ікони богородиці
Єрусалимська ікона Божої Матері - образ Богородиці, перед яким моляться у випадках, коли відбуваються події, валить нас в зневіру, скорбота. Ікона вважається цілющою. Відомо багато випадків позбавлення від різних хвороб, але більш за все молитва перед Єрусалимським чином допомагає при захворюваннях очей, аж до сліпоти, від паралічу. Перед Єрусалимським чином просять про захист від стихійних лих, особливо від пожеж, від нападу ворогів на державу, зокрема, молитва перед нею захистить від спроб нападу на Ваш будинок, власність.
Наші ікони сертифікуються. За Вашим бажанням ми можемо виготовити іменний сертифікат для конкретної людини. Наші ікони, як правило, дарують близьким і коханим людям, тому ми дбайливо пакуємо їх і пропонуємо Вам в нашому фірмовому подарунковому пакеті. Звертаємо Вашу увагу на те, що подарунковий пакет йде в комплекті до ікони в разі, якщо ікона забирається одержувачем самостійно з галереї. У разі доставки, в тому числі і по Москві, ікона приходить в транспортировочной упаковці з гофрокартону.
Друкована ікона в рамі ручної роботи з антибліковим склом і підставкою. Розмір 22х20 см.
Друкована ікона у вишуканій рамі ручної роботи з антибліковим склом, оксамитовим оформленням зворотного боку і підставкою. Розмір 26-31х25 см.
Друкована ікона в кіоті ручної роботи з оксамитовим оформленням зворотного боку і підставкою. Розмір 37х35 см.
Мальовнича ікона, написана темперою (фарбами) на липовому або кипарисового дерева. Розмір 40х35 см.
Домашній іконостас - хороша можливість оформити «червоний кут» Вашого будинку. Тут можуть бути об'єднані ікони, що захищають всіх членів сім'ї. Перш за все, це, звичайно, образу Богородиці і Спасителя. Добре також мати в будинку ікони святих, іменами яких названі члени сім'ї, а також інших святих - покровителів певних професій і занять, з якими пов'язані проживають в будинку. У домашній іконостас часто додають ікони шанованих місцевих святих або великих святих української землі.
При виготовленні ікони її розмір і відтінок кольору багета можуть змінюватися в залежності від обраного способу.
Мальовнича ікона - це ікона, написана в стилі "КУЗНЕЦОВСЬКЕ лист" темперою на дереві. Якщо Ви не знайшли що цікавить Вас образ серед наявних, то наш іконописець напише його для Вас. Терміни написання залежать від складності обраного способу і завантаженості іконописця.
Тропар, глас 4
Богорадованная Владичиці, препрославлена Мати щедрот і людинолюбства, усемилостива про весь світ Заступницю! Старанно раби Твоєї, що супроти Твоєму заступництву вдаємося і до пречудного образу Твоєму з розчуленням, припадаючи, молимося: молитву теплу Сина Твого і Бога нашого сотвори, про Всепетая Царице Богородице, та від будь-яких хвороб і печалей нас Тебе ради позбавить, і від гріхів будь-якої свободи, Царства Свого Небесного спадкоємці ни покаже: велие бо і невимовне яко Мати до Нього відвагу маєш і вся від Нього іспросіті можеш, єдина на віки Преблагословенна.
Тропар, глас 3
Твого заступництва запевнення і милосердя Твого явище ікона Єрусалимська нам, Владичице, показ. Перед нею ж душі наша в молитві виливаємо і вірою Тобі співаємо: поглянь, Милосердна, на люди Твоя, всі наші скорботи й печалі утоли, розраду благе в серця наші пошли і вічне спасіння душам нашим, Пречиста, випроси.
Кондак, глас 5
Та не відкидай, про Милосердна Мати, сліз і зітхань наших, але прохання наші милостиво прийнявши, перед Єрусалимської ікони Твоєю людей, що моляться віру укріпи, розчуленням серця їх виконай, і хрест земного житія нести їм допоможи, що Я бо хочеш можеш.
величання
Величаємо Тебе, Пресвята Діво, Богообрана Отроковице, і шануємо образ Твій святий, бо тобою точіші зцілення всім, хто з вірою притікає.
