Коли і де зародився буддизм
«Тим, хто охоплений ворожістю і пристрастю,
Нелегко осягти це вчення.
Пристрасті віддавшись, тьмою охоплені,
Вони не зрозуміють того, що тонко,
Що глибоко і важко для розуміння,
Що проти течії їх думки ».
Що таке релігія? РЕЛІГІЯ (від лат. Religio - набожність, святиня, предмет культу), це світогляд і світовідчуття, а також відповідна поведінка і специфічні дії (культ), заснована на вірі в існування бога або богів, надприродного. Історичні форми розвитку релігії: племінні, національно-державні (етнічні), світові (буддизм, християнство, іслам).
У своєму рефераті я зупинила свій вибір на одній зі світових релігій, а саме буддизм. Ця релігія зацікавила мене, в першу чергу, своїм засновником (про кого мова піде далі), своєю незвичайною історією створення. Це релігія найдавніша світова релігія. На початку реферату я вважала за краще вставити епіграф Вінайя-питака, так як, на мій погляд, саме ці слова описують загадковість і якусь блаженство цієї релігії.
Якщо спробувати уявити цю релігію як би "з висоти пташиного польоту", перед нами розкинеться строкате клаптева ковдра з напрямків, шкіл, сект, подсект, релігійних партій і організацій; і тим не менше це ковдру вже тисячі років прекрасно гріє душі мільйонів послідовників буддизму в усьому світі.
Це релігія має наднаціональний і надсоціональний характери. У цій релігії на першому місці стоять моральні ідеї. Вона з'явилася в епоху змін. Ця релігія має прагнення поширювати свою віру серед інших людей (прозелітизм), на відміну від національно державних релігій.
В даному рефераті ми розглянемо такі питання як: буддизм як світова релігія, коли і де зародився буддизм, засновник релігії, вчення, що таке дхарма і багато іншого.
Мета моєї роботи в тому, щоб вивчити, обрану мною, релігію і дізнатися про неї якомога більше.
ГЛАВА I. «БУДДИЗМ - найдавніші з СВІТОВИХ РЕЛІГІЙ»
Людина, наступний Дхарми, схожий на чоловіка, що ввійшов з вогнем у темну кімнату. Темрява перед ним розступиться, і його оточить світло.
З повчань Будди.
Буддизм - найдавніша зі світових релігій, що одержала назву від імені, а точніше від почесного титулу, її засновника Будди, що означає "Просвітлений". Будда Шак'ямуні (мудрець з племені шакьев) жив в Індії в V - IV ст. до н. е. За два з половиною тисячоліття свого існування буддизм створив і розвинув не тільки релігійні уявлення, культ, філософію, а й культуру, літературу, мистецтво, систему освіти - іншими словами, цілу цивілізацію.
Буддизм увібрав в себе безліч різноманітних традицій народів тих країн, які потрапили в сферу його впливу, а також визначив спосіб життя і думки мільйонів людей цих країн. Більшість прихильників буддизму живуть зараз в Південній, Південно-Східної, Центральної та Східної Азії: Шрі-Ланці, Індії, Непалі, Бутані, Китаї, Монголії, Кореї, В'єтнамі, Японії, Камбоджі, М'янмі (колишня Бірма), Таїланді і Лаосі. ВУкаіни буддизм традиційно сповідують буряти, калмики і тувинці.
Буддизм був і залишається релігією, що приймає різні форми в залежності від того, де вона поширюється. Китайський буддизм - це релігія, яка говорить з віруючими мовою китайської культури і національних уявлень про найважливіші цінності життя. Японський буддизм - синтез буддійських ідей, міфології синто, японської культури і т. П Така здатність гармонійно вписуватися в навколишній культурний ландшафт явно виділяє буддизм серед інших світових релігій. Через це послідовників Будди часто дорікали в зайвій гнучкості, що межує з безпринципністю, у схильності до компромісів. Але саме здатність пристосовуватися дозволила буддизму увібрати в себе величезну кількість місцевих вірувань, культів, народних обрядів, культур, ідеологій, літературних і художніх традицій на всьому географічному просторі, що знаходився під його впливом протягом століть.
