Як знайти духовного керівника відповіді пастирів, православне життя

вміст

Чи можна боротись без духовного керівництва? Питання просте, бо відповідь на нього очевидна: не можна. Без наставника в такій складній галузі, як духовна, ніяк не обійтися. Але як знайти духовного керівника? Чи треба активно і цілеспрямовано шукати, їздити по обителей, ходити від одного батюшки до іншого. Як зрозуміти, що ось цей батюшка - твій духівник? І яким має бути його керівництво?

Як знайти духовного керівника відповіді пастирів, православне життя

- Як знайти духівника? Чи не шукав, не знаю. Мені, 22-річному, духівник був дарований Богом в момент мого хрещення. Тому його роль в своєму житті я усвідомлюю як промислітельного даність, необхідну для мого спасіння. Якщо навіть земні шлюби «здійснюються на небесах", то набуття духівника тим більше виявляється з таємниці Божого піклування про віруючою в Христа душі.

У нас є приклад Христа, є Євангеліє, є Передання Церкви

Ієромонах Іларіон (Резніченко):

- Тут немає єдиної відповіді, це глибоко індивідуально. Як знайти духівника? Не знаю, його може Бог послати несподівано, а буває, що його можна все життя шукати і не знайти або знайти. У всіх по-різному, але що важливо для всіх християн: ніхто не відміняв Євангелія, Передання Церкви, виражене в її непросту історію, традиції, духовної літератури, богослужінні. Хіба це другорядні речі? Духівник - це не панацея і не вирішення всіх проблем. Напевно, 95% християн не мають духівників (не просто сповідують батюшок, а саме духівників). І їм закрите Царство Небесне? А Христос? Чи ж не Той його дарує? Тому якщо духівник шукається, щоб стати живим Христом на землі, заступити Його, - в ньому немає ніякого сенсу, а тільки шкоду.

Бог пошле тобі духовного керівника - тільки не пропусти

Протоієрей Сергій Правдолюбов:

- Духовного керівника знайти важко. Але помічено багатьма людьми: і вченими, і богословами, і подвижниками: якщо ти просиш у Бога духовного керівника, Він пошле його тобі. Він пошле тобі, тільки не пропусти. Але якщо ти будеш просити якогось абсолютно неймовірного, великого, святого, ти можеш просто не дочекатися такого. Владика Онуфрій в одному з інтерв'ю сказав: «Мені не потрібно прозорливого керівника, тому що я сам знаю всі свої гріхи. Що там більше оглядати? І так все ясно. Мені не потрібно святого керівника, навіщо? що мені це дасть для порятунку? Мені потрібна людина, яка зрозуміє мене, який не засудить, який підставить плече. І який знає, що не можна вимагати від людини неймовірних і дивних висот, яких ми ніяк не досягаємо. Він просто може зрозуміти, відчути і допомогти в найважчих моментах ». Якщо просити такого керівника, про який говорив владика Онуфрій, то Бог пошле його.

А без духовного керівництва взагалі рятуватися не можна. Без духовного керівництва це згубно і смертельно. Не можна ні в чому ніколи на себе покладатися. Я завжди для сучасних людей привожу таке порівняння: космічні кораблі і космічні станції літають неодмінно за допомогою і під пильним контролем станції наземного управління, тому що в космосі, як відомо всім, космонавти навіть гумор сприймають не так, як на Землі. І вони можуть не зрозуміти і не побачити того, що з їх космічним кораблем робиться. Їм обережно-обережно так з Землі говорять: «Ми повинні включити такі-то двигуни, щоб вирівняти вашу орбіту, підняти її чуть-чуть, щоб вона більше не знижувалася». Це означає, що через 10 хвилин на півтори, 25 або 30 секунд включаться двигуни, і ви не смикайтесь, не лякайтеся цього. Щоб вони усвідомили це і справді не злякалися.

