Як правиця твоя спокушає тебе, відітни її і кинь від себе
"Якщо правиця твоя спокушає тебе, відітни її і кинь від себе" (Мф. 5:30)
Щоб смертельна хвороба не поширилася по всьому тілу і не відняла життя, людина погоджується пожертвувати навіть правою рукою. Тим більше він повинен бути готовий розлучитися з тим, що загрожує життю його душі.
Євангеліє здатне врятувати деградовані [61] і поневолені сатаною душі і дати їм можливість насолоджуватися славної свободою дітей Божих. Господь має намір не просто звільнити їх від страждань, цього неминучого наслідки гріха, але і врятувати від самого гріха. Порочний і знівечена гріхом душа повинна бути очищена і перетворена, щоб одягатися в "благовоління Господа Бога нашого" (Пс. 89:17) і уподібнитися до образу Сина Його (див. Рим. 8:29). "Чи не бачив того око, не чуло вухо, і не приходило те на серце людині, що приготував Бог люблячим Його" (1 Кор. 2: 9). Тільки в вічності відкриється, якого славного спадку здатний досягти людина, в якому відновлений образ Божий.
Для досягнення цього високого ідеалу необхідно пожертвувати всім, що служить для душі каменем спотикання. Гріх набуває над нами владу, мусів нашу волю. Повне підпорядкування волі Бога образно порівнюється з вириванням очі або відсіканням руки. Часто нам здається, що підкорити свою волю Богу означає погодитися жити покаліченою або понівеченої життям. Але Христос говорить: краще для вас, щоб ваше власне "я" було покаліченим, пораненим і покаліченим, якщо це допоможе увійти в життя вічне. Те, що часто здається нещастям, насправді служить на превеликий блага.
Бог є джерело життя, і ми можемо мати життя тільки тоді, коли будемо перебувати в єднанні з Ним. На віддалі від Бога ми зможемо проіснувати якийсь час, але фактично це не життя. "Сластолюбний живою померла", - говорить апостол (1 Тим. 5: 6). Тільки якщо ми цілком подчиним свою волю Богу, Він отримає можливість наділити нас Своїм життям. Тільки відрікшись себе і отримавши силу Його життя, можна побороти згадані Христом таємні гріхи. [62] Нам під силу приховати їх у серце від погляду людей, але як ми встоїмо в присутності Божій?
Якщо ви тримаєтеся за власне "я" і відмовляєтеся підкорити свою волю Богу, то тим самим обираєте смерть, бо для гріха, де б він не проявлявся, Господь завжди є "вогонь, що поїдає". Якщо ви вибираєте гріх і відмовляєтеся розлучитися з ним, то Божу присутність, викорінює гріх, знищить і вас.
Звичайно, віддати себе Богу значить пожертвувати, але пожертвувати ницим заради високого, земним заради духовного, тлінним заради вічного. Господь зовсім не бажає придушити нашу волю, адже, тільки загартовуючи її, ми знаходимо силу виконати те, чого Він від нас вимагає. Нашу волю потрібно підкорити Йому, щоб Він повернув її нам очищеної і побілені, в такому єднанні з Божественним, щоб Він міг через нас вилити на світ потоки Своєї любові і сили. Якою б гіркою і хворобливою не була ця покірність для свавільного і наполегливої серця, вона нам необхідна.
Яків тільки тоді пізнав перемогу, коли він, безпорадний і покалічений, припав до грудей Ангела Завіту і отримав звання богоборця. Уже коли "кульгав він на стегно своє" (Бут. 32:31), озброєний загін Ісава був змушений зупинитися перед Яковом, а фараон, гордий нащадок царського роду, похилий, просив у нього благословення.
"Вождь порятунку" нашого також був усовершен через страждання (див. Євр. 2:10). Діти віри "зміцнювалися від немочі" і "хоробрі були на війні" (Євр. 11:34). Так і "навіть криві" (Іс. 33:23), [63] і слабкі стануть "як Давид, а дім Давидів. як Ангел Господній "(Зах. 12: 8).