їх звичаї
На Заході Русь XVI століття представляють «варварським державою», наповненим масовими стратами, усуненням політичних супротивників, пригніченням народу і іншими сумнівними явищами. Іван Коломия виглядає в цих описах якимсь чудовиськом, фактично рівним міфічному Дракулу.
Однак якщо придивитися до Західної Європи приблизно того ж періоду, то можна помітити, що Історія Русі в порівнянні зі сторінками історії західноєвропейських держав, в області моралі правителів, побуту знаті і простого народу, це мало не зразок людяності і християнських цінностей.
Темні сторони епохи «Відродження»
Коли говорять про епоху Відродження або Ренесансу (від фр. Renaissance, італ. Rinascimento; від «ri» - «знову» або «заново народжений»), то зазвичай згадують про розквіт європейської культури, геніальних мислителів, вчених, діячів мистецтва, епохи Великих географічних відкриттів. Але як то залишають осторонь, що це була та епоха кровопролитнейших воєн, змов, інтриг, підступних вбивств, масового терору по відношенню до політичних і релігійних супротивників. Не можна забувати і те, що саме в цей час в Європі стався моральний надлом, коли тяга до чуттєвих насолод стала вище цнотливості.
Епіцентром «Відродження» була Італія. У той період не було єдиної італійської держави і єдиної італійської нації. Півострів ділився на ряд державних утворень. Італійські міста з вигодою використовували хрестові походи, занепад і загибель Візантійської імперії. Поки французькі, німецькі, англійські та ін. Воїни гинули на чужині, велика частина їх видобутку перетікала в руки підприємливих венеціанських, генуезьких, флорентійських купців і лихварів. Вони ж забезпечували перевезення військ, їх постачання морем, отримуючи великі бариші. Одночасно італійське (назва умовна, т. К. Єдиного італійського народу тоді не існувало) торгівельне стан захопило в свої руки значну частину торгівлі в Середземному морі. Монополізувавши поставки шовку і прянощів зі Сходу до Європи. Це були не тільки товари вишуканості, але прямої необхідності. Шовк рятував багатіїв від паразитів - вошей, а прянощі були потрібні для обробки м'яса. Товари коштували дорого і італійські купці отримували надприбутки.
Гроші пішли на «красиве життя». Знати нерідко рідні з банкирскими кланами, вважала Стародавній Рим зразком для наслідування. Багатства пішли на будівництво розкішних палаців, прикрашених вишуканими статуями, барельєфами, картинами. Це дозволяло проявити себе талановитим художникам, архітекторам, скульптурам, художникам. Венери стали витісняти ікони Божої Матері, німфи і сатири - апостолів і святих. Навіть ікони стали писати по новій моді, наближаючи до «античним» стандартам. Святих, часто роздягнених, писали з симпатичних натурщиків і натурниць, з замовників, знатних і багатих дам і панів.
Фактично йшло «відродження" не Стародавнього Риму, а найгірших рис пізньої Римської імперії, епохи занепаду і розкладання. У певних колах в моду ввійшла «грецька любов» - мужеложество. Аскетизм і видиме цнотливість Середньовіччя були відкинуті. Італію захлеснув гедонізм, коли вищою метою і найбільшим благом людського життя вважається чуттєва насолода. «Декамерон» Боккаччо став важливіше Біблії. Подружню вірність висміювали. Пересичені багатії шукали новизну в збоченнях.
Здавалося б, що католицька церква повинна була дати відсіч настільки серйозною атаці на душі своїх прихожан. Однак вона була сама вражена вірусом розкладання. Церква була не тільки духовним, але і світським закладом, яке володіло величезними багатствами. Це багатство і було серйозною передумовою до розкладання. Папи і духовні феодали були суверенними владиками в своїх землях. Місця легатів, каноніків, настоятелів монастирів розглядалися в першу чергу, як джерела доходу. Посади продавалися, давали в пожалування. Абатами і ігуменя могли стати навіть малолітні діти великих світських феодалів. У той час багато феодали, таким чином, прилаштовували своїх дітей, т. К. Це обіцяло багато вигод. Духовні феодали, як і світські, вдарялися в розкіш, надмірності, розпуста. Католицька верхівка була серйозно розкладена.
