Як влаштований чум
БУРЯТІЯ, підніжжя гір поблизу Байкалу
Відпочинок в Бурятії вражає наших гостей красою ландшафтів і прозорістю гірських джерел. Саме краса первозданної природи і сприятливий гірський клімат (багато сонячних днів, мала вологість) були для нас найбільш важливими критеріями при виборі цього місця для довгого проживання. Цей регіон має воістину чудовими природними ресурсами для відпочинку і активного туризму.
Алтай є одним з двох основних регіонів, де проживають наша сім'я або помічники, обмінюючись один з одним Алтайськими чумамі в на Байкальские чуми. Відповідно ми можемо запропонувати проживання в гостьових чумах протягом усього року з обслуговуванням в побуті, і з поїздками в найближчі цікаві для вас місця.
ІРКУТСЬКА ОБЛАСТЬ, берега Байкалу
Пропонуємо проживання в розкішних чумах на березі озера Байкал. Береги Байкалу в Тернополі області більш підходящі для розміщення чумовий, але при виборі відпочинку на березі Байкалу, наша сім'я пропонує ще два варіанти в Бурятії на березі Байкалу або в горах недалеко від Байкалу.
Ви будете проживати в Туві у Саянских гір в наших гостьових чумах. Частина відпочинку гості зазвичай проводять не в наших чумах, а відвідуючи численні відомі місця, про які ви прочитаєте далі. Відвідати вибрані місця ви зможете на наших автомобілях, подорожуючи з водієм, а так само на конях, пішки або на власному транспорті.
Якутія є одним з найкрасивіших місць, пропонованих для проживання в наших чумах в теплу пору року, а при можливості, і в найхолодніший період. Так як вас навряд чи зацікавить можливість жити два тижні в 50 # 45; ти градусний мороз, ми пропонуємо екстремальну поїздку взимку з установкою чумовий для груп вчених і кіношників. А в літній час в Якутії можна влаштуватися в казкових місцях, що знаходяться у відносній близькості від основного місця проживання нашої родини.
Красноярський край, Ергаки
Пропонуємо проживання з екскурсіями в незвичайному по красі районі Східного Саяна - Ергаки. Природа створила його ще під час закінчення льодовикового періоду. Інформацію про пропоновану програмі проживання і відвідини цікавих місць ми надішлемо після вашого запиту, так як час від часу змінюємо розташування чумовий і створюємо нові, більш розкішні чуми.
Хакасія є одним з пропонованих нашою сім'єю місць для тимчасового поселення. Ми готові надати вам чуми з гостинним обслуговуванням чумработніков або відправиться в тур по Хакасії разом разом на нашому транспорті.
Територією республіки протікає найбільша рекаУкаіни - Єнісей. До її басейну належить більшість інших річок. Це Абакан, Вона, Джебаш, Матура. Частина річок є притоками річки Обь.
Кашмірської кози>
Як влаштований ЧУМ
чум # 45; житло кочових народів, що займаються оленярством. Спосіб установки, транспортування житла, послідовність розбирання є найбільш оптимальними в умовах тайги і тундри. За комі # 45; Зирянская він називається `чом`, по # 45; ненецки # 45; `Мя`, по # 45; хантийського` нюкі хот`. В українську мову слово перейшло з комі мови.
Чум є універсальним житлом північних народів. Це переносна конусоподібна намет, форма якої є пристосованою, доцільною для тундри. Конічна форма є найбільш зручною, так як з крутої поверхні чума сніг скочується, не затримуючись, тому при переїзді на інше місце без розгрібання і очищення чум можна розібрати. Форма конуса робить житло стійким при заметілі і сильних вітрах.
Зазвичай чум оленярів # 45; ханти, ненці, комі, енці складається з 25 # 45; 40 жердин і декількох покриттів, які при переїзді укладаються на спеціальні нарти. Від числа жердин (і їх довжини) залежать розміри житла: чим більше жердин, тим ширшими чум. Розміри чума також залежать від матеріальних можливостей господарства і від чисельності членів сім'ї.
Коли остов чума поставлений, починають натягувати покриття `нюкі`. Двоє людей спеціальними жердинами піднімають `нюкі` за кишеньки вгору, два інших людини тримають за бічні краї, розправляючи, натягуючи їх, зав'язуючи мотузки. Одночасно по команді покриття піднімається на чум.
