Як виховували дітей наші прадіди!
Виховання дітей на Русі здавна було оточене різноманітними повір'ями, обрядами і традиціями.
Багато століть назад, як і зараз, майбутні батьки хотіли захистити своїх дітей, виховати їх працьовитими і ввічливими, навчити грамоті. Свій погляд був у наших предків і на питання дисципліни. Через століття деякі древні обряди здаються нам дивними, а правила виховання - недоречними, часом дикими.
Але інтерес до них залишається, і до цього дня, а відгомони древніх звичаїв найчастіше живуть в сучасних сім'ях.
Погляди на виховання дітей в Стародавній Русі були, з сучасної точки зору, дуже своєрідні. Дитинство вважалося тільки джерелом, з якого розвиваються всі якості дорослої людини. Про це говорять українські прислів'я: "Навчання в дитинстві - як різьблення по каменю", "Гни деревце поки гнеться, вчи дитятко, поки слухається."
У Древній Русі існували різні форми виховання. Наприклад, "кормільство" - форма виховання дітей феодальної знаті в 9-11 століттях. У 5-7 років княжич віддавався на виховання в іншу сім'ю - годувальнику, якого князь підбирав з числа воєвод і знатних бояр. При цьому годувальник був не тільки наставником-вихователем, а й розпоряджався справами у дорученій йому окремої вотчині від імені княжича-вихованця. Обов'язком годувальника було розумовий, моральний і військово-фізичне виховання, раннє залучення княжича до державних справ. Прикладом такого виховання може служити князь Святослав, син князя Ігоря і княгині Ольги.
Інша форма виховання - "дядьки". Дітей виховували у брата матері, тобто у рідного дядька. У свою чергу батько дитини брав на виховання дітей рідної сестри. Дядьки були наставниками племінників, а ті - першими їхніми помічниками, так був вихований і син Святослава - Сміла, дядьком якого був знаменитий Добриня.
Так само існувало "кумівство" - вибирався і призначався духовний і моральний наставник дітей в сім'ї батьків. Таких наставників княжичів ще називали "Пестун". Остання форма виховання була найбільш поширена серед феодальної знаті Київської Русі.
Діти простих людей найчастіше виховувалися в сім'ї. Їх навчали сільськогосподарської праці, домашніх робіт або віддавали майстрам вчитися якомусь ремесла.
Взагалі наші предки були досить суворі в поводженні з дітьми. Також сильно відрізнялося виховання і ставлення в сім'ї до хлопчикам і дівчаткам. Виховували їх по-різному. Хлопчика - як майбутнього воїна, захисника і годувальника, а дівчаток - як майбутніх матерів, берегинь домашнього вогнища. Дітей одягали в сорочки, зшиті не з нового полотна, а обов'язково з одягу батьків. Сорочка хлопчикові шилася з сорочки батька, а сорочка дівчинки - з сорочки матері. Вважалося, що таким чином дитина буде захищена оберегової батьківської силою.
Ставлення наших предків до синів і дочок дуже добре відображають прислів'я: "Добрий син всьому світу завідіще", "Вся дівоча краса - це гордість і коса", "дочками красуються, а синами в пошані живуть", "Дочка - чуже скарб. Холь та годуй, вчи та пильнуй, та в люди віддай "
Дівчаткам з малолітства волосся заплітали в одну трипроменеву косу - це символізувало об'єднання життєвих сил. Коса розташовувалася строго уздовж хребта і вважалося, що всі світлі сили через волосся переходять в хребет (хребет) і наповнюють людину життєвими силами, готуючи її до майбутнього материнства. Коли дівчина виходила заміж, косу розплітали і заплітали вже дві коси, бо з цього часу вона отримувала сили не тільки для себе, але і для майбутньої дитини.