Досить сказати, главами католицької церкви ставали люди, яких навіть з натяжкою важко назвати гідними представниками роду людського. Так, в 1410 - 1415 рр. татом був пірат, вбивця і содоміт Іоанн XXIII (Бальтазар Косса). Папа Сикст IV (Франческо делла Ровере) - правил з 1471 по 1484 рр. відзначився як хабарник, вбивця і содоміт.
В ряду досить значної кількості злочинців і збоченців, які займали пост Папи Римського, мабуть, перше місце по праву належить Олександру VI (Родріго Борджа), який був главою церкви в 1492 - 1503 рр. Цей іспанський дворянин заради кар'єри приїхав до Італії, так як його мати була сестрою кардинала Альфонсо Борджіа, який став татом Калікстом III. Жив з безліччю жінок. Вибився в кардинали, а потім і в тата, чи не поскупившись на хабарі (пост тата можна було також купити, як і будь-який інший чин в церкві). Так, венеціанського кардинала Родріго підкупив 5 тис. Золотих і надавши на ніч свою 12-річну дочку. Отримавши жаданий пост, Олександр VI став звеличувати дітей. Його син Джованні Борджіа отримав титул князя Гандии і Сесії, а також «Папської прапороносця і генерал капітана Церкви». Чезаре Борджіа титул кардинала і герцога Романьї і Валентінуа. Його дочка Лукреція стала уособленням сексуальної розбещеності, яка панувала в Римі. Вона була коханкою батька - Папи Римського (!). Крім сексуальної розбещеності, рід Борджіа прославився, тим, що застосовував отрути для ліквідації політичних противників і неугодних осіб. Зрозуміло, що така католицька церква не могла протистояти «відродження».
Але навіть розкладається католицька церква не влаштовувала певні кола. Почалася робота по створенню більш зручною версією християнства. В принципі різні секти і єресі існували в Європі давно - ще на початку нашої ери виник гностицизм, який використовував мотиви зі Старого Завіту, східної міфології і ряду ранньохристиянських навчань. Виникали секти маніхеїв, каббалістів, павликиан, богумилами, вальденсов, катарів і т. Д. У Візантії на деякий час влада отримали іконоборці. На півдні Франції в 12 - 13 століттях поширилася єресь альбігойців, що призвело до кровопролитної війни. В єресі підозрювали орден тамплієрів (питання неоднозначне, т. К. Головною причиною знищення ордена, могла бути його успішна фінансова діяльність).
Епоха Відродження створила сприятливі умови для проростання більш масштабного єретичного руху. Почалося все в Англії, де професор Оксфордського університету Джон Вікліф (Вікліф) в 1376-1377 рр. почав засуджувати жадібність і багатства духовенства, посилаючись на те, що ні Христос, ні його апостоли не мали ні майном, ні світською владою. У своїх лекціях професор оголосив, що церква не повинна мати власністю і король має право на секуляризацію церковних земель, а також виступав проти домагань папства на стягування поборів з Англії. Ця ідея зацікавила королівську владу і деяких великих феодалів. Сподобалася королю і думка, що король - це намісник Бога і що єпископи повинні бути підвладні королю. Вікліф відкидав єпископську ступінь, вчення про чистилище і індульгенції; вважав сповідь насильством совісті і пропонував задовольнятися внутрішнім каяттям людини перед Богом. Говорив, що між людиною і Богом не повинно бути посередників. Вікліф і його прихильники зазнали поразки, але його ідеї були підхоплені Яном Гусом і його послідовниками гуситами.