молитва перша
Про Пресвята і Преблагословенна Мати Господа і Спаса нашого Ісуса Христа Пречиста Приснодіви Богородице Маріє, Покровительки і Заступниці наша! Припадаємо і поклоняємося Тобі перед святою і чудотворною Єрусалимської ікони і смиренно молимося Тобі, вислухай голос молитов наших від душі принесених Ті, дивись скорботи і спокуси наша, і яко востаннє велелюбна Матір попильнуйте допомоги нам безпомощним, похмурим, у многія гріхи впадати і повсякчас гнівити Господа і Творця нашого. Його ж благай, Владичице, нехай не знищить нас зі беззаконні нашими, але заради Твого заступництва явить нам чоловіколюбно Свою милість, випроси нам, Всеблагая, здоров'я душевне і тілесне, покаяння в гріхах вчинене, поступу в добродетелех християнських, благодатне, мирне і благочесно життя, землі плодоносити, повітря благорастворение, дощі своєчасно і благословення згори на всі добрі справи та починання наша. Збережи і збережи нас в світі і упорядкованих, і споспеші всім нести ярмо Христове добре і легке в терпінні і смиренні, на спасіння душ наших, захищаючи нас матірних покровом Твоїм від спокус диявольських і всякого зла.
О, Царице всепітая, Мати Божа всеблага! Простягни богоносні руки Твої на умоленіе до коханого Сина Твого, Господа нашого Ісуса Христа і прийомів сомолітвеннікі до Нього, укупі з Тобою на іконі Твоїй зображена, праведних батьки Твоя, Іоакима і Анну, з ними умоли Його помилувати нас і визволити від смерті вічної, і якоже іноді в скорботі великій перед цією іконою Твоєю молівшемуся Нілу розраду і обітницю благе дарувала єси, тако і нині нас смиренних і грішних, що моляться, вислухай і яви нам великия Твоя щедроти: болящий зціли, скорбящия уте-ши, бедствующия від бід визволи, подорожі ющия і мореплавающия неушкоджений збережи, і всіх нас сподоби благочесно життя наше земне скінчити, благу християнську кончину получити, Святих Тайн при-приватники бити, і небесне царство унаследоваті: і в світлі і радості святих співаємо і величаємо Твоє милосердя і Рождшагося від Тебе Господа нашого Ісуса Христа. Йому ж з безначальним його Отцем і Пресвятим Духом належить всяка слава, честь і поклоніння на віки віків. Амінь.
молитва друга
Пресвята Пані Владичице Богородице, надіє всіх, хто надіється на Тебе, Заступниці сумних, Курорт відчайдушних, вдів і сиріт Пітательніце! Вислухай і помилуй нас, грішних і недостойних рабів Твоїх, з розчуленням до пречистого Твого образу припадаючи: умоли, Милосердна Владичице, Сина Твого і Господа нашого Ісуса Христа, і нехай Він відверне від нас праведний гнів Свій, хай вибачить гріхи і беззаконня наші, яко да сподобилися чеснотою Його скінчити життя наше в покаянні і получити милість Його з усіма обраними Його, яко благословив і препрославлений єси на віки віків. Амінь.
Ікона Єрусалимської Божої Матері,
іконописець Юрій Кузнєцов
За переказами, перший список Єрусалимської ікони Божої Матері належав кисті євангеліста Луки, одного з найосвіченіших людей епохи перших християн. Крім знання багатьох мов, він також був лікарем, його ж вважають і найпершим іконописцем в історії християнства. Образ був написаний в п'ятнадцятий рік після вознесіння Господа нашого Ісуса Христа на небо в Гефсиманії, поблизу того місця, де відбувалося біблійна подія, яку ми сьогодні знаємо як моління про Чашу (Мф. 26; 36-46, Мк. 14; 32-42 , Лк. 22; 39-46). На той час в Єрусалимі сформувалася християнська громада, і цей образ, висхідний по типології до образу Одигітрії-Путеводітельніци призначався для неї. Він був поміщений в храм Воскресіння Христового, і, також за переказами, саме від цього образу свята Марія Єгипетська почула голос, який закликав її припинити неправедне життя і цілком віддатися служінню Богу.
У 463 році цар Лев I Великий Макелла переніс ікону до Константинополя, в храм Богородиці Пігіі 1. але назва Єрусалимська, за місцем написання образу і його первісного знаходження, закріпилося за ним назавжди.
