кодифікація Юстиніана
3.2. Обсяг кодифікації.
3.3. Хід кодифікації.
Континентальна правова система (що іменується також романо-германської) історично склалася в континентальній Європі на базі римського приватного права. В системі джерел права пануючу роль вона відводить закону. Саме в рамках цієї системи в Європі утвердилася практика кодифікації, за допомогою якої впорядковувалися на основі єдиних принципів основні правові галузі.
Поняття «система права» з'явилося тоді коли суспільство прийшло до висновку про те, що для раціонального регулювання суспільних відносин необхідно розбити право по специфіці області регулювання суспільних відносин. Таким чином з'являються галузі права, а отже і кодекси як законодавство цієї галузі.
Система права - це будова права, яке дозволяє орієнтуватися в законодавстві, кваліфікувати порушення і вживати відповідних заходів впливу так як головна особливість кожної галузі це наявність особливого юридичного режиму - методу регулювання. З поняття системи права можна позначити поняття кодифікації.
Кодифікація - систематизація законів держави по окремих галузях права. Перетворення права в систему шляхом розподілу його на галузі, інститути права дозволяє оперативно орієнтуватися в законодавстві.
Метою курсової роботи на тему «Кодифікація римського права» є визначення значення кодифікації, проведеної в Римській імперії.
Перша частина коротко розглядає закони 12 таблиць, у другій частині представлені відомості про кодифікації Феодосія.
У третій частині розглядаються завдання, процес і хід кодифікаційних робіт, проведених Юстиніан I. Юстиніан I, при яких була зроблена кодифікація, правил Візантією після того що відбулося розпаду Західної Римської імперії. Він прагнув відновити колишню Велику Римську імперію, відродити її колишню велич. Його багатостороння і інтенсивна законодавча діяльність була спрямована на зміцнення рабовласництва (з їх диктують часом поправками на зароджуються феодальні відносини), на забезпечення недоторканності приватної власності, її надійний захист правовими засобами і методами. Юстиніан I також всіляко намагався зміцнити владу імператора, зробити її, по суті, необмеженою. Такі основні цілі, досягнення яких сприяла, серед інших заходів, розпочата Юстиніан I кодифікація класичного римського права. Відомо таке висловлювання цього імператора: «Безпека держави грунтується і зміцнюється зброєю і законами ... завдяки їм піднеслися римляни. Так було в минулому, так буде і надалі ».
Значення кодифікації Юстиніана I виходить далеко за межі Візантійської держави, яке існувало в першому тисячолітті. Історії було завгодно продовжити життя Пандектов (дигест) чи не до нескінченності. Плоди трудів комісії Трібоніана стали основним джерелом вивчення і рецепції (сприйняття і запозичення) римського права, яке в наступні часи значною мірою визначило виникнення, становлення і розвиток правових систем Європи, а можна сказати, і усього світу. Особливо в частині, що стосується цивільного права і всього циклу цивилистических галузей законодавства. Правова класика, створена римськими юристами, які не пішла в небуття. Вона продовжує своє життя в сучасному законодавстві та всієї юридичної дійсності: в правових ідеях, правовій культурі і принципах, правових інститутах і нормах.
Перша римська кодифікація права сходить до середини V століття до н. е. Вона отримала назву "Законів XII таблиць". Протягом багатьох століть вони вважалися в Римі основним джерелом права - публічного і приватного (fons omnis public! Privatique juris).
Свою назву Закони отримали в зв'язку з тим, що були написані на 12 дерев'яних дошках, виставлялися на місто-ської площі. Ніхто тому не міг "відмовлятися незнанням закону". За деякими відомостями, від усякого вступає в ря-ди громадян юнака було потрібно знання законів напам'ять. Вва-лось, що без цього не можна виконувати обов'язки громадянина, особливо суддівські.
Закони ХП таблиць були у своїй основі записом звичайного права. Найбільше її потребували плебеї (для захисту від свавілля патриціанських суддів). Кодифікація права була для них етапом у боротьбі за рівняння з патриціями.
Існує переказ, ніби Нібур перекинув каламар і, стираючи на руко-писи пляма, виявив твір Гая.
Від слова "цивитас", що означає "місто", "міська спільні-на", право Таблиць називали "цивільним", тобто належачи-щим даної сукупності громадян; від слова "квір" (як люби-ли називати себе самі римляни на честь бога війни Януса Квирина) - "квиритским".
