Якість особистості недоумкуватість, що таке недоумкуватість
Не бракує тільки недоумкуватість.
Неаргументованого оптимізм - вірна ознака недоумкуватості.
Серіал «Інтерни». доктор Биков
Упертість - це породження недоумкуватості, невігластва і самовпевненості.
Франсуа де Ларошфуко
Многоріччя властиво людському недоумкуватість.
Недоумкуватість як якість особистості - схильність проявляти слабкість розуму, розумову обмеженість.
У Ананд був брат, зовсім дурний і нездатний. Але він теж хотів вчитися у Будди. І одного разу, порушивши заборону Ананд, він підійшов до Будди і зі сльозами почав благати дати йому особисту практику. - Але, - сказав він, - я нічого не вмію. Я не можу навіть запам'ятати більше чотирьох слів відразу. - Добре, - сказав Будда, - чотирьох слів достатньо. Ми навіть згрупуємо їх в дві фрази по два слова, щоб тобі не довелося надто напружувати свій розум. Ось, візьми цю мітлу і йди підмітати підлогу. Коли будеш підмітати вліво, говори: «підмітати підлогу», а коли мітла піде вправо, говори: «Духовно росту». Ця людина досяг просвітління раніше свого багатознають брата, адже, як відомо, згідно з легендами, Ананда знайшов просвітлення останнім, вже після смерті свого Вчителя.
Розум з усіма почуттями - одна зі складових нашого тонкого тіла. Крім розуму до тонкому тілу відноситься життєва енергія, розум і наше розуміння себе як особистості (его). Розумом керує розум, а розум, в свою чергу, керує почуттями і життєвою енергією. Недоумкуватість не справляється зі своїми обов'язками. Розум, наприклад, стає рабом чуттєвих ненаситних бажань.
Для успішності людині потрібен розвинений розум і дисциплінований розум. Цю тривіальну думку афористично висловив Джордж Галіфакс: «Де бракує розуму, там бракує всього». Від чого залежить правильне функціонування тонкого тіла в контексті розуму? Від таких моментів і обставин:
- скоєних у минулому вчинків і від бажань;
- світогляду людини, його життєвих цілей і завдань, і, як результат, від сформованого на їх основі способу життя;
- наших поточних думок, бажань та вчинків;
- нашого спілкування і роду діяльності.
Розум, за словами Олега Торсунова, - це психічний остов людини, що включає в себе: глибинну пам'ять; наш настрій і здатність мислити; тонкі почуття пізнання - слух, дотик, зір, смак, нюх, якими розум наділений для розуміння навколишнього світу і насолоди існуванням в ньому; систему психічних центрів і енергетичних каналів; почуття, що відповідають за діяльність (здатність говорити, виконувати ручну роботу, ходити, здійснювати статевий акт, очищати організм від шлаків).
Древній мудрець Патанджалі для розуміння структури розуму привів образне порівняння: «озеро розуму». Так, хвилі на поверхні - це наші думки і бажання, шари води під ними - це наші глибші (підсвідомі) психічні функції, такі як настрої і спонукання, а мул на дні озера - це нашарування карми, що знаходяться в глибинній пам'яті розуму.
Недоумкуватість, перебуваючи в компанії поверховості, обмеженості і пустослів'я, вихлюпується в навколишній світ через непрохідну дурість і неуцтво, все переважну лінь, некультурність і неввічливість. Ще Артур Шопенгауер писав: «Ввічливість, як гральна марка, є відкрито визнана фальшива монета. Скупість на неї доводить недоумкуватість, щедрість, навпаки - розум. Хто ж доводить ввічливість до пожертвування реальними інтересами, схожий на людину, що роздає замість марок справжні червінці ».
Лихослів'я - рупор недоумкуватості. У притчі 11:12 Соломон говорить: «недоумкуватого погорджує ближнім своїм; а розумна людина мовчить ». Недоумкуватість набирається нахабства звинувачувати інших в темряві і відсталості. Те, що ми не знаємо, для нас не існує. Недоумкуватість багато про що не знає, тому йому легко говорити про незнання інших з позицій свого кволого світорозуміння.
Йде Академік Павлов по вулиці в Петрограді і хреститься на храм.- Темрява! - посміхається напівп'яний матрос, що йде повз. - Темний я, синку, темний, - погоджується академік.
Багато хто вважає недоумкуватого віруючих. Приклади, наведені журналістом Федором Косолапова, начисто спростовують таку думку.
Наш сучасник, академік Микола Миколайович Боголюбов вважався геніальним вченим ще за життя. Свою першу наукову роботу академік він написав ... в 15-річному віці, через рік був прийнятий в аспірантуру АН УРСР, а в 20 років отримав ступінь доктора математичних наук. Ставши в 1943 році професором МГУ, через п'ять років він очолив теоретичний відділ Інституту хімічної фізики АН СРСР, з 1950 року працював в Математичному інституті ім. В.А. Стеклова АН СРСР і одночасно - в закритому інституті оборонного профілю. У 1953 році, Боголюбов заснував кафедру квантової статистики і теорії поля в МДУ ім. М.В. Ломоносова, якою керував до останніх днів свого життя.
При утворенні в 1956 році. в Дубні міжнародного наукового центру Об'єднаного інституту ядерних досліджень, Боголюбов - організатор і керівник лабораторії теоретичної фізики, а з 1965 по 1988 роки - директор цього інституту. У 1966 році очолив створений ним Інститут теоретичної фізики АН УРСР у Києві, з 1983 по 1989 р паралельно очолював Математичний інститут ім. В.А. Стеклова. Олексій Миколайович Боголюбов писав про свого брата: «він говорив, що не релігійних фізиків можна перерахувати по пальцях. Він був сином православної церкви і завжди, коли йому дозволяло час і здоров'я, він ходив на вечірню і до обідні в найближчу церкву, знав напам'ять багато богослужбові тексти ». Професор, протоієрей Сміла Воробйов свідчить: «Микола Миколайович Боголюбов, який ще завідував кафедрою теоретичної фізики на фізичному факультеті МГУ ..., регулярно сповідався і причащався святих Христових таємниць. Мені довелося знати його в МГУ, а потім я брав участь в його відспівуванні ».
Не менш видатна особистість, співробітник Національного Аеро-Космічного Агентства США (NASA) в минулому, а нині митрополит Месогейський і Лавреотикійський Микола, голова Комітету з біоетики Елладської Православної Церкви. Після закінчення університету він виявився в Америці, де продовжував свою освіту в двох найбільших світових центрах фізики - в Гарвардському університеті і в Массачусетському технологічному інституті, його педагогами були володарі Нобелівських премій, вчений вивчав у них астрофізику, інженерну механіку і медицину.
- Я прагнув навчитися використовувати досягнення механіки і передових технологій для людського організму, - говорить про себе митрополит. - Науковий пошук приносив мені незвичайну радість, найбільшу, на яку, як мені тоді здавалося, здатна людина. І Господь давав можливість вирішувати ті наукові завдання, які я ставив перед собою, і, більш того, я домігся того, чого сам не очікував. ... Радості наукового дослідження схожі на рух літака, а радості церковні нагадують космічну ракету. Якщо говорити про радощі наукових, про той самий літаку, то, скільки б ти не літав на ньому, ти все одно повернешся на землю. Що стосується радощів Божих, тієї самої ракети, яка тебе забирає, в ній ти можеш подорожувати нескінченно в досі невідомих тобі світах. Розумні люди вірять фактам, забобонні - покладаються на міфи. Як нам дивитися на світ? Через призму спотворених уявлень або чесним відкритим поглядом? Кожен вирішує сам.