Ікона Жировицької божої матері опис і історія ікони
Серед відомих образів Пресвятої Богородиці ікона Жировицької Божої Матері займає особливе місце завдяки своїй унікальній історії, а також зовнішнім виглядом, зумовленого незвичайної в таких випадках технікою виконання. Крім того, вона в рівній мірі шанується як православними віруючими, так і послідовниками західних напрямків християнства.
Опис унікальної ікони
На відміну від звичних нам ікон, Жировицький образ являє собою овальну композицію у вигляді рельєфу, виконаного на яшмі. Його розміри дуже малі - 5,7 х4,1х0,8 см, а зовні він нагадує нагрудну ікону або камею. Зворотний бік ікони гладка. Яшма, з якої вона виготовлена, має природне поєднання темно-червоного і зеленого кольорів, візуально складових охристий відтінок.
Пресвята Богородиця зображена тримає на правій руці Свого Предвічного Немовляти, тоді як ліва притиснута до грудей. Непокрита голова Цариці Небесної нахилена в сторону пригорнувся до неї Сина і зліг стосується Його. Немовля Ісус одягнений в короткий хітон, який залишає відкритими Його коліна. Голова Матері і Сина увінчані коронами. По боках помітні грецькі літери, традиційні для даного типу ікон, і позначають їх імена.
Ікона Жировицької Божої Матері, опис, якій наведено вище, належить до іконографічного типу, званому «Елеус» - Розчулення. Цей різновид богородичних ікон дуже давня, і з'явилася в Єгипті в ранньохристиянський період, коли отримало розквіт так зване коптское мистецтво.
Знахідка юних пастушків
Історія ікони настільки ж незвичайна, як і її зовнішній вигляд. Розповідають (а люди, як відомо, даремно не скажуть), що в 1470 році ця ікони була вперше виявлена в Гродненській області неподалік від села Жировичі, назва якої, як неважко здогадатися, і дало їй свою назву. Сталося так, що місцеві діти пасли худобу в лісі, що належав багатому вельможі - литовцеві по народженню, але православному по вірі. Звали його Олександр Солтан.
Раптом (з цього слова зазвичай завжди починається найцікавіше в оповіданнях), вони побачили яскраве сяйво, що виходило з крони що ріс на узліссі грушевого дерева. Подолавши переляк, пастушки підійшли ближче, і серед листя побачили невелику ікону, від якої в різні боки йшли промені. Затамувавши подих, діти зняли з дерева чудову знахідку і прожогом кинулися з нею до свого господаря. Чи треба говорити, що це була та сама ікона Жировицької Божої Матері - Благоздравніца, як її стали називати згодом за численні явлені через неї чудеса зцілення.
Початок невимовних чудес
Олександр Солтан, вельми здивований такою дивиною, не знав, що з нею робити, але, давши хлопчакам по монеті, про всяк випадок замкнув ікону в скриньку, вирішивши при першій слушній нагоді відвезти її в Гродно і показати єпархіальному архієрею. Кований скринька - річ надійна, нікуди з нього знахідка (дорога, судячи з усього) не дінеться. Яке ж було його здивування, коли на наступний день, бажаючи похвалитися їй перед гостями, він виявив заповітний скринька порожнім.
Як не лякав пан прислугу вічними муками на тому світі, і різками на цьому, всі як один, клялися, що знати нічого не знають. Та й ключ-то від скриньки всю ніч пробув у нього на шиї. Ну ясно, чиїх рук це справа. Окропили покої Солтана святою водою, та й думати про те перестали. Як раптом (знову це раптом) ті ж пастушки знову побачили на узліссі вже знайоме їм сяйво і, в передчутті ще кількох монет, кинулися до нього.
Недовга життя дерев'яної церкви
Повторне набуття ікони не полишало сумніви в тому, що знахідка є не чим іншим, як дивом, а він, Олесандр Солтан, обранцем Божим, через якого воно явлено. Бажаючи показати себе гідним такої високої честі, вельможа тут же наказав побудувати на узліссі, де пастушкам з'явилася ікона Жировицької Божої Матері, дерев'яну церкву, і помістити в неї знову знайдену святиню.
