Як стати монахом в Таїланді
Поїхати і стати ченцем в Таїланді мені запропонував Сміла (генеральний директор компанії «Турікс»), який вже кілька разів жив в буддійському монастирі на півночі Таїланду, був послушником і був ченцем досить тривалий час. У свій час на форумі була його тема, де він запрошував кілька людей поїхати в монастир на півночі Таїланду. І я вирішив спробувати це - поглянути на тайські храми з дещо іншого боку - зсередини.
Не можна сказати, що людина я релігійний. Швидше можна сказати, що Вінський - безбожник і вірить тільки в себе. Але тим не менш у мене викликають повагу люди, які не тільки беруть, а й дають - Украінанін пожертвував значну кількість грошей на користь храму і я сам бачив кілька будиночків для ченців побудовані на ці гроші.
Та й сам я, їду звідси - пожертвував гроші на добру справу: справа очищення людських душ.
Для того щоб сконтактувати з Смелаом - дивіться тему на форумі (на офіційному сайті Турікс ніякої інформації з цього немає: напевно самі здогадаєтеся, що тема комерції і душа - різні полюси буття)
Я давно цікавився езотерикою - їздив по місцях Сили по всьому світу: Мексика, Амазонія, Франція, Австралія і пару років тому навіть збирався стати послушником в буддійському монастирі Таїланду (правда в моєму випадку це було темою для жартів і стьобу), так що пропозиція Смелаа цієї осені виявилося дуже до речі. Ну і найголовніше в цій пропозиції, що завжди зупиняло в Таїланді: мовний бар'єр - він не існував, так як старший монах (не знаю як правильно сказати по буддійської ієрархії) храму куди я їхав послушникам, навчався в кінці 80-хх років в СРСР і добре знає і говорить по-російськи.
Ми сіли в машину і поїхали на північ, у бік Чанг-Раї.
Монастир, в якому нам належало пробути 3 дні перебуває в містечку Wiengkalong
Що таке монах в Таїланді: це дуже поважна людина, тому що він відрікся від мирських цінностей на користь пізнання вчення Будди по шляху до нірвани. Чернець не має нічого крім свого одягу рудого-цегляного кольору і казанка з яким він ходить по селах для збирання пожертв.
Дача пожертвувань ченцеві для тайців - це поліпшення своєї карми, а більшість тайців вірять в те, що є життя після смерті і якою була твоя карма - такий буде твоє життя після смерті. Це майже так само як у всіх інших релігіях: є Рай і є Пекло. Людина з хорошою світлої кармою потрапляє в Рай, а той хто грішив під час своєї світському житті - потрапляє в Пекло.
Ми приїхали в монастир і мені треба було побачитися з Учителем, - так називав його Сучарт.
Аудієнція була короткою. Стоячи на колінах і поклонившись тричі до землі ми дивилися один одному в очі. Учитель мені сподобався - від нього виходила тонка енергетична матерія. Посміхаючись він запитав - чи хочу я стати послушником, я відповів що так. Після цього він щось сказав на тайському Сучарт і ми закінчили нашу аудієнцію.
Далі ми переїхали в храм, в якому настоятелем є Сучарт (це в 3 км від головного храму)
Землю під храм пожертвувала овдовіла тайка, яка зараз живе при монастирі і як всі жінки, які тут є - живе на жіночій половині монастиря стираючи, прибираючи територію, готуючи їжу для монахів.
Ікринку відправили в цю частину монастиря, давши білий одяг переодягнутися (плечі у жінок повинні бути закриті, повинна бути спідниця, що закриває ноги по щиколотку)
Для тих, хто поїде в монастир зі своїми дружинами: ви будете бачитися, але жити будете окремо. Не можна підходити один до одного на відстань більше ніж простягнута рука, жінка повинна йти позаду ченця (разом або пропускати вперед жінку не можна).
На початку мені видали білий одяг: сорочка і штати з бавовни і посадивши на пластиковий стілець Сучарт безпечної бритвою збрив мої і так коротке волосся, а так само брови.
Після цього я прийняв холодний душ (гарячої води в монастирі немає) і переодягнувшись пішов дивитися свій будиночок.
Він знаходиться в 500 метрах від монастиря. Одна кімната з кам'яною підлогою, на який кидається циновка і покривало, а зверху ковдру і невелика подушка.
