клас феодалів
Відносини між окремими представниками класу феодалів у державах Західної Європи будувалися за принципом так званої феодальної ієрархії ( «сходи»). На її вершині перебував король, який вважався верховним сеньйором всіх феодалів, їх сюзереном - главою феодальної ієрархії. Нижче його стояли найбільші світські і духовні феодали, що тримали свої землі - нерідко великі області - безпосередньо від короля. Це була титулована знати: герцоги, а також вищі представники кліру, графи, архієпископи, єпископи і абати найбільших монастирів, що тримали землі від короля. Формально вони підпорядковувалися королю як його васали, але фактично були майже незалежні від нього: мали право вести війни, карбувати монету, іноді здійснювати вищу юрисдикцію в своїх володіннях. Їх васали - зазвичай теж вельми великі землевласники, - носили часто назва баронів, були рангом нижче, але і вони користувалися в своїх володіннях певної політичної владою. Нижче баронів стояли більш дрібні феодали - лицарі - нижчі представники панівного класу, у яких не завжди були васали. У IX - початку XI ст. термін «лицар» (miles) позначав просто воїна, що ніс васальну, зазвичай кінну військову службу своєму сеньйорові (німецьке - Ritter, від якого відбувається російське «лицар»). Пізніше, в XI-XII ст. у міру зміцнення феодального ладу і консолідації класу феодалів, він набуває ширшого зна-чення, стає, з одного боку, синонімом знатності, «благородства» по відношенню до простолюду, з іншого - приналежність до військового стану на відміну від духовних феодалів. У підпорядкуванні у лицарів зазвичай були тільки селяни-власники, що не входили в феодальну ієрархію. Кожен феодал був сеньйором по відношенню до нижчому феодалу, якщо той тримав від нього землю, і васалом вищого феодала, власником якого він сам був.
Феодали, які стояли на нижчих щаблях феодальної драбини, як правило, не підкорялися феодалам, васалами яких були їхні безпосередні сеньйори. У всіх країнах Західної Європи (крім Англії) відносини всередині феодальної ієрархії регулювалися правилом «васал мого васала - не мій васал».
Серед церковних феодалів також існувала своя ієрархія за рангом займаних ними посад (від Папи Римського до парафіяльних священиків). Багато з них одночасно могли бути васалами світських феодалів за своїми земельним володінням, і навпаки.
Основою і забезпеченням васальних відносин було феодальне земельне володіння - феод, або по-німецьки льон, яке васал тримав від свого сеньйора (див. Гл. 4). Як специфічний військового тримання феод вважався привілейованим, «благородним» володінням, яке могло перебувати лише в руках представників панівного класу. Власником феоду вважався не тільки його безпосередній власник - васал, але й сеньйор, від якого васал тримав землю, і ряд Інших вищих по ієрархічній драбині сеньйорів. Ієрархія всередині класу феодалів визначалася, таким чином, умовної і ієрархічною структурою феодальної земельної власності. Але оформлялася вона у вигляді особистих договірних відносин заступництва і вірності між сеньйором і васалом. Передача феоду васалові - введення у володіння - носила назву інвеститури. Акту інвеститури супроводжувала урочиста церемонія вступу в васальну залежність - принесення оммажа (hommage - від французького слова 1'homme - людина), - під час якої феодал, що вступає у васальну залежність від іншого феодала, публічно визнавав себе його «людиною». При цьому він приносив клятву вірності сеньйору. У французів вона називалася «фуа» (по-французьки foi - вірність).
Крім основного обов'язку нести на користь сеньйора і на його заклик військову службу (зазвичай 40 днів протягом року) васал повинен був ніколи нічого не робити йому на шкоду і на вимогу сеньйора захищати своїми силами його володіння, брати участь в його судової курії і в певних випадках , визначених феодальним звичаєм, надавати йому грошову допомогу: на прийняття лицарського звання його старшим сином, при видачі заміж своїх дочок, при викупі з полону. Сеньйор в свою чергу зобов'язаний був захищати васала в разі нападу ворогів і надавати йому допомогу в інших скрутних випадках - бути опікуном його малолітніх спадкоємців, захисником його вдови і дочок.