В краю, багатому лісом, побудувати що-небудь довгий Інша справа - озирнутися пан не встиг, як вже замовкли сокири, і виросла посеред галявини красуня-церква. Та, певно, не благословив Господь його починання - не минуло й півроку, як ударила в неї блискавка, і згоріла відразу дерев'яна, ще пахла смолою споруда. Сталося це вночі, і поки розбудив селян заполошно дзвін, поки добігли - гасити було вже нічого. Залишилася на місці церкви лише паруюча купа вугілля.
Третє Знайдення чудесного образу
Шкода було дядькам своїм трудом, а панові - коштів, загублених даремно, але більш за все жалкували про чудесну ікону, яку визнали загиблої у вогні. Її дуже любили більше побачити, як раптом (в третій раз це саме раптом) ті ж діти, але вже повертаючись зі школи - мабуть, в XV столітті в селі Жировичі вона вже була, - помітили біля згорілої церкви сидить на камені Жінку небувалої краси, тримала в руках знайому їм ікону.
Вислухавши плутану розповідь отроків, селяни, увірували, що їх знову відвідало Боже одкровення, поспішили до вказаного місця, не забувши покликати з собою місцевого батюшку, а той, у свою чергу, прихопив батька-диякона з хоругвами та образами. Загалом, до церковного попелища попрямував цілий хресний хід.
І хоча всі були готові до дива, але мимоволі завмерли, коли на камені, почорнілому від кіптяви, перед ними постала зовсім не зачеплена вогнем ікона Жировицької Божої Матері. Історія може здатися неймовірною, але, ось уже майже шість століть її з трепетом душевним слухають і Новомосковскют багато поколінь християн як на Русі-матінці, так і в землях чужоземних.
Храм, який поклав початок створенню монастиря
Враження, вироблене на Олександра Солтана іконою, що відродилася з попелу ніби казкова птаха Фенікс, було схоже на удару грому. Він тут же наказав будувати для неї кам'яний храм, щиро картаючи себе за те, що спочатку поскупився, і звів для настільки безцінної святині дерев'яну церкву. Ну да, скупий, як відомо, платить двічі. Найняв він умільців-каменярів, і ті, з благословення, звели кам'яний Успенський храм, в який була урочисто поміщена ікона Жировицької Божої Матері - двічі загублена і тричі знайденої.
На початку XVI століття навколо храму утворилася чернеча громада, перетворена потім в монастир. Рід Солтаном, неабияк збіднілий на той час, продовжував все ж головувати в тих краях, і один з його представників на ім'я Яків навіть мав намір будувати на території обителі ще один кам'яний храм. Однак його планам не судилося здійснитися, оскільки в середині століття село Жировичі була за борги віддана в заставу банкіру Іцхака Михалевич, і викуплена лише спадкоємцями Якова, які перейшли на той час в католицизм.
Монастир під владою уніатів
У 1605 році Жировичі знову поміняли господаря, ним став литовський шляхтич Іван Мелешко, який передав знаходився на території його володінь монастир у відання уніатської церкви, що зберегла, як відомо, частина православних обрядів, але підкорялася Ватикану. Так православна ікона Жировицької Божої Матері опинилася під покровом римського понтифіка.
Правда, про те, що вже восени того ж року псковський боярин князь Хованський задав йому хорошу трёпку, намагалися не згадувати, головне, що сотні паломників йшли поклонитися чудотворній іконі, не забуваючи при цьому поповнити монастирську казну.
Фреска, виявлена в Римі
Жировицька ікона Божої Матері, фото якої представлені в цій статті, отримала подальший прославляння в XVIII столітті. Сталося так, що в 1718 році в римському відділенні одного з католицьких чернечих орденів, роблячи ремонт, під шаром штукатурки виявили фреску, точь-в-точь відповідну зображенню на Жировицької ікони. Її відреставрували, і дуже скоро з'явилися перші свідчення явлені через неї чудес.
