Як позбутися від пристрастей
Слова. Том V - "Пристрасті і чесноти"
Розділ 1. Пристрасті
«Боротьба з пристрастями - це постійне солодке мучеництво за дотримання заповідей заради любові до Христа»
Глава 1. Боротьба з пристрастями
- Геронде, чому я постійно страждаю від смакоти?
- Тому що тут у тебе слабке місце. Диявол нападає на заставу, що слабший, інші - добре захищені - він не чіпає. "Якщо мені вдасться захопити цю заставу, - каже він, - то потім одну за однією візьму і інші". Тому слабке місце потрібно добре зміцнювати.
- Бачачи свої пристрасті, я абсолютно гублюся.
- Чи не втрачайся і не бійтеся. Сміливо одну за одною перемагай свої пристрасті, починаючи з найголовнішою. Корисно спочатку особливо не міркувати, а брати і винищувати найгрубіші, найбільш помітні. І коли почнуть засихати товсті коріння головних пристрастей, то разом з ними стануть засихати і більш тонкі корінці. Отже, викорінюючи велику пристрасть, разом з нею ти викорінювати і інші, поменше
- Чому, Геронде, хоча я постійно вирішую почати серйозну боротьбу з пристрастями, але так нічого і не роблю?
- Навіщо ти берешся за все відразу? Пристрасті, як і чесноти, складають єдиний ланцюг. Одна пристрасть слідує за іншою, і одна чеснота з'єднана з іншого чеснотою, як вагони в складі. Якщо ти станеш якийсь час боротися з однією пристрастю і плекати в душі протилежну цієї пристрасті чеснота, то в кінці кінців досягнеш успіху. І разом з переможеної пристрастю позбудешся і від інших пристрастей, і в тебе розвинуться про-протилежний їм чесноти. Скажімо, ти заздриш. Якщо ти будеш боротися проти заздрості, обробляти в собі любов, доброту, то, перемігши заздрість, одночасно звільнишся від гніву, осуду, злоби, смутку.
- Геронде, а пристрасті або погані звички краще відсікати відразу або позбавлятися від них поступово?
- Краще, якщо можеш, відсікти їх відразу - інакше вони будуть рости. Тут чекати не треба. Коли людина переходить струмок, особливо взимку, то намагається перебігти на інший берег якомога швидше, щоб не замерзнути. Якщо перебіжить швидко, то замерзнути не встигне. Коні, коли їх прив'язують, одним різким рухом обривають вузду, так і при спробі - обривати вуздечку треба різко.
- Геронде, авва Ісаак Сирин каже "Безпристрасність не в тому полягає, щоб не відчувати пристрастей, але в тому, щоб не приймати їх в себе". Може безпристрасна людина бентежитися пристрастями?
- Може, але що б диявол йому не підкидав, все це згорає в божественному вогні, який в подвижника запалав. Диявол не припиняє спокушати людини, але, якщо людина не приймає ворожих навіювань, тоді серце його очищається і в ньому поселяється Христос. Його серце перетворюється в піч, в "купину неопальную" (Див. Вих. 3,2-3), і що б потім не потрапило в серце - все згорає.
[До змісту книги: Паїсій Святогорець "Пристрасті і чесноти" Том V]
[Cкачать книгу: Паїсій Святогорець "Пристрасті і чесноти" Том V]
[Cкачать книгу в аудіоформаті: Паїсій Святогорець "Пристрасті і чесноти" Том V]