Ікона Божої Матері Єрусалимська
За благочестивому Переданню Церкви, деякі з древніх чудотворних образів Божої Матері були написані першим іконописцем, святим апостолом і євангелістом Лукою ще під час земного життя Приснодіви. До їх числа відносять Смеласкую, Дружковкаую і інші ікони. Вважається, що образ Єрусалимської ікони був написаний теж апостолом Лукою, причому сталося це на Святій Землі, в Гефсиманії, на п'ятнадцятий рік після вознесіння Спасителя на небо.
При візантійському імператорі Львові Великому (457-474) Єрусалимська ікона була перенесена в Константинополь і поміщена в храмі Богоматері, іменованому «Пігій», тобто «Джерело». За імператора Іраклія (575-641) місто взяли в облогу скіфи, він не був узятий лише завдяки всенародній молитві перед цією іконою. На згадку про таке диво образ перенесли в один з головних храмів Візантії - Влахернську церква, де він і залишався протягом майже трьох століть.
На початку Х століття Єрусалимська ікона потрапила до кримського міста Херсонес, звідки князь Сміла Святий взяв ікону до Києва. Коли ж слідом за киянами святе хрещення і навернення до християнства взяли новгородці, князь послав сей образ їм в напуття. Адже «Одигітрія» і означає «Путеводительница».
Більше чотирьохсот років образ Богородиці перебував у Софійському соборі Великого Новгорода. Його шануванням тут обумовлена особлива любов до Єрусалимської ікони в багатьох градах і селах українського Півночі.
Композиційні особливості ікони такі. Богоматір з Немовлям на правій руці зображена по пояс і дивиться на зверненого до Неї Сина. Мафорій, вільно спадаючи з голови Богородиці, являє собою яскраву, частіше червону, виворіт в одворотах. Дзеркальне відображення цього іконографічного типу іменується Богоматір Грузинська - ця ікона також особливо шанувалося в древніх новгородських землях.
В середині XVI століття, в правління царя Івана Грозного, Єрусалимська ікона була взята в московський Успенський собор і поміщена серед інших святинь, покровительствовавших колишнім питомою князівствам. Оточена загальним шануванням, ікона перебувала в Кремлі до 1812 року, коли була захоплена французами і відвезений у Францію. У Парижі, в соборі Паризької Богоматері, ікона зберігається і донині.
На втіху москвичам залишилося два точних списку з Єрусалимської ікони Богородиці. Перший був принесений в Кремль з церкви Різдва Богородиці на сінях, що розташовувалася в житлових палатах московських царів. В Успенському соборі вона містилася за патріаршим місцем. На полях цього списку були зображення святих апостолів Павла, Петра, Луки, Симона, Філіпа, Матвія, Марка, Якова, Фоми і Варфоломія, а також святих мучеників Прокопія, Димитрія, Георгія і Меркурія.
Ще один місцевошанованих список Єрусалимської ікони знаходився в Єрусалимському прибудові московського храму Трійці в Вишняках, проте сліди його загублені. Така ж доля і чудотворного списку Єрусалимської ікони з Троїцької Кривоозерської пустелі, що розташовуючись прямо навпроти міста Юрьевца, поблизу гирла річки Унжи (нині Івановська область). Ця обитель давно вже прихована під водами Горьковського водосховища. Кривоозерський список був написаний в 1709 році ченцем Корнилія, до постригу відомим під ім'ям царського іконописця Кирила Уланова. Список цей прославлений багатьма чудесами. Чудотворні списки Єрусалимської ікони були також на Волині (село Онишківці поблизу міста Дубно), над царськими вратами Покровського собору українського Пантелеймонова монастиря на Святій Горі Афон, в Гамалеевом Рождественно-Богородському монастирі поблизу міста Шостка, в підмосковних Бронниця.
У центрі Бронниця знаходиться храм, побудований в 1840 році і присвячений Єрусалимської ікони Божої Матері. У цьому храмі досі зберігається точний список з московської чудотворної з Успенського собору.
Щорічний сорокаверстний хресний хід з Єрусалимської іконою став, мабуть, одним з найбільш чудових подій в церковному житті Подольська.
Богорадованная Владичиці, препрославлена Мати щедрот і людинолюбства, усемилостива про весь світ Заступницю! Старанно раби Твоєї, що супроти Твоєму заступництву вдаємося і до пречудного образу Твоєму з розчуленням, припадаючи, молимося: молитву теплу Сина Твого і Бога нашого сотвори, про Всепетая Царице Богородице, та від будь-яких хвороб і печалей нас Тебе ради позбавить, і від гріхів будь-якої свободи, Царства Свого Небесного спадкоємці ни покаже: велие бо і невимовне яко Мати до Нього відвагу маєш і вся від Нього іспросіті можеш, єдина на віки Преблагословенна.
Твого заступництва запевнення і милосердя Твого явище ікона Єрусалимська нам, Владичице, показ. Перед нею ж душі наша в молитві виливаємо і вірою Тобі співаємо: поглянь, Милосердна, на люди Твоя, всі наші скорботи й печалі утоли, розраду благе в серця наші пошли і вічне спасіння душам нашим, Пречиста, випроси.
Пресвята Пані Владичице Богородице, надіє всіх, хто надіється на Тебе, Заступниці сумних, Курорт відчайдушних, вдів і сиріт Пітательніце! Вислухай і помилуй нас, грішних і недостойних рабів Твоїх, з розчуленням до пречистого Твого образу припадаючи: умоли, Милосердна Владичице, Сина Твого і Господа нашого Ісуса Христа, і нехай Він відверне від нас праведний гнів Свій, хай вибачить гріхи і беззаконня наші, яко да сподобилися чеснотою Його скінчити життя наше в покаянні і получити милість Його з усіма обраними Його, яко благословив і препрославлений єси на віки віків. Амінь.