Розпорядок дня ченців не дуже складний:
- О 4:00 Підйом
- О 21:00 Відбій
У проміжок між цими двома моментами: молитва, медитації, праця на благо монастиря, сніданок і обід.
Щодо їжі: їжа вегетаріанська. Після 12:00 їсти не можна - тільки вода, чай, молоко
Спиртне не можна, секс можна, м'ясо не можна ... вообщем всякі надмірності нехороші - виключені
Ну, а що я?
Я їду на вечірню молитву в головний храм. Ікринка содітся окремо з жінками, а послушники в білому, так само як і я - заходимо в головний грам, де Новомосковскются мантри, молитви і ще щось чого я природно не розумію, але старанно стою на колінах, хоча страшенно незручно і ноги затікають і болять. Через кожен 40 хвилин дозволяється розслабитися і пересісти в позу лотоса.
Один момент абсолютно космічний - все послушники надягають антени з ниток звисаючих зі стелі собі на голову, таким чином об'єднуючись з Єдиного розумом Будди, який втілює головний жрець храму - Учитель.
В якийсь момент, я чую слово «фаранг» і все на мене озираються - я спеціально влаштувався позаду всіх. Народ посміхається і вітає мене.
А потім взагалі круто - мене в числі ще трьох осіб закликає до себе Учитель і благословляє пов'язуючи мотузочки на зап'ясті. На обидві руки. Спочатку проводить ними по моїх руках, а потім пов'язує.
А в самому кінці вечірньої служби - десь о 20:00 в храм допускають тих, хто весь цей час був зовні. Вони повзають на колінах між рядів послушників і пов'язують мотузочки на зап'ястя. Мені пов'язали таку кількість, що обидві ці зв'язки мотузочок нагадують напульсники.
все це люди роблять з посмішкою, щось говорять, пов'язуючи їх мені, а я сиджу і посміхаюся їм, а так само кажу «вай» і «капун кап», склавши руки на рівні грудей і піднімаючи їх до чола.
Відчуваю в собі наростання доброго і світлого почуття любові і вдячності - це найприємніший момент цієї церемонії. З храму виходжу вже просвітленим.
Приїхавши в наш монастир ми з ікринки розходимося по своїх келіях - вона в жіночу частину, я в свій будиночок монаха-відлюдника.
Курити хочеться страшно. Відходжу від будиночка подалі і закурюю. Над головою чорне небо? Холоднішає і зірки підморгують мені. Заходжу і растілаю на протоку рогожу, зверху покривало? лягаю в хб білизна і накриваюся ковдрою. І все одно посередині ночі прокидаюся від холоду - лежати на холодній кам'яній підлозі, нехай навіть на тонкій рогожі жахливим некомфортно.
Зараз ми сідаємо в ряд і перед нами тарілки на яких лежать мішечки з рисом.
Повз нас проходить шеренга ченців з казанками і кожен послушник кладе в казанок ченця по мішечку рису - при цьому можна загадувати бажання і загадувати хороші речі своїм близьким - здоров'я, щастя.
Стоїмо на колінах, коли ряд ченців проходить, слід молитва і після цього ми все встаємо і йдемо снідати (не їв з 12:00 минулого дня, але є не сильно хочеться).
На сніданок рисовий суп і яйцем і смажене в олії тісто типу пончиків.
Після сніданку ми з Сучарт йдемо дивитися території монастиря - 100 сходинок вниз, 100 сходинок вгору - старший монах каже, щоб не боліли ноги від сидіння на колінах - треба більше ходити. Проходимо місце де живуть послшнікі - там де живу я це просто 5 зірок готель: послушники живуть в наметах і туалет з душем на всіх загальний. Електрики немає, приватності теж немає.
Після цього ще одна молитва і мантри в храмі і церемонія передачі костюма ченця - це балахон рудо-цегляного кольору + казанок для збирання пожертв: передають не є монахами, а цивільні - або батьки чи просто парафіяни. Після символічної передачі одягу їх знову здають на зберігання і знову молитва і мантри - ноги болять і вже хочеться їх відірвати і викинути нафіг.
Але ось настає довгоочікуваний момент перерви на обід, на якому я чесно кажу Сучарт, що врятли я піду далі: а у мене залишається ще один день і великий церемонією на День Народження Короля, а так само ходіння з казанком за пожертвами до села. Ні - це я вимовляю твердо.