Щось схоже потрібно будь-якій людині. У нас свідомість, що не твердо відображає дійсність. Воно постійно змінюється. У мене є навіть такий термін: «плаваюче свідомість». Немає постійного і твердого відповідності нашої свідомості дійсності. І ось тут необхідний духівник. Він повинен сказати: «Стоп-стоп-стоп! Чому? А це куди? А це що таке? »Він повинен допомагати - і допомагати доброзичливо, з любов'ю.

Ніхто не застрахований від помилок і промахів. І навіть самі великі подвижники обов'язково йдуть до духівника і сповідаються.

На мене дуже сильне враження справило, як Святіший Патріарх Пімен, у якого я був іподияконом, одного разу під час служби, прямо перед Причастям, раптом покликав батька Алексія Дьоміна, 90-річного клірика Патріаршого Богоявленського собору, і сказав: «Я повинен сповідатися». Він відійшов до жертовника і сповідався. І простий батюшка сільський, звичайний, взяв хрест напрестольний, прочитав дозвільну молитву і благословив голову Святійшого Патріарха. Тому що патріарх, як хороший досвідчений монах, знає, як страшно невелике відхилення в бік, і якщо зараз не загальмувати - навіть в сповіді простому священикові, наслідки можуть бути жахливими і страшними.

Ось чому необхідно завжди сповідатися, у всіх випадках, навіть ось як Святіший Патріарх Пімен на ходу сповідався, щоб бути твердим розумом і твердо стоїть на землі без всяких відволікань і всяких відходів в сторону в творенні свого порятунку.

Послух - це принцип богоподобия

Протоієрей Максим Козлов:

- Важливість духовного керівництва виходить з простого, але абсолютно базового християнського принципу - принципу слухняності. Син був слухняним Отцеві аж до смерти, і то смерти хресної. Принцип послуху - це не дисципліна в церкві, для того щоб єпископам і священикам простіше було управляти паствою, а це принцип богоподобия, який може і повинен бути нами реалізований в нашому житті. Безумовно, це можливо в сім'ї у дітей по відношенню до батьків, у молодших по відношенню до старших, у подружжя по відношенню один до одного в тій чи іншій мірі. Але найприродніше це може бути реалізовано через духовне керівництво в Церкві: на прихід, в монастирі.

Заходи і межі тут можуть бути дуже різними, але найголовніше, на мій погляд, щоб той, кого ви шукаєте в якості духовного керівника, був хорошою людиною. Все інше може бути дуже по-різному, це все інше - важко вимірювані речі: молитовно, багаторічний досвід і ще що. Просто по-справжньому гарною людиною. Чи не означає - без помилок, без гріховних відступів, без якихось недосконалостей, але в головному, в основному, в тому, що душа відчуває, - хорошою людиною. Хорошої людини можна слухатися.

Якщо немає традиції наступництва духівництва, ми маємо справу з невдалим

Протоієрей Олег Стеняев:

- Святитель Ігнатій (Брянчанінов) говорив: останнім часом духовних наставників не буде - рятуйтеся по книгам. Це суб'єктивна реальність наших днів, але, по милості Божій, ще зберігаються люди, які мають навик духовного керівництва.

Але для того, щоб не бути обдуреними в духівника, треба чітко переконатися, що у нього теж є духівник, а у того духівника - теж духівник. Тому що якщо немає цієї традиції наступництва духівництва, то ми маємо справу з невдалим. А новодел - завжди погано, це завжди імітація чогось. Тому дуже важливо, щоб зберігалося спадкоємство духовного керівництва від одного духівника до іншого. Цим, до речі, була сильна Оптина пустинь, яка через Паїсія Величковського відродила афонську традицію спадкоємства від одного старця до іншого. На жаль, зараз дуже багатьом цього бракує і старцями стають якісь младостарци, які самі не перебували під духовним управлінням, і, спілкуючись з такими людьми, ми ризикуємо видати за щось справді цінне і значуще те, що насправді є дешевим невдалим і не більше того.

Без духівника в духовній житті не буде обгрунтованості

Священик Валерій Духанин:

- Той, хто вчасно знайшов духівника, - щаслива людина. Мені в цьому відношенні дуже не пощастило. Перш ніж знайти здорове духовне керівництво, я пройшов через помилкове наставництво і поніс величезне душевне пошкодження. Тому мені є з чим порівнювати.