При установці зимового чума спочатку натягували по черзі внутрішні покришки, які міцно прив'язували мотузками, наявними на кутах покришок, причому кінці мотузок прив'язували у підстав жердин. Після цього піднімали і прив'язували зовнішні покришки. Для того, щоб краю `нюков` не відставали, до чуму зовні притуляти вільні нарти. Це також надає чуму стійкість. Щоб в чум не проникало вітер, до основи підгрібав сніг.
У центрі чума знаходиться піч, яка служить джерелом тепла і пристосована для приготування їжі. Тепло від печі піднімається вгору і не дає опадів проникати в чум: вони випаровуються від великої
Після установки чума, жінки застеляли ліжка всередині. Поверх циновок клали оленячі шкури. У самого заснування жердин складали малиці і інші м'які речі. Оленярі часто возили з собою перини і подушки, а також спеціальні теплі спальні мішки, зшиті з овчини. Днем все це згорталося, а на ніч господиня розкладала ліжко.
Літній чум зазвичай будували менше зимового. Оленярі вибирали більш легкі матеріали для його виготовлення, щоб полегшити переїзд з однієї стоянки на іншу. За старих часів чум покривали берестяними покришкамі.В даний час такі покриття не використовуються оленярів. Досягнення сучасної промисловості дозволили оленярам використовувати брезент, більш швидкий у виготовленні і зручний в транспортуванні.
установка чума # 45; справа всієї родини, навіть діти приймають в ньому участь. При цьому зберігається певна послідовність установки чума.
Детально про Ненецькому чумі
Уже багато століть сперечаючись з натиском природи, варто древнє житло ненців. Для жителя півночі з чума починається все: перший крик дитини, чудовий дзвін дзвіночків на дузі його люльки, таємничі звуки бубна шамана, легенди і пісні великих казок творців. Чум на сьогодні залишається єдиним видом житла кочового населення ненців. Ненці називають чум неней ма, що означає справжнє житло. Перед вами зразок річного, традиційного житла. Являє собою конусоподібну форму з жердин (жердин). Від числа жердин залежать розміри чума # 45; чим більше жердин, тим ширшими чум. Літній чум буває менше зимового. Зимові і літні шини для чума розрізняються. В даний час літні покриття (нюкі) шиються з брезентової тканини або використовуються старі витершись зимові нюкі (мюйко). У тайговій зоні лісові ненці в літню пору покривають свої чуми нюкамі, виготовленими з виварених і зшитих між собою шматків берести. У минулому предки ненців літні покриття шили зі шкіри осетра.
Внутрішньо простір чума розділяється на дві половини. У структурі внутрішнього простору житла визначальним є вогнище. У літньому чумі осередком служить багаття, розташований в центрі чума під димовим отвором. Вогонь має певне символічне значення. символ вогню # 45; благопожелание (мяд ту нея хабтю) # 45; нехай вогонь не гасне в вашому чумі, в значенні: нехай ніколи не закінчиться ваш рід. Вогонь для ненців має сакральне значення. Ненці шанують вогонь. Вогонь першим зустрічав людини при його появі на світ і проводжав в останню путь в Нижній світ. Ненецька жінка повертається при пологах до вогню. Пояснення цьому дається таке: господиня вогню перша повинна зустріти нову людину.
Надочажное пристрій чума складається з двох горизонтальних жердин (ти), задні кінці їх просовувати в петлі, прив'язані у СиМЗ, а передні # 45; до жердинах, що створює вхід (нени). Поперек цих жердин над багаттям кладеться дерев'яний (залізний) стрижень (пад ню), який протягується в отвори гака (па). Крюк служить для підвішування чайника або котла. Завдяки таким отворів в гаку можна піднімати чайник вище або спускати нижче до вогню. На одній половині чума розташований житлова частина, де знаходиться спальне місце.
