Якщо права рука твоя спокушає тебе, відітни її і кинь від себе »
«Якщо права рука твоя спокушає тебе, відітни її і кинь від себе»
Щоб запобігти поширенню смертельної хвороби по всьому тілу, кожен погодився б пожертвувати навіть правою рукою; якщо ж справа стосується того, що загрожує душі, то хіба не варто було б тим більш вчинити так?
Тільки Євангеліє здатне врятувати загиблі і поневолені сатаною душі і дати їм можливість насолоджуватися свободою дітей Божих. Господь має намір не тільки звільнити їх від страждань, які є неминучим наслідком гріха, а й від самого гріха. Порочний і знівечена гріхом душа повинна бути очищена і перетворена для того, щоб зодягнутися в одяг слави Божої і уподібнитися Сину Його. «Не бачило око, не чуло вухо, і не приходило те на серце людині, що приготував Бог люблячим Його» (1 Кор. 2: 9). Тільки в вічності зможе відкритися те, якого високого, дивовижного призначення здатний досягти людина, в якому відновлено подобу Божу.
Однак для досягнення цього високого становища необхідно пожертвувати всім, що є перешкодою для душі. Сила, яку гріх має над нами, залежить від нашої власної волі. Повне посвячення своєї волі і бажань Богу порівнюється тут з вириванням очі або відсіканням руки. Часто нам може здаватися, що підпорядкування волі Божої рівнозначно тому, як якщо б пройти свій життєвий шлях покаліченим або знівеченим. Але Христос говорить, що для нас краще спотворити своє власне «я», скалічити його і поранити, якщо таким шляхом можна увійти в життя вічне. Те, що часто здається найбільшим нещастям, насправді відкриває доступ на превеликий блаженства.
Бог є джерело життя, і ми можемо мати життя тільки тоді, коли будемо з'єднані з Ним. Відокремившись від Бога, ми можемо існувати деякий час, але фактично це не є життя. «Сластолюбний живою померла» (1 Тим. 5: 6), - говорить Апостол. Тільки повністю підпорядкувавши свою волю Богу, ми можемо чекати, що Він дасть нам Своє життя. Тільки відрікшись від себе і отримавши силу Його життя, можна побороти згадані Христом таємні гріхи. Ми легко можемо приховати їх у серце від погляду людей, але як нам встояти в присутності Божій?
Якщо людина міцно тримається за власне «я» і відмовляється підпорядкувати свою волю Богу, він цим обирає вірну смерть; бо для гріха, де б він не був, і в чому б він не висловлювався, Господь завжди є «вогонь, що пожирає». Людина, яка має потяг до гріха і не розлучається з ним, повинен бути знищений присутністю Божим, що знищує всякий гріх.
Звичайно, такого роду самозречення вимагає жертви; необхідно пожертвувати ницим заради високого, плотських заради духовного, минущим заради вічного. Господь зовсім не бажає, щоб наша воля була знищена; адже тільки через застосування нашої волі ми в змозі виконати те, чого Він від нас вимагає. Наша воля повинна бути вручена Йому для того, щоб Він повернув нам її очищеної і побілені і в повній згоді з Його волею так, щоб Він міг вилити через нас потоки Своєї любові і сили і на інших. Скільки б гіркоти і болю ні заподіяло це самозречення норовливому і наполегливій серцю, все ж так «краще», говорить Господь. Віра Якова тільки тоді здобула перемогу, коли він, безпомічний і безсилий, припав до грудей Ангела Завіту і отримав почесне ім'я борця Божого. Озброєний натовп Ісава безмовно стояла перед кульгає на одну ногу Яковом, і гордий фараон, нащадок царського роду, похилий, просив у нього благословення.
«Вождь нашого спасіння» (Євр. 2:10) також співчуття досяг досконалості. Діти віри «зміцнювалися від немочі» і «хоробрі були на війні» (Євр. 11:34). Так і «кульгаві підуть», (Іс. 33:23), і слабкі стануть «як Давид, а дім Давидів як Бог, як Ангел Господній перед ними» (Зах. 12: 8).
Поділіться на сторінці