У дорослішання дівчаток важливим етапом був обряд вскаківанія в поневу (полотнище тканини, яке жінки Стародавньої Русі використовували замість спідниці). До 15-16 років дівчинки носили довгі сорочки і лише потім приходив день, коли в присутності всієї рідні і сусідів проводився спеціальний ритуальний обряд. Дівчина забиралася на лавку і починала ходити по ній з боку в бік. Мати дівчини слідувала за нею з розкритою поневой в руках і просила дочка: "схопився, дитятко, скочив, миле". Самою дівчині, за звичаєм, слід було сердито відповідати: "Хочу - схопився, не хочу - не вскочила!" Звершення цього обряду означало, що вона оголошувала себе дівчиною на виданні і давала право женихам надсилати сватів.
І тільки вийшовши заміж, донька виходила з-під влади батька і в знак цього на весіллі батько нареченої передавав зятю спеціальну батіг, якою до цього "виховував", образно, дівчину.
Давньоукраїнські жінки з княжих сімей знали іноземні мови, ази геометрії, арифметики, астрономії, медицини. Виховуючи дітей, вони намагалися передати їм свої знання. Так, "до ізліха скуштувала мудрості книжкової", назвав літописець Ксенію Юріївну, дочка князя таукраінского, мати і виховательку князя Михайла Тверського. Янка, або Анна Всеволодівна (12 століття), княгиня київська, навчала "молодих дівчат писанню, також і ремеслам, співу, швенію і іншим корисним їм знанням."
Хлопчиків ж виховували, як майбутніх захисників, годувальників. У простих сім'ях їх навчали господарству, ремеслу. У сім'ях феодальної знаті велика увага приділялася військово-фізичного виховання. Особливою гордістю для князів був обряд посадження сина на коня. Вважалося, що його потрібно зробити якомога раніше, в 2-3 роки. Знатні батьки і їх дружинники вірили, що по поведінці малюка, вперше опинився в сідлі, можна судити про те, яким воїном він стане.
Юнаки в 12 років отримували по два меча - це означало, що за дев'ять років вони повинні досконало оволодіти бойовими прийомами і стати воїнами, захисниками вітчизни, свого роду. До досягнення певного віку, поки у нього не з'являлася борода, син взагалі не приймався батьком та іншими дорослими чоловіками, як порадник.
В обов'язок кожної родини входило навчити своїх дітей грамоті. Давньоукраїнські люди високо цінували грамотність, тому кожен батько в міру сил і можливостей повинен був навчити своїх дітей читання та письма. Очевидно, що вихованням дітей займалася в основному мати, тому при виборі нареченої завжди віддавалася перевага більш грамотною, щоб вона могла не тільки народжувати дітей і доглядати за ними, а й дати їм освіту.
Основний напрямок виховання в Стародавній Русі чітко проглядається в "Повчанні князя Смелаа Мономаха дітям." Розумний державний діяч Сміла Мономах давав своїм дітям поради, як жити, закликав їх любити батьківщину, захищати її від ворогів, бути діяльними, працьовитими, хоробрими. Він вказував на необхідність виховувати в дітях мужність, відвагу і в той же час бути гуманними, чуйними до людей, бути захисниками сиріт і вдів, не давати сильним губити людину, до старших бути шанобливими, до однолітків - привітними. Богу треба догоджати НЕ молитвами, що не отшельничеством, що не чернецтвом, що не постами, а добрими справами. Саме прагнення робити добро було основою виховання дітей, при всій строгості самого процесу виховання.
Папа римський Франциск зізнався, що вдавався до допомоги психоаналітика протягом шести місяців, коли йому було 42 роки, повідомляє The Guardian. Розповідь про цей період життя понтифіка увійшов до книги, що складається з 12 інтерв'ю тата з французьким соціологом Домініком Вольтон. Книга вийде в продаж на наступному тижні.
Стрімко і невблаганно наближається момент, про який йдеться в Одкровенні святого апостола і євангеліста Іоанна Богослова: «часу вже не буде» (Об'явл. 10, 6). На наших очах стискається воно до межі. Однак в більшості своїй люди бачити цього не бажають. Вони навіть насміхаються над тими, хто попереджає їх про події апокаліптичних події. Вони хочуть вічно жити на цій, повної беззаконь, землі.