Назва ж Пігія було дано у зв'язку з переказом про набуття Львом чудотворної ікони. У стародавні часи біля Золотих воріт Константинополя була священний гай, яка носила ім'я Богородиці, там било джерело, води якого шанувалися як чудодійні. Згодом гай розрослася, а джерело загубився в густих заростях і майже висох. Лев, який тоді був ще простим воїном, прогулюючись в гаю, побачив знеміг від спраги і втоми сліпого мандрівника, який втратив дорогу. Лев посадив його в тіні і пішов пошукати місце, де можна було набрати води, щоб напоїти сліпця і дати йому вмитися. У пошуках він почув голос, який і направив його до джерела. Молодий воїн здивувався, але підкорився. Коли він знайшов джерело, прихований в глухому чагарнику, і нахилився за водою, то знову почув голос, що звелів водою напоїти подорожнього, а на очі його покласти тину з джерела. При цьому йому також було предречено, що він стане імператором, а коли це трапиться, він повинен очистити джерело від твані і іншого бруду і звести над ним храм на честь Божої Матері, якій і була присвячена гай.
Лев повернувся з водою і зробив все, як було велено. Коли він помазав тванню очі подорожнього, той миттю прозрів і, щасливий, рушив далі в Константинополь, прославляючи вголос ім'я Божої Матері. Коли воїн став імператором, він виконав дану Богоматері слово - влаштував для вод джерела кам'яний колодязь, а над ним звів храм Пігій, куди і була принесена їм Єрусалимська ікона Божої Матері.
Через сторіччя з гаком, коли за імператора Іраклія скіфські кочівники зробили спробу завоювання Константинополя, після спільної молитви городян перед Єрусалимської іконою Божої Матері місто позбувся від нападу ворога. В честь цього чудесного порятунку образ був перенесений у Влахернську константинопольську церква - один з найзначніших візантійських храмів. Тут образ перебував три століття, аж до періоду царювання імператора Льва VI Філософа, інакше Мудрого.
В період його перебування на троні в 988 році Єрусалимська ікона Божої Матері була перенесена в Корсунь (Херсон або Херсонес) - один з найважливіших грецьких форпостів греків в Криму. Після взяття Корсуні в тому ж році великим князем Смелаом Святославичем і його хрещення, в якому він отримав святе ім'я Василь на честь великого архієпископа Кесарії Василя Каппадокійського, Єрусалимський образ був відданий йому в дар. Святий Сміла, князь Київський рік потому хрестив Русь, відкривши тим самим тривалий період зміцнення на Русі православ'я.
У Києві образ залишався також недовго: далі святий князь Сміла передав його в Великий Новгород в честь хрещення новгородців. Тут в соборі Святої Софії чудова ікона перебувала близько 400 років, поки в 1571 році цар Іван Коломия не витримав її в Москву, в Успенський собор Кремля, де вже знаходилося безліч унікальних святинь. Майже два з половиною століття перед Єрусалимським образом Богородиці молилися багато поколінь і москвичів, і хто до московських святинь приїжджих. Однак під час Вітчизняної війни 1812 року наполеонівські війська, хоча і зазнали поразки, але добряче розграбували столицю, в тому числі і скарби Кремля. Так була вивезена ізУкаіни і Єрусалимська ікона Божої Матері.
У столиці залишилися два точних списку з ікони, з яких один був перенесений в Кремль замість втраченого з церкви Різдва Богородиці на сінях, яка перебувала в житлових палатах московських государів, і розташований в Успенському соборі за патріаршим місцем. Цей список відрізнявся тим, що на його полях іконописець зобразив святих апостолів Павла, Петра, Луку, Симона, Філіпа, Матвія, Марка, Якова, Фому і Варфоломія, а також святих мучеників Прокопія, Димитрія, Георгія і Меркурія.
Відомі списки Єрусалимської ікони Божої Матері
Місцевошанованих списків Єрусалимської ікони Божої Матері було досить, але далеко не всі вони збереглися. Так, втрачені: список, який перебував в Єрусалимському прибудові московського храму Трійці в Вишняках, чудотворний список Єрусалимської ікони з Троїцької Кривоозерської пустелі роботи інока Корнилія, до постригу - царського іконописця Кирила Уланова, яка зробила список в 1709 році. Обителі більш не існує - її поглинули води Горьковського водосховища.
Дивна історія чудотворної Єрусалимської ікони Божої Матері в селі Онишківці, що під містом Дубно на Волині. За переказами, вона була знайдена після пожежі, вчиненого турками і татарами в пограбованому ними храмі. У 1670 році в Онишківці було зведено новий храм, куди повернулася і набута під попелом колишнього храму ікона.
