Я весь час сумніваюся і боюся помилитися ... », глава 3
Хочеш дізнатися, про що ця книга? Вона про тебе. Хочеш дізнатися про себе? Тоді прочитай її. Хочеш не тільки дізнатися про себе, а й відчути себе? Тоді проживи те, про що ти прочитав в цій книзі. Ну, а якщо ти хочеш усвідомлено творити своє життя? Тоді ставай самоісследователем.
Ця книга не про методи і концепціях, так як вона сама і є методом, способом і можливістю для усвідомлення вашої суті і механізмів виникнення питань, проблем і бажань, що з'являються у вас, Шановний Новомосковсктель.
«Я весь час сумніваюся і боюся помилитися ...»
- Скажіть, у мене є така риса. Я весь час сумніваюся, весь час боюся помилитися. Це буквально мене переслідує. Це теж тенденція розуму?
- Абсолютно вірно. Якщо ми почнемо, а мені б якраз цього хотілося, більш детально розглядати тенденції розуму кожного з тут присутніх, ми зможемо отримати багато корисного. Ви зараз розповідаєте про одну з тенденцій свого розуму. Ви говорите: «Я сумніваюся, правильно чи не правильно те, що я роблю?» Це тенденція. Чому? Тому що вона повторюється.
Давайте уточнимо, що я маю на увазі, кажучи про тенденції розуму. Тенденція - це стійка характеристика сприйняття того, що відбувається розумом даної людини. Ви говорите про те, що весь час хвилюєтеся з приводу своїх дій. Значить, це ваша тенденція. Тепер давайте розглянемо механізм роботи цієї тенденції. Ваш розум стурбований тенденцією, пов'язаної з подвійністю «правильно - неправильно». Події, які з вами відбуваються, ви розглядаєте в ракурсі «правильно - неправильно». Звідси муки вибору і сумніви. Що таке тенденція? Це продукт розуму, то є якесь ментальне уявлення, концепція, уявний образ, що стали стереотипом або ракурсом сприйняття вашого розуму. Правильно? Отже, тенденції - це такі собі уявлення. А звідки ви їх взяли? Їх просто запрограмували в ваш розум, і ви стали вважати їх самі по собі зрозумілі. Але це всього лише уявлення, які можна прибрати, змінити.
Ви готові зараз побачити, що стан впевненості і невпевненості виникає внаслідок наявних у вас уявлень про правильне і неправильне? Я говорю про те, що ви страждаєте тільки через своїх уявлень, які вважаєте об'єктивною реальністю, тому що самі погодилися з ними колись, але потім забули про те, що зробили це ви самі. Однак це просто одна з можливих уявлень вашого розуму про життя. Правда, його поділяють дуже багато людей. Саме тому воно настільки стійко обумовлює наше сприйняття. Це дуже поширене уявлення, але, тим не менш, це всього лише уявлення. Воно засноване на тому, що ви думаєте в термінах «правильно - неправильно». Ви думаєте, що потрібно вибрати правильне, тоді вам буде добре, якщо ж ви виберете неправильне, тоді вам буде погано. Так? Звідси виникає вибір і муки вибору. Перебуваючи в рамках даної подвійності, вам весь час доводиться думати про те, що таке добре і що таке погано. Але існує така кількість всяких думок і уявлень про це, що ви починаєте плутатися в них. Таке бувало? Одні кажуть, що це добре, а інші кажуть, що це погано, і ви ніяк не можете зрозуміти, що є добре, а що погано.
Якщо ви перестанете розглядати те, що відбувається з точки зору «правильно - неправильно», ваша проблема вирішується миттєво. Вона зникає сама по собі. Те, що ви вважаєте правильним чи неправильним, є просто вашим уявленням, вашим ставленням до того, що відбувається. Ви можете просто відкинути це подання, і тоді вам вже не потрібно буде ставитися до чогось як до правильного або неправильного. Розумієте, про що я зараз говорю? Ви можете мене запитати про те, як його відкинути? Просто так це не вийде. Для цього вам потрібно подивитися глибше і побачити, звідки у вас виникають дані уявлення. Вони грунтуються на якихось інших уявленнях, що визначають ваше світосприйняття. Подання про правильне і неправильне є одним із наслідків більш загальних уявлень про те, що відбувається з вами і іншими людьми в цьому світі. Що заважає вам відкинути уявлення про те, що все ділиться на те, що правильно і неправильно? Візьміть якийсь конкретний приклад зі свого життя, і ми його зараз розглянемо.
- Якби ви їй сказали про своє невдоволення з приводу її роботи, то що б сталося?
- Я б стала переживати, що образила її. Вона це зробила випадково, але плаття-то зіпсовано. Не знаю, як бути.
- З чого ми почали? Ви говорили про те, що у вас постійно виникають муки вибору «правильно - неправильно». Як це проявляється в ситуації, про яку ви зараз розповіли?
- Я переживаю з приводу того, чи правильно я зробила, що не сказала про дефект сукні, або неправильно. Я заплатила гроші за роботу стільки, скільки вона зажадала.
- Те, що повинно було статися, сталося. Це факт. Тепер з приводу того, що вже відбулося. З приводу цих фактів ви почали страждати і продовжуєте страждати досі.
- Ми живемо в невеликому селищі, всі один одного знають. Моя дівчинка і її дівчинка разом ходять в танцювальну школу, ми спілкуємося, і сказати їй, що вона не так зробила, я не можу, тому що боюся її образити. І в той же час мені шкода зіпсовану річ і те, що мене обманюють. Я ж знаю, що мене обманюють. Я не можу сказати їй: «Ти зіпсувала мою річ і тепер роби з нею що хочеш. Адже в цьому винна ти ». Я не можу так вчинити. Мене все заспокоюють: і дочку, і чоловік, що тепер нічого не зробиш, але в той же час можна було зробити й інакше. Я вибрала позицію: нехай мені буде гірше, але я нічого не скажу. Я не хочу нікого образити.