Буддизм багатьох віруючих залучав саме тим, що не вимагав корінної ломки їхнього способу життя і звичок, у тому числі і відмови від обрядів, присвячених місцевим богам. Будда не відкидав богів інших релігій і не забороняв своїм послідовникам поклонятися їм. Він просто попереджав, що шанування богів, якими б могутніми їх не вважали, принесе лише тимчасове полегшення, але не остаточне порятунок. У міру формування буддійського пантеону в нього входили боги брахманізму і інших релігій. Буддист може одночасно сповідувати даосизм, синтоїзм або будь-яку іншу "місцеву" релігію, тому досить складно встановити точну кількість буддистів в світі. В даний час тільки буддійських ченців і черниць налічується приблизно один мільйон (один з храмів: см. Картина №1). Число ж мирян - послідовників буддизму - визначити просто неможливо
КОЛИ І ДЕ ЗАРОДИВСЯ БУДДИЗМ
Самі буддисти ведуть відлік часу існування своєї релігії від смерті Будди, однак серед них немає єдиної думки про роки його життя. Відповідно до традиції найбільш старої буддійської школи - тхеравади, Будда жив з Б24 по 544 р. До н.е. е. Відповідно до цієї датою в 1956 р зазначалося 2500-річчя буддизму. За науковою версією, що приймає до уваги грецькі свідоцтва про дату коронації знаменитого індійського царя Ашоки, час життя основоположника буддизму - з 566 по 486 р. До н.е. е. У деяких напрямках буддизму дотримуються пізніших дат: 488--368 рр. до н. е. В даний час дослідники переглядають дати правління Ашоки і в зв'язку з цим дати життя Будди [3; 4].
На території Індії в VI - III ст. до н. е. існувало безліч невеликих держав. У Північно-Східній Індії, де проходила діяльність Будди, їх було 1б. За своїм суспільно-політичного устрою це були або племінні республіки, або монархії. Вони ворогували між собою, захоплювали території один одного, і вже до кінця життя Будди багато з них були поглинені набирали міць, Магадха і Кошала.
В ті часи з'явилося безліч аскетів - людей, які не мають власності і живуть милостинею. Саме серед аскетів-пустельників і зароджувалися нові релігії - буддизм, джайнізм і інші вчення, не визнавали ритуалів брахманів, що бачили зміст не в прихильності до речей, місця, людям, а в зосередженні цілком на внутрішньому житті людини. Не випадково представників цих нових навчань називалішраманамі ( "ШРА-мана" означає "здійснює духовне зусилля").
Буддизм вперше звернувся до людини не як до представника будь-якого стану, клану, племені або певної статі, а як до особистості (на відміну від послідовників брахманізму Будда вважав, що жінки нарівні з чоловіками здатні досягти вищої духовної досконалості). Для буддизму в людині важливі були тільки особисті заслуги. Так, словом "брахман" Будда називає будь-якої шляхетної і мудрої людини незалежно від його походження. Ось що говориться з цього приводу в одному з класичних творів раннього буддизму - "Дхаммападе":
"Я не називаю людини брахманом тільки за його народження або за його мати. Я називаю брахманом того, хто вільний від прихильності і позбавлений благ.
Я називаю брахманом того, хто відмовився від світу і скинув ношу, хто навіть у цьому світі знає знищення свого страждання.
Я називаю брахманом того, хто серед схвильованих залишається невзволнованним, серед піднімають палицю - спокійним, серед прив'язаних до світу - вільним від уподобань.
Я називаю брахманом того, хто говорить правдиву мова, повчальну, без різкостей, нікого не ображати.
Я називаю брахманом того, хто знає своє колишнє існування і бачить небо і пекло; хто, будучи мудрецем, виконаним досконалого знання, досяг знищення народження; хто скоїв все, що можливо зробити ".