Лекція - повісті Бєлкіна »як прозаїчний цикл, їх експериментально-полемічний характер
Оригінальність і своєрідність «Повістей Бєлкіна» полягають в тому, що Пушкін виявив в них просте і природність на перший погляд ставлення до життя. Реалістичний метод Пушкіна-прозаїка складався в умовах, які вимагали підкресленого протиставлення його повістей сентиментальною і романтичної традиції, яка займала панівне становище в прозі цього періоду.
Позначилося це й в прагненні Пушкіна зобразити життя таким, яким він її знаходив в дійсності, об'єктивно відобразити типові її боку, відтворити образи рядових людей свого часу. Звернення до життя помісного дворянства середньої руки ( «Заметіль», «Панночка-селянка»), армійської середовища ( «Постріл»), увагу до долі «мученика чотирнадцятого класу» ( «Станційний доглядач»), нарешті, до побуту дрібних московських ремісників ( «Трунар») наочно свідчить про цю спрямованості «Повістей Бєлкіна». Відтворюючи життя своїх нічим не примітних героїв, Пушкін не прикрашає її і не приховує тих її сторін, які представлялися підлягають подолання. Як знаряддя критики дійсності поет обирає іронію.
«Повісті Бєлкіна» цікаві для дослідників своїм художнім прийомом - розповіддю від імені вигаданого оповідача.
У «Повісті Бєлкіна» людинаопинявся складніше зовнішнього погляду на нього, за можливостями своїм ширше зумовлених реальної долі, багатше власних намірів і уявлень про цінності життя. Несподіванка відкриттів Новомосковсктеля, непередбачуваність сюжетів втілює гуманізм пушкінської думки про невичерпність людини.
Дивні суперечності між намірами героїв і реальним ходом життя давали привід для тверджень про жартівливо-пародійної, майже «вдоволений» основі «Повістей Бєлкіна» (В. Г. Бєлінський) і містичних тлумачень їх як повістей, де влада рока над людьми незаперечна (М. О. Гершензон). У полярно протилежних думках була загальна точка нерозуміння пушкінської думки про те, що людина саме по нескінченності своїх можливостей залишається таємницею не тільки для інших людей, але і для себе самого. Знамениті слова Достоєвського: «Людина є таємниця» - виходять з художнього досвіду «Повістей Бєлкіна».
«Повісті Бєлкіна» виявляють розбіжність природи людини і побуту, ролі, нав'язаної героям або підказаної традицією, яку багато дійових осіб охоче сповідують. Сільвіо в «Постріл» штучно заганяє себе в рамки дуельної чвари і станового марнославства, але виявляється вище цих намірів, підказаних, по суті, банальністю побуту і літературним штампом романтичного лиходія. У «Заметілі» «книжкова» любов Маші і Смелаа при всій її пишномовності виявляється теж приналежністю побуту, навіюванням традиції, а не безпосереднім голосом серця. І тому природа (заметіль), час, реальні почуття руйнують забобони і відкривають справжні можливості життя. У «Гробовщике» Адріан Прохоров вражений сном, який виводить героя за рамки звичності. В «Станційному доглядачі» дається спростування зниженою до лубочних картинок історії про блудного сина. Ситуація «Панянки-селянки» (закоханість молодого пана в селянку), освячена популярністю «Бідної Лізи» Карамзіна, теж зображена як умовність, один із забобонів свідомості героїв і зруйнована жартівливо і простодушно.
«Повісті Бєлкіна» виявляються не поетизацією побуту, як вважає Н. Я. Берковський, а полемікою з побутом, представленим і як літературна заданість поведінки, і як станова обмеженість. Людина у Пушкіна вище побуту, його навколишнього, але справжній розрив з побутом відгукується трагедією ( «Постріл», «Станційний доглядач»).
Відчуття дивного невідповідності людини і життя, яке він прожив, задається вже передмовою «Від видавця». Іронічно представивши Новомосковсктелю лист поміщика, який вважався одним Бєлкіна, хоча вони «ні звичками, ні способом думок, ні характером здебільшого один з одним не схожі були», Пушкін дає поглянути на долю збирача повістей крізь призму здивування. Господарському «друга» здається дивним в Бєлкіна і нехтування «строгим порядком» в маєтку, і заміна панщини «вельми помірним оброком», і відсутність пристрасті до питним «надмірностей» ( «що в нашому краю за нечуване диво почесться може»), і « сором'язливість ... істинно дівоцька »при« великої схильності до жіночої статі ». Але особливо дивні в глушині Горюхина «полювання до читання і занять з російської словесності» і смерть «на 30-му році від народження». Для сусіда Бєлкін виявляється нерозгаданою таємницею, але Новомосковсктелю в буденності долі, яка А. Григор 'здалася простий до смирення, відкривається чудо духовності в середовищі, що зберегла звичаї, описані Фонвізіним і представлені епіграфом до всіх повістей:
Образ оповідача в прозі О.С.Пушкіна
Прихильниками іншої точки зору, стверджують «белкінское початок» в «Повісті Бєлкіна», були Д.Н. Овсянико-Куликовський, Д.П. Якубович, М.М. Бахтін, В.В. Виноградов та ін. Точка зору цих дослідників полягала в тому, що Бєлкін виступає як «тип» і як «характер»: все, про що йде мова в «Повісті», розказано так, як повинен був розповісти Бєлкін, а не Пушкін. Все пропущено крізь душу Бєлкіна і розглядається з його точки зору. «Пушкін не тільки створив характер і тип Бєлкіна, але і обернувся ім. Коли це сталося, вже не було Пушкіна, а був Бєлкін, який і написав ці повісті "по простоті душі своєї" »(5).