- Чому ви страждаєте? Від того, що з вами відбувається, або від ваших уявлень з приводу того, що з вами відбувається?
- Напевно, від уявлень. Уявлення мене мучать ще більше.
- Виходить замкнуте коло. Чи не правда? Ми говорили про те, що поділ на внутрішній і зовнішній світ - умовний розподіл. Що у нас у внутрішньому світі? Якщо ми подивимося за роботою свого розуму, то побачимо характерну для нього тенденцію, в основі якої лежить якась подвійність. Дана ситуація є зовнішнім відображенням однієї з ваших подвійність «правильно - неправильно». Адже те, що у нас всередині, відбивається зовні, і навпаки.
Ваш розум має сильну тенденцію, пов'язану з дуальністю «правильно - неправильно». Вона програється не тільки в розумі, в думках, але має режисерське втілення в тому, що ми називаємо зовнішніми обставинами. В даному випадку одну з таких сцен ви описали. Ця сцена є породженням тенденцій вашого розуму. Вона і є дана тенденція, яку ви можете бачити зовнішнім зором. Те, що у вас відбувається всередині в зв'язку з цією тенденцією, зовні прийняло форму описаної вами ситуації. У вас є внутрішня тенденція страждати з приводу «правильно - неправильно»? Щоб ви могли продовжувати жити цими думками, з вами виникають зовнішні ситуації, які є відображенням цієї внутрішньої тенденції. До тих пір, поки ця тенденція не буде вами побачена і розчинена, з вами весь час відбуватимуться подібні сцени, тільки з різними акторами. У тієї жінки своя тенденція, і вона разом з вами програла її. Але зараз справа не в цій жінці, а в вас. До тих пір, поки тенденція вашого розуму не буде побачена вами і розчинена, з вами завжди будуть відбуватися подібні ситуації. Тому що внутрішнє і зовнішнє є одне і те ж. Ви зараз і є ця тенденція. Ви з нею настільки ототожнилися, що ні відділяєте себе від неї.
- Я розумію, мені це заважає. Я хочу від цього позбутися. Я хочу вільно жити, дихати.
- Дуже добре. Тепер дивіться. Ви говорите: «Я це розумію, я хочу від цього позбутися». А я вам кажу: «Ви це і є». Як ви можете позбутися від того, що ви є? У вашій уяві, в поданні вашого розуму, за яке він тримається, ви це і є. Це дуже суттєвий момент, постарайтеся його побачити.
- Треба змиритися з цим.
- Це слова, поки що ви говорите просто слова. Якщо ви глибоко почуєте те, про що я зараз говорю, може статися щось дуже важливе. Це не просто слова. Я повторюю: «Ви це і є». Ваш розум це і є, але ваш розум, маючи цю тенденцію, тримається за неї. Він не хоче її прибирати. Ви мені говорите «я страждаю, я хочу прибрати це», але каже мені про це ваш розум. Знаючи природу розуму, я розумію, що насправді він поки ще не хоче позбавлятися від неї і тому затіває цю розмову тільки з однією метою: посилити її.
Дивіться! Ви говорите «я хочу її забрати, вона мені заважає», тим самим виникає внутрішнє невдоволення, переживання і зусилля. Так? На що працює таке внутрішнє переживання і зусилля? На підтримку тієї самої тенденції, тому що воно виникає в зв'язку з нею і по її приводу. Ваші зусилля позбутися її підсилюють її. Ви зараз щиро говорите про те, що є насправді. Тому саме зараз є можливість побачити.
Справа в тому, що, маючи тенденцію розуму, ви не можете не говорити про неї, але, говорячи про неї, ви не можете не зміцнювати її. Саме тому ви нічого не можете з цим вдіяти. Тобто насправді ви не можете усунути цю тенденцію силою, хоча вважаєте, що можете. Саме в цій помилці ви і перебуваєте. Ви говорите «я хочу це усунути, треба щось зробити ...» Але всі зусилля, спрямовані на те, щоб усунути її, будуть, як дрова в багаття, і ваша проблема буде тільки ще більше посилюватися. Я вам кажу: просто побачте це, і все. Більше нічого не треба. Все, що відбувається зараз в вашому розумі, треба просто бачити і спостерігати за цим. Якщо ваш розум перебудовується всередину самого себе і починає просто спостерігати за своєю тенденцією, то, в кінцевому рахунку, вона розчиниться і зникне. Робити з нею нічого не слід. Треба одночасно бачити те, що відбувається всередині і зовні.
Ви будете зустрічатися з цією жінкою, і у вас знову виникнуть звичні думки. Робити з ними нічого не потрібно. Просто спостерігайте за тим, які думки виникають, в зв'язку з чим вони виникають і які почуття вони викликають. Просто спостерігайте і все. Бачення, про який я говорю, - це бачення без вибору. Ви просто спостерігаєте за тим, що відбувається у вашому внутрішньому і зовнішньому просторі, бачачи, як одне є відображенням іншого. Спостереження дозволить вам розчинити проблему, ви побачите її фіктивність і ілюзорність. Це єдине, що дійсно може вас визволити з пастки, в яку ви самі ж і залізли.
Зараз треба переходити від загальних розмов до розгляду конкретних ситуацій. Все, що потрібно було сказати, я сказав. Якби ви почули те, що про що говорилося, і дійсно це зрозуміли, більше не виникло б жодних питань. Але ваш поверхневий розум сильно опирається, тому нам слід все розглядати на конкретних прикладах, характерних для кожного з вас.