Короткий зміст поеми Ібсена «Пер Гюнт»
Дія поеми охоплює час від початку до 60-х рр. XIX ст. і відбувається в Норвегії (в Гудбраннской долині і навколишніх горах), на марокканському узбережжі Середземного моря, в пустелі Сахара, в божевільні в Каїрі, на море і знову в Норвегії, на батьківщині героя.
Молодий сільський хлопець Пер Гюнт дуріє, обманюючи мати Осі. Він розповідає їй історію про полювання на прудкого оленя. Поранений олень здіймається з осідлав його Пером на вершину хребта, а потім стрибає з висоти в кристально чисте, як дзеркало, озеро, прямуючи до власного відбиття. Затамувавши подих, Осі слухає. Вона не відразу спохвачується: цю історію вона знає - Пер лише злегка переінакшив старовинний переказ, примірявши його на себе. Порваний одяг сина пояснюється іншим - він побився з ковалем Аслаком. Задирають Пера навколишні хлопці часто: він любить пофантазувати, а в мріях бачить себе героєм казок або легенд - принцом або королем, навколишні ж вважають його історії порожнім хвастощами і дурницею. Взагалі, Пер занадто зарозумілий! Ще б пак, адже він - син капітана, нехай навіть спився, протринькав стан і кинув сім'ю. І ще одне - Пер подобається дівчатам. З цього приводу мати нарікає: що б йому не одружуватися на Інгрід, дочки багатого хуторянина? Тоді б були у них і земля, і маєток! Але ж Інгрід задивлялася на Пера. Шкода! Якраз ввечері грають її весілля, Інгрід виходить заміж за Маса Мона.
За Маса Мона? Сінник і простака? Цього не буде! Пер йде на весілля! Намагаючись відмовити сина, Осе загрожує - вона піде з сином і перед усіма його Ослави! Ах так! Пер, сміючись і граючи, садить мати на дах чужого будинку: нехай посидить тут, доки її не зніматимуть, а він поки сходить на свято.
На весіллі незваного гостя зустрічають в штики. Дівчата не йдуть танцювати з ним. Пер відразу відрізняє серед них Сольвейг, дочка селянина-сектанта з переселенців. Вона так прекрасна, чиста і скромна, що навіть йому, лихому хлопцю, боязко до неї підступитися. Пер запрошує Сольвейг кілька разів, але щоразу отримує відмову. Зрештою дівчина зізнається йому: їй соромно йти з напідпитку. Крім того, вона не хоче засмучувати батьків: суворі правила їх релігії ні для кого винятків не роблять. Пер засмучений. Скориставшись моментом, хлопці пропонують йому випити, щоб потім над ним посміятися. Пера до того ж злить і розохочує неумёха наречений, який не знає, як треба поводитися з нареченою. Несподівано навіть для самого себе Пер вистачає наречену під пахву і, «як свиню», за висловом одного з гостей, забирає її в гори.
Пристрасний порив Пера недовгий, він майже відразу відпускає Інгрід на всі чотири сторони: їй далеко до Сольвейг! Розлючений Інгрід йде, а на Пера влаштовують облаву. Він ховається в глибині лісу, де його шанують три пастушки, що відкидають заради його кохання своїх дружків-тролів. Тут на ранок Пер зустрічає Жінку в Зеленому Плащі, дочка Доврского короля - правителя що живе в лісі нечисті - тролів, кобольдов, лісовиків і відьом. Пер хоче Жінку, але ще більше йому хочеться побути справжнім принцом - нехай навіть лісовим! Умови Доврского дід (так звуть лісові придворні короля) ставить жорсткі: тролі сповідують «почвеннические» принципи, вони не визнають вільного виїзду за межі лісу і задовольняються лише домашнім - їжею, одягом, звичаями. Принцесу віддадуть заміж за Пера, але раніше йому слід надіти хвіст і випити тутешнього меду (рідкого посліду). Покривив, Пер погоджується і на те і на інше. Все в палаці Доврского діда виглядає зашкарублим і потворним, але це, як пояснює Доврского дід, лише дефект людського погляду на життя. Якщо, зробивши операцію, перекосити Перу очей, він теж буде бачити замість білого чорне і замість потворного прекрасне, тобто придбає світогляд істинного троля. Але на операцію Пер, готовий заради влади і слави майже на все, не йде - він був і залишиться людиною! Тролі навалюються на нього, але, почувши звуки церковного дзвону, відпускають.
Пер - в непритомному стані між життям і смертю. Невидима Крива обволікає його путами і скликає для розправи крилатих демонів. Пер спотикається і падає, але знову чути церковний спів і дзвін дзвонів. З криком: «Смерть мені, баби у нього за спиною!» - Крива відпускає Пера.
Його знаходять в лісі мати і Сольвейг. Осі повідомляє синові: за викрадення Інгрід він тепер оголошений поза законом і може жити тільки в лісі. Пер будує собі хатинку. Вже випав сніг і будинок майже готовий, коли до нього на лижах вдається Сольвейг: вона пішла від строгих, але улюблених нею батьків, вирішивши залишитися з ним назавжди.
