читання) рук'йі від всіх хвороб» »

Умови шаріатських рук'йі

Сказав Ібну Хаджар аль-Аскаляні, хай помилує його Аллах, пише в «Фатху-ль-Барі», 10/206:

وقد أجمع العلماء على جوازالرقى عند اجتماع ثلاثة شروط. أن يكون بكلام الله - تعالى - أو بأسمائه وصفاته, وباللسان العربي أو بما يعرف معناه من غيره, وأن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بذات الله - تعالى

«Вчені одностайні в дозволеності лікуванні (рук'і) з дотриманням трьох умов:

1 Щоб було за допомогою мови Аллаха, його імен та атрибутів.

2 Щоб було на арабській мові або на тому, що їхній зміст зрозумілий

3 І щоб було переконання, що сама по собі рук'я не приносить користі а саме (всі виходить) від Всевишнього Аллаха ».

Імам Нававі, та змилується над ним Аллах, в Шарх на «Сахих Муслім», 15/341, сказав:

الرقى بآيات القرآن وبالأذكار المعروفة لا نهي فيه, بل هو سنة وقد نقلوا الإجماع على جواز الرقى بالآيات وأذكار الله تعالى

Також, Імам Нававі, в Шарх на «Сахих Муслім», наводить слова Імама аль-Хаттаба, та змилується над ними обома Аллах, який сказав:

وقد رقى النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بالرقية, فإذا كانت بالقرآن وبأسماء الله تعالى فهي مباحة, وإنما جاءت الكراهية منها لما كان بغير لسان العرب, فإنه ربما كان كفرا أو قولا يدخله الشرك. ويحتمل أن يكون الذي كره من الرقية, ما كان منها على مذاهب الجاهلية في العوذ التي كانوا يتعاطونها ويزعمون أنها تدفع عنهم الآفات, ويعتقدون أنها من قبل الجن ومعونتهم

Імім Захабі, та змилується над ним Аллах, в книзі «аль-Кабаір», на 17 стор. Пише:

قال الخطابي. أما إذا كانت الرقية بالقرآن وبأسماء الله تعالى فهي مباحة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرقي الحسن والحسين - رضي الله عنهما - فيقول. <أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة>. وبالله المستعان وعليه التكلان

«Сказав аль-Хаттаба, хай помилує його Аллах: Якщо рук'йа буде Кораном і іменами Аллаха, то вона дозволеного. Воістину, Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, лікував Хасана і Хусейна, нехай буде задоволений ними обома Аллах, кажучи:

أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة.

І у Аллаха ми просимо допомоги, і на Нього покладаємося ».

Ібн Хаджар аль-Хайт, нехай буде задоволений ним Аллах, пише в «Фатава-аль-хадис», на 120 стор .:

وإن كانت العزيمة أو الرقية مشتملة على أسماء الله تعالى وآياته والإقسام به, جازت قراءتها على المصروع وغيره وكتابتها كذلك

2. 1-5 аяти сури «аль-Бакара».

3. 102-103 аяти сури «аль-Бакара».

4. 163-164 аяти сури «аль-Бакара».

5. аят «аль-Курсі» (255 аят сури «аль-Бакара»).

6. 285-286 аяти сури «аль-Бакара».

7. 18-19 аяти сури «алю-Імран».

8. аяти 54-56 сури «аль-арафія».

9. 117-122 аяти сури «аль-арафія».

10. Двічі аяти 21-82 сури «Юнус».

11. Сім раз 69 аят сури «Та-ха».

12. 115-118 аяти сури «аль-Мумінун».

13. 1-10 аяти сури «ас-Саффат».

14. 29-32 аяти сури «аль-Ахкаф».

15. 33-36 аяти сури «ар-Рахман».

16. 21-24 аяти сури «аль-Хашр».

17. 1-9 аяти сури «аль-Джинн».

19. Сім раз суру «аль-Фаляк».

20. Сім раз суру «ан-Нас».

22. Не слухайте пісні і музику.

23. Здійснюйте обмивання перед сном.

Схожі статті