Нам ближче точка зору С.Г. Бочарова. На його думку, «перші особи оповідачів ... кажуть з глибини того світу, про який розповідають повісті», а Бєлкін виконує роль «посередника», за допомогою якого «Пушкін ототожнюється, рідниться з прозовим світом своїх повістей» (7).
Є ще одна важлива особливість цих оповідань. Всі вони належать людям одного світорозуміння. У них різні професії, але відносяться вони до однієї провінційної середовищі - сільської або міської. Відмінності в їх поглядах незначні і можуть не прийматися до уваги. А ось спільність їх інтересів, духовного розвитку істотна. Вона як раз і дозволяє Пушкіну об'єднати повісті одним оповідачем - Іваном Петровичем Белкиним, який їм духовно близький.
Пушкін накладає певну нівелювання на строкатість оповідань Бєлкіна, відводить собі скромну роль «видавця». Він відстоїть далеко від оповідачів і від самого Бєлкіна, зберігаючи до нього кілька іронічне ставлення, що видно з взятого епіграф з Д.І. Фонвізіна при назві циклу: «Митрофан по мені». У той же час підкреслюється співчутлива турбота «видавця» про випуск «повістей покійного» і про бажання коротко розповісти про саму особу Бєлкіна. Цьому служить прикладена «видавцем» лист від ненарадовского поміщика, сусіда Бєлкіна по маєтку, охоче поділився відомостями про Бєлкін, але заявив, що сам він рішуче відмовляється вступити в звання автора, «в мої літа непристойне».
Читачеві доводиться в цих повістях мати справу відразу з усіма ликами оповідачів. Жодного з них він не може викинути зі своєї свідомості.
Пушкін прагнув до максимальної об'єктивності, реалістичної глибині зображення, чим і пояснюється складна стильова система «Повістей Бєлкіна».
В.В. Виноградов в своєму дослідженні про стилі Пушкіна писав: «У самому викладі і висвітленні подій, що становлять сюжети різних повістей, відчутно наявність проміжної призми між Пушкіним і зображуваної дійсністю. Ця призма мінлива і складна. Вона суперечлива. Але, не побачивши її, не можна зрозуміти стилю повістей, не можна сприйняти всю глибину їх культурно-історичного і поетичного змісту »(9).
Довіряючи роль основного оповідача Белкину, Пушкін, однак, не усувається з оповідання. Те, що здається Белкину незвичайним, Пушкін зводить до звичайнісінької прозі життя. Тим самим вузькі межі белкінского погляду незмірно розширюються. Наприклад, бідність белкінского уяви набуває особливе значеннєве наповненість. Вигаданий оповідач нічого не може придумати і вигадати, хіба що поміняти прізвища людей. Він навіть залишає в недоторканності назви сіл. Хоча фантазія Івана Петровича не вирвало за межі сіл - Горюхина, Ненарадове. Для Пушкіна в подібному начебто нестачі укладена думка: всюди відбувається або можуть відбуватися ті ж самі випадки, описані Белкиним: виняткові випадки стають типовими, завдяки втручанню в розповідь Пушкіна. Перехід від белкінской точки зору до пушкінської відбувається непомітно, але саме в порівняннях різних письменницьких манер - від надзвичайно скупий, наївною, до лукавої, смішний, іноді ліричної. В цьому і полягає художня своєрідність «Повістей Бєлкіна» (12).
Бєлкін надягає узагальнену маску побутописця, оповідача, щоб виділити його манеру мови і відрізнити її від інших оповідачів, які введені в твір. Це зробити важко, так як стиль Бєлкіна зливається із загальною думкою, на яке він часто посилається ( «Кажуть ...», «Взагалі, його любили ...»). Особистість Бєлкіна як би розчинена в інших оповідача, в стилі, в словах, що належать їм. Наприклад, з пушкінського розповіді неясно, кому належать слова про доглядача: чи то титулярному раднику А.Г.Н. повідав історію про станційному доглядачеві, то чи самому Белкину, переказати її. Пушкін пише: «Легко можна здогадатися, що є у мене приятелі з шанованого стану наглядачів» (13). Особа, від імені якого пише оповідач, легко можна прийняти і за Бєлкіна. І в той же час: «Протягом 20 років підряд об'їздив я України в усіх напрямках» (14). Це до Белкину не відноситься, тому що він служив 8 років. У той же час фраза: «Цікавий запас колійних моїх спостережень сподіваюся видати в нетривалому часу» (15) - як би натякає на Бєлкіна.
Разом з тим при всій схожості Бєлкіна з його знайомими-провінціалами він все ж відрізняється і від поміщиків, і від оповідачів. Основна його відмінність - він письменник. Розповідний стиль Бєлкіна близький усного мовлення, розповідання. У його промові багато відсилань до чуток, переказами, чутці. Це створює ілюзію непричетності самого Пушкіна до всіх подій. Вона позбавляє його можливості висловити письменницьку упередженість і в той же час не дає втрутитися в розповідь самому Белкину, оскільки його голос уже відданий оповідачеві. Пушкін «знімає» специфічно белкінское і надає стилю загальний, типовий характер. Точка зору Бєлкіна збігається з точкою зору інших осіб.
а) Пушкін шкодує, любить Бєлкіна, співчуває йому;
б) Пушкін сміється (іронізує або знущається) над Белкиним.