Пер не вірить своєму щастю. Він виходить з хатинки за хмизом і несподівано зустрічає в лісі сильно подурневшую Жінку в Зеленому з потворою, якого вона представляє Перу як його синка - той, до речі, зустрічає батька не надто привітно ( «Я папочку прістукну сокирою!»). Тролліха вимагає від Пера, щоб він прогнав Сольвейг! Або, може бути, вони заживуть у його будинку втрьох? Пер в розпачі, його обтяжує важке почуття провини. Він боїться забруднити Сольвейг своїм минулим і не хоче її обманювати. Значить, він повинен від неї відмовитися! Попрощавшись, він іде з хатинки нібито на хвилину, але в дійсності назавжди.
Перу не залишається іншого, як тікати з країни, але він не забуває про матір і відвідує її. Осі хвора, їй допомагає сусідка; нехитре майно в будинку описано судовим приставом. У нещастя матері, звичайно, винен син, але Осе виправдовує його, вона вважає, що сам по собі її Пер непоганий, його погубило вино. Стара відчуває, жити їй залишилося недовго - мерзнуть ноги, дряпає двері кіт (погана прикмета!). Пер сідає на ліжко і, втішаючи мати, розповідає їй співуче казку. Вони обидва запрошені в чарівний замок Сурія Мурія. Вороний вже запряжений, вони їдуть по сніжному полю, по лісі. Ось і ворота! Їх зустрічає сам святий Петро, і Осе, як важливої пані, підносять каву з тістечком. Ворота позаду, вони - у замку. Пер хвалить матір за її веселу вдачу, за терпіння і дбайливість, він не цінував їх раніше, так нехай же за доброту їй віддасть господар чарівного замку! Скоса глянувши на Осе, Пер бачить, що вона померла. Не чекаючи похорону (за законом поза лісом його може вбити кожен), він їде «за море, чим далі, тим краще».
Проходить багато років. Перу Гюнт під п'ятдесят. Доглянутий і процвітаючий, він бере на середземноморському березі Марокко гостей. Поруч в море коштує його яхта під американським прапором. Гості Пера: діловитий майстер Коттон, глибокодумно багатозначний фон Еберкопф, бомондний мсьє Балон і небагатослівний, але палкий Трумпетерстроле (швед) - звеличують господаря за гостинність і щедрість. Як вдалося людині з народу зробити таку блискучу кар'єру! У обережних висловах, прагнучи не зачепити ліберально-прогрессистских поглядів гостей, Пер Гюнт говорить їм правду: він спекулював в Китаї церковним антикваріатом і займався работоргівлею в південних штатах в Америці. Зараз він на яхті направляється до Греції і може запропонувати друзям справу. Чудово! Вони із задоволенням допоможуть грекам-повстанцям в їх боротьбі за свободу! Ось, ось, підтверджує Гюнт, він хоче, щоб вони роздмухували полум'я повстання якомога сильніше. Тим більше буде попит на зброю. Він продасть його Туреччини, а прибуток вони разом поділять. Гості збентежені. Їм соромно і одночасно шкода упускати прибутку. Фон Еберкопф знаходить вихід - гості віднімають у Гюнт яхту і спливають на ній. Проклинаючи відбулися компаньйонів, Пер загрожує їм услід - і диво! - навантажений зброєю яхта вибухає! Бог зберігає Гюнт для подальших звершень.
Ранок. Гюнт ховається від хижих звірів на пальмі, але і тут потрапляє в суспільство. мавп. Миттєво зорієнтувавшись, Пер пристосовується до законів зграї. Пригода закінчується благополучно. Зіскочивши з дерева, герой бреде по пустелі далі, здійснюючи в уяві величний проект зрошення Сахари. Пер Гюнт перетворить пустелю в ідеальну країну - Гюнтіану, він розселить в ній норвежців і буде заохочувати їх заняття науками і мистецтвами, які розквітнуть в настільки благодатному кліматі. Єдине, чого йому зараз не вистачає. це коня. Дивно, але Гюнт тут же його отримує. Коня і дорогоцінні одягу ховали за барханом злодії, яких злякала розшукують їх варта.
Одягнувшись в східний одяг, Гюнт вирушає далі, і в одному з оазисів араби приймають його за важливу персону - як вважає сам Гюнт, за пророка. Новоявлений пророк не на жарт захоплюється красою місцевої гурії - Анітри, але вона обманює його - їй потрібна не душа (яку вона у пророка просила), а коштовності Гюнт. Роль пророка йому теж не вдалася.
Наступна зупинка Пера в Єгипті. Розглядаючи Сфінкса і статую Мемнона, Пер уявляє себе знаменитим істориком і археологом. Подумки він будує грандіозні плани подорожей і відкриттів, але. обличчя Сфінкса йому когось нагадує? Кого ж? Чи не Доврского чи діда? Або загадкової Кривий?