Серед інших - Єрусалимська ікона московського Старо-Єрусалимського подвір'я, в церкві Воскресіння Словущого, Єрусалимська ікона на Вишняках, в церкві Святої Трійці в Москві, Єрусалимська ікона в Лукинський жіночої обителі Московської єпархії, Єрусалимська ікона в селищі Новоспаському і в Гамаліївського Рождественно-Богородському монастирі поблизу міста Шостка Чернігівської єпархії.
І, нарешті, нині в Єрусалимі, в храмі, де знаходиться гробниця Пресвятої Діви, зберігається шанована Єрусалимська ікона Божої Матері, написана років сто, може, трохи більше, тому російської черницею-іконопісіца з одного з єрусалимських монастирів. Є відомості, що Богоматір з'явилася черниці в баченні і повеліла іконопісіца зобразити Її такою, якою Вона привиділася.
У підмосковних Бронниця недалеко від собору Архангела Михайла, п'ять блакитно-сріблястих куполів якого видно здалеку, якщо їхати з боку Москви, знаходиться храм Єрусалимської ікони Божої Матері, час будівлі якого 1840-1846 роки. Тут зберігається точний список з московського образу. Фахівці вважають, що список був зроблений в XVI столітті, до 1771 року зберігався в цвинтарної каплиці, але в тому році ікона явила свої чудотворні властивості при зціленні хворих морової виразкою і була перенесена до храму. У 1840 році була закладена і збудована в її честь церкву. Від цієї ікони, по молитвам перед нею, були зупинені епідемії холери, які лютували в 1848 і +1864 роках.
У 1866 році епідемія охопила Москву і не обійшла Подольск. Подольчане прийшли до митрополита Московського Філарета з проханням дати їм для хресного ходу знамениту чудотворну Іверську ікону Божої Матері. Але в той час перед Іверським чином безперервно відбувалося служіння молебнів про приборкання холерної епідемії в столиці, іконою постійно обносили столицю. Митрополит Філарет благословив тоді прохачів, щоб врятувати Подольск від напасті, взяти Бронніцком Єрусалимську ікону, вже славну подібними зціленнями в минулі холерні роки.
Коротка іконографія
За іконографічного типу Єрусалимська ікона Божої Матері сходить до Одигітрії, але у неї є ряд відмінностей. По-перше, дзеркальність зображення: на більшості Одигітрія Богородиця тримає Дитятко Христа лівою рукою і вказує на нього правою, а на Єрусалимської - навпаки, Немовля сидить на правій Її руці, а лівою Пречиста вказує на Сина.
По-друге, на більшості Одигітрія погляди Богоматері і Господа звернені на нас, а на цьому образі Вони дивляться один на одного, що робить цей образ м'якше, ніж Одигітрія, наприклад, Казанська.
І, по-третє, на старовинних списках мафорій, або омофор, що покриває голову Богородиці, на Єрусалимської Її іконі має яскраво виражений червоний колір. Є ще одна важлива відмінність - по емоційним наповненням цей образ дещо відрізняється від традиційної Одигітрії.
Яке диво сталося
Важко відокремити життя чудотворної ікони і чудеса, творені Богородицею по нашій молитві перед Її образами. Єрусалимська ікона Божої Матері - не виняток. Тому ми не станемо повторюватися, перераховуючи безліч чудес і зцілень, починаючи з прозріння сліпого при чудовому відкритті цієї ікони через Нею освячене джерело в часи Льва I Великого, а попросимо Новомосковсктеля звернутися до розділу Події з історії Єрусалимської ікони Божої Матері. Тут Ви побачите, що вся історія Єрусалимського способу суцільно складається з чудових подій, пов'язаних з його численними списками, що зберігаються, прославленими і шанованими в різних местахУкаіни ...
значення ікони
Єрусалимська ікона Божої Матері - одна з головних прославлених ікон, які супроводжували історію християнства ще з апостольських часів. Вона втілює одне з прижиттєвих зображень Богоматері, містить дорогоцінні риси Її лику. Багаторазові чудеса зцілення, припинення страшних епідемій - підтвердження того, що Пречиста ніколи не відпускає з уваги нашу Батьківщину, український народ і Її московський доля.
Ось уже два тисячоліття минуло з того дня, як апостол Лука провів по іконній дошці останній штрих, завершуючи Її світлий образ, повний ніжності і любові, коли Син Її вже вознісся. А образ цей завжди з нами, за що велика наша подяка Господу і Матері Божої. Те, що серед інших богородичних святинь є і ця - ще одне свідчення Її турботи, заступництва і любові до людства.
__________________________________
1 Пігія (грец.) - джерело.