Постільні приналежності розкладаються в такий спосіб: спочатку кладеться циновка з вербових прутів, на неї # 45; циновка, сплетена з соломи. Потім стеляться оленячі шкури, на яких сплять. Подушки робляться з різних речей # 45; малиці, ягушек, і зверху покриваються вироблені м'які оленячі шкури. Ковдрою служать хутряні ягушкі (жіноча зимовий одяг, у вигляді шуби). Постіль вкривається старими ягушкамі. На літо спальне місце відгороджується пологом (есерів), який шиється з ситцевій тканини. На день полог згортається в рулон і закріплюється над узголів'ям ліжка. У кожного члена сім'ї своє місце. Біля входу спить жінка # 45; господиня, і на її місці завжди знаходиться її сумочка для швейного приладдя # 45; хмара. На нежитлової частини (Пелей) зазвичай прив'язуються собаки, а ближче до входу лежать готові до розпалюванні дрова. У цій частині чума, ближче до священного кутку, може перебувати різна начиння, наприклад, відро з водою. У нашому чумі на нежитловий частині розміщується маленький ненецький столик (толь). На високому столі (норах) знаходяться предмети кухонного начиння. У минулому ненці використовували в побуті дерев'яну чашу (ямб хидя), в якій подавали варене м'ясо або рибу. Поруч лежать ложки (ху), порцелянові чашки для чаю (сай хидя) і тарілки (хидя). Для витирання чашок використовується березова стружка # 45; Вара. Традиційні черпаки (няльку) все частіше замінюються покупними ополониками, а дерев'яні ложки # 45; металевими. Для підмітання використовується крило гусака (Лобак), останнім часом часто зустрічаються покупні віники. Необхідною предметом є калатало (янгаць), яка застосовується для струшування снігу, пилу з взуття чи одягу.
Складовою частиною чума є жердина # 45; СиМЗ. У ненців термін СИЗМ зв'язується з назвою місця за вогнищем (сі, синці), який відгороджує сі нянги # 45; священну частину чума. Жінкам забороняється переступати простір між СиМЗ і вогнищем. А маленьким дітям не можна переходити за СиМЗ. Ненці кажуть, дитина, який порушив така заборона, буде страждати на енурез.
СиМЗ є священним атрибутом Ненецького шамана. Під час камлання він сидить біля СиМЗ, його бубон обносять навколо священного жердини. За СиМЗ кладеться культова атрибутика, розташована на високому столі (норах), де поруч знаходиться посуд і продукти.
Кочовий спосіб життя пов'язаний з веденням оленеводческого господарства. Тому на одному місці кочівники довго не стоять. Влітку перекочівлі відбуваються зазвичай через 2 # 45; 3 дня.Каждая нова перекочівлі супроводжується розбиранням і складанням чума. Так влаштований світ тундрового населення ненців, чиє життя в "вічному русі".
У тундрі, за традицією Ненецького гостинності, господарі дарують подарунки гостям. Чоловікам дарують піхви з ножем, пояси, підв'язки для чоловічого взуття (киці), сорочку для малиці, кисет для тютюну або курильну трубку. Жінкам дарують чашки, смужки різнокольорового сукна, дзвіночки, намиста, ланцюжки, сережки, хустки, вироблені оленячі лапи, песцеву шкурку. Необхідною подарунком для жінки вважається навіть самий маленький шматочок бобрового хутра. Дітям, як правило, дарують іграшки або речі ровесника. Дарувати можна все, що завгодно. Головне, в тундрі не можна відпускати гостя без подарунка. У повсякденному житті ненців вироблено багато правил, які служать знаком хорошого тону. Якщо людина в гостях з'їв свої продукти, які він приніс як гостинці, значить він жадібний. Ненці кажуть, що у нього "згорить поділ". Наприклад, сусіди вирішили поділитися частиною своєї здобичі. В цьому випадку не прийнято повертати посуд, в якій принесли частування, порожній. Ті, хто отримав частування повинні покласти в неї гостинець, за кількістю і якістю не обов'язково рівнозначне тому, що їх пригостили. Нове вміст посуду замінює все слова подяки і почуття шанобливого і шанобливого ставлення один до одного. Але іноді трапляється так, що отримали рідкісне частування, посуд повертають порожній, без якого # 45; або "знака подяки". Такий вчинок в тундрі вважається знаком поганого тону.
За тундрового етикету, назвати дорослої людини по імені вважається великий помилкою, в інших випадках це може бути сприйнято навіть як за образу. До дорослим звертаються словом, що означає ступінь спорідненості, на ім'я старшого сина або дочки.
Якщо трапиться вам, коли # 45; небудь побувати в стійбище у ненців, то знайте, що вас зустрінуть в будь-якому чумі за всіма правилами Ненецького гостинності. Ці та багато інших правил придумані не сьогодні. За ним люди тундри жили століттями. Ці правила свідчать про шанобливе ставлення ненців один до одного. І в даний час жителі тундри продовжують суворо дотримуватися цих правил. Того ж вони очікують від людей іншої культури.
Багатонаціональний наш світ, і скільки національностей в ньому, настільки різноманітна і унікальна культура будь-якого народу. І всі ми, що живуть на землі, повинні з повагою ставитися до культури сусідніх з нами людей різних національностей. І наше прагнення долучитися до загальнонаціональних цінностей культури зробить нас духовно багатшими.