Пер ділиться своїми припущеннями з якимсь Бегріффенфельд, і той, дуже зацікавлений співрозмовником, обіцяє познайомити його зі своїми каїрськими друзями. У будинку із загратованими вікнами Бегріффенфельд під страшним секретом повідомляє: буквально годину тому преставився Абсолютний розум - вони у божевільні. Бегріффенфельд, директор його, знайомить Пера з хворими: Гуту - поборником відродження стародавньої мови індійських мавп, Фелахи, котрі вважають себе священним биком древніх єгиптян Апіс, і Гуссейна, уявивши себе пером, яке потрібно негайно очинить, що він і робить сам, перерізаючи собі горло складаним ножем. Вся ця фантастична сцена була добре зрозуміла сучасникам Ібсена, в ній на «єгипетському» матеріалі зашифровані випади проти національного норвезького романтизму: Гуту, як припускають, це Івар Осен, творець лансмола, штучної мови, складеного з селянських діалектів (до речі, на ньому зараз Новомосковскет і пише майже половина населення країни), фелах - це норвезький бонд (тобто селянин), «священна корова» і ідеал норвезьких романтиків, Гуссейн - міністр закордонних справ Мандерстрем, зрадив під час датсько -пукраінского військового конфлікту в 1864 р ідеали скандінавізма: він підмінив конкретні дії Швеції і Норвегії на захист Данії писанням незліченних нот протесту, за що і був прозваний Ібсен в газетній статті «здатним пером». Очманівши від атмосфери безумства і совершившегося на його очах самогубства, Пер непритомніє, а божевільний директор жовтого будинку сідає на нього верхи і вінчає його голову солом'яним вінком дурня.
Проходить ще багато років. Зовсім сивий Пер Гюнт повертається на батьківщину. Його корабель тоне біля берегів Норвегії, але Гюнт, що зачепився за викинуту в морі човен, вдається врятуватися. На борту судна Пера переслідував Невідомий Пасажир, марно випрошували у нього його тіло «для цілей науки» - адже Пер, на його думку, неодмінно скоро помре. І цей же Пасажир з'являється в морі знову і чіпляється за перевернуту човен; на пряме запитання, чи не Диявол він, Пасажир відповідає ухильно і казуїстично питанням на питання, в свою чергу викриваючи Пера як людину, не надто стійкого духом.
Пер благополучно добирається до рідної місцевості. Він випадково потрапляє на цвинтар, де вислуховує хвалебні слово священика над труною одного селянина - людини, відхопити собі під час війни серпом палець (Пер в юності став випадковим свідком цієї сцени). Ця людина всім життям і, головним чином, своєю невтомною працею викупив своє малодушність і заслужив повагу суспільства. У словах священика Перу чується докір - адже він не створив ні родини, ні будинку. У своїй колишній селі на похороні Інгрід Пер зустрічає багато постарілих до невпізнання давніх знайомих. Та й сам він залишається невпізнаним, хоча люди про нього пам'ятають - місцевий поліцмейстер, наприклад, згадуючи про Пере, називає його поетом, вірив в вигадану ним казкову реальність. Зате Пера відразу дізнається в лісі Пуговічнік, вже давно його розшукував. Час Гюнт на землі закінчилося, і Пуговічнік намір тут же на місці перелити його душу в гудзик - адже ні в Рай, ні в Пекло душа Пера не потрапити, вона придатна лише на переплавку. Негідником Пера Пуговічнік не вважає, але ж і гарною людиною він теж не був? Найголовніше ж, Пер Гюнт не виконав на землі свого призначення - він не став самим собою (унікальною і неповторною особистістю), він лише приміряв на себе різні усереднено-стандартні ролі. Втім, про це Пер знає і сам, хіба недавно не він сам порівнював себе з цибулиною. Цибулина теж не має твердого ядра і складається з одних шкурок. Пер був і залишився перекотиполем.
Пер Гюнт не на жарт наляканий. Що може бути страшніше переплавлення душі - перетворення її в абсолютно аморфну безлику сірість? Він просить у Пуговічнік відстрочку, він доведе йому, що і в його натурі було щось цілісне! Пуговічнік відпускає Пера. Але зустрічі його з втратили колишню міць Доврского дідом і з кістлявою (Дияволом?) Нічого певного не дають, а Гюнт зараз потрібно саме це - певний! Блукаючи по лісі, Пер виходить на побудовану ним колись хатинку. На порозі його зустрічає Сольвейг, постаріла, але щаслива від того, що побачила його знову. Тільки тепер Пер Гюнт розуміє, що він врятований. Навіть під найрізноманітнішими масками протягом всієї його строкатою життя він залишався самим собою - в надії, вірі і любові чекала його жінки.
Пуговічнік відпускає Пера з попередженням, що буде чекати його на наступному перехресті. Вони ще поговорять між собою.