Сучарт засмучений і не може цього приховати. Але я непохитний і ми розлучаємося.
Я виконав своє завдання, яке ставив перед поїздкою - я глянув на монастир зсередини і тепер бачачи ченця я складаю руки у себе на грудях і кланів - я розумію, наскільки складно їм живеться в монастирі і дуже поважаю їх і їх вибір, хоча і є певна частина ченців, яка йде в монастир просто через бідність ....
Оцініть цю статтю
Поділитися посиланням:
Буддійські монахи не готують собі їжу - по чину не положено. Жінки в монастирях готують і подають страви ченцям. Забирають, перуть. Ну і взагалі, монастир це ж ціле господарство. Йдуть в монастир послушницями щоб поліпшити свою карму, щоб вилікуватися, щоб через свій послух вилікувати або виправити карму своїх рідних і близьких. Так Сучарт поділився такий ось реаліей- одна овдовіла тайка пожертвувала свою землю монастирю. Коли монастир побудували - ОНАТ залишилася управляти господарством. Дуже задоволена долею. Жінки в монастирі все дуже привітні, щирі і доброзичливі. За максимому намагаються створити затишок і легку адаптацію для новенької. Навіть без англійської мови, ніякого бар'єру в спілкуванні не було. Спасибі величезне всім їм.
Сергій стійко пройшов практично всю церемонію посвяти в ченці, яка триває 2 дні (не повних звичайно - частини церемонії проходять в один день і заключна на другий). а багато мотузочок, які стають схожими на напульсник, пов'язують жителі Віангкалонга, які в повному складі (тому веровочек багато) беруть участь в церемонії. Вони пов'язують їх на руки і бажають майбутньому послушнику, щастя, добра, стати хорошим ченцем, досягти просвітлення і т.п. (Кожен по-різному - хто як вміє) і цей момент дійсно дуже приємний.
Зважившись пожити в монастирі, не має значення чи просто послушником, готуючись стати ченцем, або вже будучи їм, вимовляються мантри про дотримання 8 так званих заповідей. Це обов'язково. У тому числі і жінкам: - не вбивати -не красти -не прелюбодействовать -не пити алкоголь -не палити -не є жорстку їжу після 12.00 -не танцювати, не співати, не слухати музику І ще якась одна. Забула. Комусь здасться -фігня, кому-то складно, хтось запитає -а навіщо? За своєю природою ми одоліми пристрастями, які сидять усередині нас і колупають мозок, під'юджуючи на забаганки, які, якщо не задоволені тут же, змушують нас сердиться, злиться, лаятися, бурчати, а якщо удовлетворени- радіти швидкоплинно і відчувати уявне щастя. Погано і те й інше. І першопричину - пристрасті ці треба в собі викорінювати. У монастирі на це є час, та й весь розпорядок дня разом зі способом життя тільки тому і сприяють: - подумав про секс? На тобі жорстку рогожу на холодній підлозі, жорстку подушку і мінімум зручностей. Влягтися б зручніше і зігрітися, які вже там чини перелюбу. - м'яска б, та на вечерю - вечори проходять в медитаціях, п'ється солодку каву з молоком, є вже не хочеться з першого дня -є заняття цікавіше. Поїсти можна вдосталь до 12.00 хоч в 2 присісти, хоч в три. Кому мало - вставай раніше і їж хоч 4. Але пам'ятай, що на важкий шлунок сидіти годинами і медитувати ой як тяжко. Чи не є - не означає не пити. Можна воду, соки, чай, кава з молоком і молоко. - випити б - так взяти ніде і компанію ніхто не складе - пісні і танці? - ніде і нічим їх там подивитися і послухати, хоча постійно на території транслюється спів красивих мантр, медитативної музики або проповідь вчителя.
є ще правила: не брехати і не спати на високій і м'якому ліжку (з приводу "висока" єдине пояснення, яке я отримав було те, що під ліжко можна когось сховати, в сенсі - жінку.). Згадка про куріння в тексті присвяти немає, тобто прямої заборони немає, але зараз все за здоровий спосіб життя :) Для послушників (ченців) є ще 2 правила, що їх обіцяють виконувати при посвяченні - це не користуватися парфумами і т.п. і не носити прикраси і не зберігати цінності, в тому числі золоті (обручку мене змусили зняти). Гроші мати не забороняє.