Конфуціанство - виникнення, історія, цінності, ідеї і філософія
У стародавньому Китаї чиновники на місцях призначалися, тому державні мужі, які втратили місце, часто ставали бродячими вчителями, вимушеними заробляти викладанням стародавніх писань. Освічені люди осідали на сприятливих територіях, де і утворювалися згодом відомі школи і перші протоуніверсітети. В період Чуньцю особливо багато бродячих викладачів було в царстві Лу, яке і стало батьківщиною Конфуція (551-479 до н. Е.) І його вчення.
Період роздробленості в історії Китаю став розквітом філософських течій різноманітних напрямків. Ідеї «100 шкіл» розвивалися, не особливо конкуруючи між собою, поки Піднебесна імперія не звернути історичний корабель по курсу зміцнення феодалізації.
конфуціанські цінності
Спочатку вчення виходило з того, що бажання жити і розвиватися - це принцип, що лежить в основі людської сутності. Головною чеснотою, згідно з Конфуція, є - гуманність (жень). Цей життєвий закон повинен визначати взаємини в сім'ї та суспільстві, проявлятися в повазі до старших і молодших. Для осягнення жень людина повинна самовдосконалюватися все життя, силою розуму позбавляючи себе від низинних проявів характеру.
Великий мислитель Конфуцій, спираючись на напівміфічного старовину і нестабільну сучасність, створив для своєї країни філософську систему, яка направила народну волю шляхом розвитку і процвітання. Його світогляд знайшло відгук в особі сучасників і в душах наступних поколінь. Конфуціанство не була суворим зводом правил, а виявилося гнучким, здатним пережити тисячоліття, вбираючи в себе нові знання, і трансформуватися на благо всіх жителів Піднебесної.
Після смерті наймудрішого вчителя з роду Кун, його вчення продовжили розвивати учні і послідовники. Уже в III столітті до н. е. існувало близько 10 різних конфуціанських напрямків.
Історичний шлях конфуціанства
Традиції «школи освічених людей» були закладені в століття розквіту старокитайської філософії в епоху роздробленості. Об'єднання держави під імператорської рукою вимагало жорсткої територіальної і культурної централізації. Перший правитель єдиного Китаю Великий Цинь Шихуанді (творець Теракотової армії в Сіані) для зміцнення своєї влади зводив Велику Китайську стіну не тільки на кордоні, але і в умах своїх підданих. В якості головної ідеології пріоритет був відданий легізму. А носії конфуціанської філософії, згідно з легендою, жорстоко переслідувалися.
Але вже наступна династія Хань зробила ставку на конфуціанство. Численні послідовники давньої мудрості змогли відновити втрачені тексти за усними джерелами. Різні трактування промов Конфуція створили ряд суміжний навчань на базі древніх традицій. З другого століття конфуціанство стає офіційною ідеологією Піднебесної Імперії, з цього часу бути китайцем означає бути конфуцианцем по народженню і вихованню. Кожен чиновник зобов'язаний здавати іспит на знання традиційних конфуціанських цінностей. Подібна екзаменація проводилася понад тисячу років, протягом яких склався цілий ритуал, який проіснував до XX століття. Кращі кандидати підтверджували свої знання в легендарному Забороненому місті. здаючи головний іспит у присутності імператора.
Вчення про прагнення людини до чеснот не створював перешкод для паралельного розвитку різних релігійних і філософських систем. Починаючи з IV століття в китайське суспільство починає проникати Буддизм. Взаємодія з новими реаліями, культурна асиміляція індійської релігії, додавання світоглядної системи даоських шкіл, призвело до народження нового філософського напряму - неоконфуціанства.
З середини VI століття почала складатися тенденція на посилення культу Конфуція і обожнювання влади імператора. Був виданий указ про зведення храму на честь стародавнього мислителя в кожному місті, що створило ряд цікавих пам'яток Китаю. На цьому етапі починає посилюватися релігійний підтекст в трактатах, заснованих на творчості знаменитого китайця - Конфуція.