Керівництво у духівника - безцінний дар, який, може бути, навіть не відразу усвідомлюється. Хіба ми відразу цінуємо те, що у нас є батьки? Розумієш цінність цього тільки потім. Так і щодо духівника.

Без духівника в духовній житті не буде обгрунтованості. Чи можна самому навчитися водити автомобіль, вивчити іноземну мову без вчителя або пройти без провідника через незнайому місцевість? Якщо і буває таке, то лише у виняткових випадках. Для всіх загальне правило є необхідність керівництва. У найважчих ситуаціях моєму житті не раз рятувала від бід саме відвертість перед духівником і його молитва і увагу. Тому зараз я знаю точно: хочеш врятувати свою душу, май духівника.

Для людини взагалі важливо, щоб хтось почув його в бідах і прикрощі, зміг дати потрібний йому рада. І, власне, хто міг би стати тут ще більш надійною опорою, що не священнослужитель, якого Бог довірив Свою благодать для зміцнення віруючих? Духівництво дуже потрібно. Інакше християни замість священика поспішатимуть до психолога і говорити, що у нього вони отримали користі більше, ніж у батюшки.

Звичайно, для прощення гріха неважливо, хто тебе сповідує. Саме Таїнство сповіді з чистим каяттям спопеляє гріхи, тому що перед Святим Духом наші гріхи немов солома перед вогнем. Розкаявся, висповідався гріх зникає. Але якщо за допомогою гріховного життя і занурення в оману з душею відбулися внутрішні злами, то рани залишаються ще довго, вони нагадують про себе. Ось чому так буває потрібен духівник, той, хто знає всі твої душевні особливості, всі життєві спотикання, помилки, слабкості і пошкодження, отримані і вчинені твоєю душею. Духівник - це той, хто знаходить ключик до проблем твоєї душі і допомагає тобі вийти з них, звернувшись до Бога. Духівник допомагає знайти той твій особистий шлях, на якому душа розкриється перед Господом і прийме Його благодать.

Як же знайти духівника? По-перше, треба дуже просити про це Господа. По-друге, постарайтеся помітити, перед ким з батюшок ваша душа особливо розкривається, чиї настанови особливо дозволяють виникли у вас проблеми.

Найчастіше ми йдемо до духівників з якимось питанням, сподіваючись знайти відповідь. При цьому наївно думаємо, що, отримавши дозвіл питання, тут же полегшимо собі життя. Однак досвідчені духівники бачать, що кожен з нас страждає не від невирішеного питання, а від цілого комплексу духовних проблем, про які ми, може бути, навіть і не замислюємося. Тому справжнє духівництво полягає не тільки в дозволі сьогохвилинних питань, а перш за все в розтині в духовному чадо його основних внутрішніх непристроїв, в рішенні проблем, що заважають чаду, по суті, бути з Богом.

Найчастіше нам подобаються ті духівники, які дозволяють нам робити те, чого ми самі хочемо. Почути гірку правду про свій спосіб життя боляче, змінювати себе страшно, і тому ми часто шукаємо, щоб духівник підлаштовувався під нас, пом'якшував вимоги духовного життя і допомагав, так би мовити, укладати компроміс нашої совісті з нашої розхитаністю. Ось це дуже неправильно. Важливо знайти духівника, який би допомагав потихеньку міняти себе, звільнятися від старості, який підбирав би то духовне лікування, яке виявиться найбільш ефективним проти наших головних пристрастей.

Духівник бачить нас з боку

Диякон Сміла Василик:

- Для початку треба самому пройти хорошу школу духовного керівництва. Це як в армії, так і в Церкві. Правити і наказувати може тільки той, хто пройшов школу покори, смирення, керованості. Той, хто знає, як бути підлеглим.

Чи не бути духовним керівником, а самого себе підготувати до окормлення духівником.