Внаслідок заплутаності васальних відносин і частого недотримання васальних орга-нізацією конфлікти на цьому грунті були в IX-XI ст. звичайним явищем. Війна вважалася законним спо-собом вирішення всіх суперечок між феодалами. Однак з першої половини XI ст. церква, хоча і не завжди успішно, намагалася послабити військові конфлікти, пропагуючи ідею «божого світу» як альтернативу війні. Від міжусобних воєн найбільше страждали селяни, поля яких витоптували, села спалювалися і спустошувалися при кожному черговому зіткненні їх сеньйора з його численними ворогами.
Ієрархічна організація, незважаючи на часті конфлікти всередині пануючого класу, пов'язувала і об'єднувала всіх його членів в привілейований шар.
В умовах політичної роздробленості IX-XI ст. і відсутності сильного центрального дер-жавного апарату тільки феодальна ієрархія могла забезпечити окремим феодалам можливість посиленої експлуатації селянства і придушення селянських виступів. Перед лицем останніх феодали незмінно діяли одностайно, забуваючи свої чвари.
Побут і звичаї феодалів.
Головним заняттям феодалів, особливо в цей ранній період, була війна і супутній їй грабіж. Улюбленими їх розвагами були полювання, кінні змагання, турніри.
У X-XI ст. Європа покрилася замками. Замок - звичайне житло феодала - одночасно був фортецею, його притулком і від зовнішніх ворогів, і від сусідів-феодалів, і від повсталих селян. Він перебував у центрі політичної, судової, адміністративної та військової влади феодала, дозволяючи йому панувати над прилеглої округою і тримати в підпорядкуванні всі її населення. Замки будувалися звичайно на пагорбі або на високому березі річки, звідки добре оглядати околицю і де легше було оборонятися від ворога.
До кінця X ст. замки представляли собою найчастіше двоповерхову дерев'яну вежу, у верхньому поверсі якої жив феодал, а в нижньому - дружина і слуги. Тут же або в прибудовах перебували склади зброї, провіанту, приміщення для худоби і т. П.
Замок оточували валом і ровом, заповненим водою. Через рів перекидався підйомний міст. Приблизно з початку XI ст. феодали стали будувати замки з каменю, оточені зазвичай двома або навіть трьома високими стінами з бійницями і баштами по кутах. У центрі як і раніше височіла головна багатоповерхова вежа - «донжон». Підземелля таких веж часто служили в'язницею, де в ланцюгах нудилися бранці, непокірні васали і провинилися в чому-небудь селяни. Зазвичай замок здавався ворогові лише в результаті багатомісячної облоги. Дрібні феодали, які мали коштів для зведення таких потужних споруд, намагалися зміцнити свої житла міцними стінами і сторожовими вежами.
Основним видом військ в Європі X - XI ст. стає тяжеловооруженная кіннота. Кожен феодал зобов'язаний був своєму сеньйору кінної військовою службою. Головною зброєю лицаря в той час був меч з хрестоподібної рукояттю і довге важкий спис. Він користувався також палицею і бойовим топо-ром (сокирою); для захисту від ворога служили кольчуга і щит, шолом з металевою гратчастої пласти-ної - забралом. Пізніше, в XII-XIII ст. з'явилися лицарські лати.
Проводили все своє життя у війнах, насильства і грабунки, ненависники фізична праця феодали, особливо світські, були неосвіченими, грубими і жорстокими. Вище за все вони цінували фізичну силу, спритність, відвагу в бою і щедрість щодо своїх слуг і васалів, в якій бачили прояв своєї могутності і природженого благородства на відміну від зневажаються або «скнарість», на їхню думку, мужиків і городян. Ідеалізований кодекс «лицарського» поведінки, який малює лицаря як благородного захисника слабких і скривджених, склався у феодальній Європі значно пізніше - в XII-XIII ст. Але і тоді він мало відповідав дійсному вигляду феодала-лицаря, залишаючись для більшості лише недосяжним ідеалом. З грубим лицарем-варваром раннього середньовіччя цей ідеал тим більше не мав нічого спільного.