Це змусило представників Ватикану звернути найсерйознішу увагу на ікону в селі Жировичі, і папським капітулом - колегією кліриків при єпископській кафедрі - були детально вивчені двісті записів про її чудеса. На підставі цих свідчень ікону визнали чудотворною і винесли рішення про її коронації. Так-так, у католиків існує і такий обряд.
Коронація ікони
Ікона Божої матері Жировицька, значення якої з цього часу незрівнянно зросла, була коронована в присутності тридцяти чотирьох тисяч осіб, а на що проводилися протягом восьми днів богослужіннях їх побувало сто двадцять тисяч. На ікону було покладено дві золоті корони, спеціально виготовлені в Римі, і привезені в Жировичі папським послом. До речі, всі витрати, пов'язані з виконанням цього обряду, і висновками, зробленими потім урочистостями взяла на себе мати посла - вдова польського короля Станіслава Радзивілла Анна Катажина.
Повернення ікони православної церкви
В кінці тридцятих років XIX століття в західноруська краї почався процес повсюдного відновлення православного порядку богослужінь, і одним з перших місць, де він був відроджений, стала село Жировичі. Він перебував в ній монастир знову став православним. З тих пір акафіст Жировицької ікони Божої Матері, складений незабаром після цієї події, змінив собою малозрозумілі місцевим жителям латинські молитви.
Біди, принесені XX століттям
У роки Першої світової війни Гродно і всі прилеглі до нього райони виявилися в центрі боїв, і для збереження святині вона була перевезена спочатку в Московський Покровський собор на Рву, а потім в обласне місто Чільне, де кілька років зберігалася в чоловічому монастирі великомучениці Катерини.
У рідне село, де вона провела майже чотири з половиною століття, ікона повернулася в 1922 році. По всій країні тоді розгорталася антирелігійна кампанія, і її перевезення була пов'язана з чималим ризиком. Тому спеціально прибув в Чільне архімандрит Жіровіческого монастиря таємно вивіз безцінну святиню, сховавши її в банку з варенням.
Чи не вдалося лише доставити в Жировичі оклад ікони, але незабаром ченцями Почаївської Успенської лаври був спеціально для неї виготовлений кіот, в якому вона зберігалася всі наступні роки. Присутність в монастирі настільки прославленої ікони сприяло відновленню і реконструкції його головного храму - Успенського собору. У 1938 році з Жировицької іконою були здійснені хресні ходи в багатьох районах Західної Білорусії, при яких всі кошти, зібрані від пожертвувань, пішли на проведення необхідних робіт.
Слід зауважити, що, незважаючи на всі гоніння, яких зазнала Церква протягом більшої частини XX століття, до великої святині Жіровіческого монастиря не припинялося паломництво. Триває воно і сьогодні.
Жировицька ікона Божої Матері в чому допомагає?
Відповідь на це питання можна отримати, звернувшись до присвяченим їй історичним працям, в більшості яких наводяться розлогі витяги з монастирських книг, з описом виявлених через неї чудес. Якщо залишити без уваги вельми сумнівне згадка про допомогу, наданої іконою литовцям в зіткненні з українськими військами в 1660 році під Полонка, про що розповідалося вище, то більшість записів свідчать про чудесні зцілення, скоєних Богородицею по молитвах перед цим образом.
В їх достовірності важко засумніватися, так як кожна була свого часу завірена підписом свідків. Причому не тільки сама ікона була провідником Божої Благодаті, але навіть камінь, на якому вона була знайдена біля згорілої церкви. У зв'язку з цим існує запис, що розповідає про те, як кілька його крупинок, принесені до одра вмираючої породіллі, повернули їй життя.
Таким чином, згідно з традицією, що склалася серед жителів Західної Білорусії, визнаної цілителькою недужих є саме Жировицька ікона Божої Матері. Про що моляться крім здобуття здоров'я перед цим чесним чином? Немає сумніву, що Пречиста Цариця Небесна не забариться в Своїй допомоги, про що б не виходила прохання. Головне, щоб при зверненні до Неї з серця людини, що молиться була вигнана навіть тінь сумніву у всесилля Божому безмежної милості Пресвятої Діви, яка вимагає вжиття нас перед Його Небесним Престолом.