Хто знає, як бути підлеглим, той відноситься милосердно і з співчуттям до підкорятися, до пасом. Коли в архієреї вискакує чоловік, який не пройшов справжньої духовної школи - ні серйозної парафіяльній, ні чернечого, а потерши деякий час навколо архієрея в іподиякона і по суті справи не знає життя пастви, то нічого доброго з цього вийти не може. Хіба що з великої милості і благодаті Божої. Це що стосується пастирства взагалі і церковного управління.

Що ж стосується духовного керівництва, саме порятунку душ, то це наука, і сама людина на себе це брати не повинен.

Нам діватися нікуди, оскільки сповідь перед Причастям у нас обов'язкове. Тому ставлять сповідувати і молодих недосвідчених священиків. У Греції ставлення до сповіді зовсім інше: недосвідчених на сповідь не ставлять. Інша справа, що там далеко не все, на жаль, визнають. Молодим священикам в Греції забороняється сповідувати. Відправляють на сповідь до досвідченим серйозним духівників. У нас це нереально, нездійсненно. І молоді священики, на мій погляд, повинні бути дуже обережні. У ряді випадків, якщо вони стикаються з тією проблемою, яка для них явно не розв'язна, явно вище їх духовного досвіду, вони повинні знати, до кого відправити исповедующегося, якщо він проявляє до цього достатню волю. Тут потрібно чітке розуміння своєї компетенції. Це, по-перше.

По-друге, не слід шукати духовного керівництва, відчувати прагнення стати духовним керівником.

Як же знайти собі духовного керівника? У Писанні сказано: «З преподобним преподобний будеш ... і зі обраним обраний будеши, і з норовливим развратішіся» (Пс. 17: 26-27). Треба шукати таких людей, які і преподобний, і обрані, і молитовно. Не обов'язково, щоб це були люди славні, відомі і інформаційно освітлені. Головне, щоб це були люди благодатні, навколо яких панує любов і мир і життя чад яких будується до спасіння.

Страшні біди виникають від владолюбства і від стягнення духовної влади, від духовної тиранії. Я знав один випадок просто трагічний, пов'язаний з вельми відомим духівником - не буду називати його імені. Його чадо, майбутній священик, прийшов до нього на прийом зі своєю нареченою, яку він любив. На прийомі у цього духівника сиділа на дивані одна дівчина. Цей майбутній батюшка питає старця: «Батюшка, благословіть мене на шлюб з такою-то». - «Ні, вона не твоя, а ось твоя, тебе чекає, - і вказує на абсолютно незнайому дівчину, на дивані сидить. - Ось на ній ти і повінчатися. Ясно? »Той з послуху духівника, розірвавши спілкування з нареченою, з якої все було домовлено, одружився на тій, яку порадив старець. Що сталося? Його дружина полюбила його всією душею, а він її бачити не міг. Коли вона приїжджала до нього на місце служіння, він буквально через кілька годин відправлявся з нею на вокзал, купував їй зворотний квиток і проводжав до наступної станції, щоб вона по дорозі не надумала вистрибнути і повернутися до нього.

Стільки трагедій виникало від властолюбного і нерозумного керівництва духівників. Справжній духівник не повинен властолюбного зневажати своє чадо. Де треба, він, звичайно, повинен і втручатися, і свідчити про неправду його життя, і наставляти його міцно. Але там, де немає речей аморальні і гріховних, там, де чадо мусить і може діяти сама, там справжній духівник повинен давати цьому «зелене світло».

Як знайти справжнього духівника? Про це треба молитися. Треба вести регулярне церковне життя і просити Господа. Тут навіть не обов'язково, щоб духівник був славним, великим, духовним. Досить, щоб він був просто добрий батюшка, сумлінно ставиться до своїх духовних обов'язків, уважний і молитовний. Якщо людина йому довіряє і молиться Богу, щоб Бог через нього відкрив Свою волю, то він все отримає за своїм проханням, отримає все, що треба йому для порятунку.

Підготував послушник Микита (Попов)

Попередня ◈ Наступна