Необхідність у створенні єдиної і функціонально дієздатної системи правових норм шляхом їх кодифікації, за допомогою якої можна б було звести воєдино принаймні все накопичилися до цього часу в неосяжних кількостях правові норми специфічно орієнтованого імператорського законодавства разом з усіма імператорськими рескриптами і виходила від нього правової практики, привела до створення під час правління імператора Феодосія II так званого Codex Theodosianus - Кодексу Феодосія. Робота по підготовці цієї першої функціонально прийнятною кодифікації, мета якої полягала в тому, щоб «показати всім і кожному, що він повинен і що йому дозволяється повинен», мала менш ніж скромний результат: всього лише якісь збори імператорських конституційних норм періоду після правління Костянтина Великого . Іншими словами, цей кодекс був звід загальних законів. У цьому сенсі вся робота по кодифікації з'явилася всього лише продовженням двох попередніх комплектів окремих конституцій.
Кодекс Феодосія, який був сприйнятий як закон для східної частини Римської імперії в438 р н. е. і в цій іпостасі для її західній частині, а потім і для всієї держави, в439 р був так само, як і в438 р розділений на 16 окремих книг. Кожна книга містила певну кількість розділів з відповідними заголовками, причому кожен розділ присвячувався певній галузі матеріального права. Кожна галузь права містила в собі імператорські закони, розташовані в певному порядку в залежності від часу їх появи на світло. Самі тексти законів були відносно збережені повністю в їх первозданному вигляді частково за рахунок тодішньої традиції їх письмового оформлення, а частково за рахунок того, що тексти цих законів в більшій своїй частині лягли в основу створеного пізніше в вестготській держави законодавства, спеціально призначеного для проживали в цій державі римських підданих.
Устремління Юстініанівського періоду (перша половина VI ст.) Були спрямовані на здійснення грандіозної і непосильною завдання відновлення єдності Римської імперії. До цієї мети зводилася політика і в області законодавства.
Законодавча політика ставила завданням з двох потоків пам'яток минулого - імператорських законів (leges) і робіт класичних юристів (ius) - створити звід законів, придатних для застосування в нових політичних і економічних умовах. Для того щоб старі джерела права перетворити в живі джерела нового права, потрібно було створити з хаосу текстів, законів, конституцій одне струнке ціле. Перед юристами була поставлена ще завдання використовувати всі, що дало розвиток права за три століття, що минули між класичним періодом і цією епохою, тобто відобразити зміни, які зазнало римське право при пересадці його з Заходу на Схід, під грецькими, східними і християнськими впливами, а також і тих змін, які відбувалися на Сході під впливом західної послеклассический літератури. Таким чином, звід законів Юстиніана є в основному компіляцією з існуючих до того джерел, але багато разів перетворених, перероблених та узагальнених. Кодифікація Юстиніана відрізняється від попередніх кодифікацій незрівнянно великим розмахом і більш високою творчою силою. У ній можна знайти як ширша основа джерел і більш рясне їх використання, але і набагато більш ретельна обробка обраних текстів.
Попередні склепіння були збірками тільки leges; питання про збирання матеріалів ius, поставлений при Феодосії II, не був реалізований. Попередні збірки і хрестоматії по ius були плодом робіт і знань берітской і константинопольської правових шкіл, де ще в V ст. н.е. зміцнилося вивчення римського права. Викладачі прагнули пристосувати класичні праці до нового порядку речей, встановленому абсолютною монархією. Ці-то праці і були використані в кодифікації Юстиніана. Кодифікація має багато недоліків, особливо в самій техніці законодавства, але є і позитивні сторони, зокрема в області деяких нововведень.
Причини, що викликали кодифікаторську діяльність в попередні роки, продовжували діяти і в часи Юстиніана. Але тепер вони мали більш блискучі наслідки, тому що до них приєдналося марнославство Юстиніана, що бажав придбати славу великого законодавця, і більш вдалий, ніж раніше, підбір осіб, яким доручалися кодіфікаціонние роботи.
Поки йшли роботи по кодифікації конституцій, цілий ряд спірних питань, що розділяли старих юристів і викликали закон про цитування, було вирішено в 529 р шляхом окремих (до 50) імператорських конституцій (quinquaginta decisiones). Було ще видано понад 200 законів для перетворення старого права, причому деякі інститути були зовсім усунені, інші реформовані.
Для прискорення роботи комісії вона розділилася на три підкомісії, які збирали: перша - твори по цивільному праву (так звана Сабіновская маса творів), друга - по преторського права (так звана едіктальная маса), третя - твори Папініана (так звана Папініановская маса) і дещо -де сюди приєдналася група додатків (так званий Appendix). Вибірки, вироблені в секціях, зводилися воєдино на загальних зборах комісії і розміщувалися в книгах під відповідними титулами. Всі збори отримало найменування Digesta, заповідане класичною літературою (тобто збори юридичних матеріалів).