У самій Чехії реформу церкви розуміли неоднозначно. «Чашники» вимагали ліквідації засилля в Чехії німецьких феодалів і німецького міського патриціату, хотіли секуляризації церковних земель, свободи проповіді і створення національної церкви. Вони вважали, що в обряді причастя люди повинні причащатися хлібом і вином (як у православних, у католиків вином причащаються тільки священики, а миряни - облатками). «Таборити» йшли далі. Вони хотіли знищити королівську владу і встановити республіку, заперечували будь-яку ієрархію, як духовну, так і світську. Вони проповідували ідею усуспільнення майна. Були крайні секти, начебто адамітов, які хотіли повернутися «в часи Адама», ходили голими і віддавалися вільного кохання. Чашники і таборіти знищили адамітов. Потім побилися один з одним. Нарешті, в 1433 року чашники пішли на компроміс з католицькою церквою (Празькі компактати) і в 1434 році разом з католиками розбили таборитів. За час цієї тривалої і кривавої війни Чехія і сусідні області були серйозно спустошені. Так, Чехія втратила 1,5 млн. Чоловік і стала розореної «пустелею».
Але це були тільки «квіточки», «ягідки» - Реформація і Селянська війна в Німеччині, Реформація в Нідерландах і Нідерландська революція, Гугенотські війни у Франції і т. Д. Будуть ще попереду.
Єресі вражали і католицьку верхівку. Адже гедонізм абсолютно не відповідав основ християнської моралі. Багатіям, коли купався в розкоші і чуттєвих задоволеннях, потрібно інше вчення, яке виправдає їх спосіб життя. Тому християнство залишалося в доля «темного» простолюду. А серед знаті популярність здобули різні астрологи, віщуни, алхіміки, «екстрасенси». Стає модним вчення, що Бог - це лише «перводвигатель», а життям людини керують стихії, планети, зірки. Астрологія визнавалася істиною першої інстанції. Знати становила гороскопи для вступу в шлюб, почала угод, владики радилися з астрологами, коли почати війну.
Правда, не скрізь на подібне вільнодумство дивилися спокійно. На Піренейському півострові, де під прапором релігії, йшла довга і вперта війна з мусульманами, до питання віри були більш суворі. Мусульман виганяли, звертали в християнство і рабство. Несолодко було і євреям, прижився під владою маврів. Багато хто намагався пристосуватися і умовно переходили в християнство, таємно зберігаючи колишню віру. У 1478 році для боротьби з єресями і іновірцями була заснована інквізиція на чолі з Томасом Торквемадою. Результатами його діяльності стали: вигнання євреїв з Іспанії, Сардинії та Сицилії, вигнання маврів (відбулося вже після смерті «великого інквізитора»); конфіскація майна засуджених інквізицією, спалення сотень єретиків на багаттях.
Треба відзначити, що частина євреїв переселилася в Італію, а так багато з них були пов'язані з торговою і лихварської діяльністю, вони мали давні зв'язки з місцевими торгово-банкирскими колами. З банкірами, в свою чергу, були пов'язані італійські князі і аристократи. А від банкірів і аристократів залежали церковники. Тому в Італії, в центрі католицького світу, євреїв не переслідували. Так, в Італії з «чорної» (що відійшла від християнства) аристократії і лихварів-євреїв склався перший «фінансовий інтернаціонал». Пізніше він перебазується в Голландію і Англію.
Життя європейського населення
Правда, класичне кріпосне право в Західній Європі в більшій частині країн відмирало. Але дворяни і раніше жили за рахунок селян. Тепер дворяни воліли віддавати землю в оренду. Але при цьому зберігаючи юридичну владу над селянами, право суду над ними, землю у своїй власності. Велика частина дворян ледве зводила кінці з кінцями. Дорога зброя і одяг передавали у спадок. По-чому розорення дворянства було пов'язано з непомірними витратами і невмінням вести господарство.
Культ розкоші, який різко посилився з початком епохи Відродження, став для знаті руйнівним. Не тільки дрібні і середні феодали, але графи, герцоги, монархи влазили в борги до купців і лихварів, закладали землі, замки та інші активи, на кшталт фамільних коштовностей. В результаті підвищували податки на виробників - селян і городян. Збіднілі дворяни, намагаючись поліпшити фінансове становище, намагалися влаштуватися в свиту до багатих вельможам. За це отримували різні подачки. Були й інші способи поліпшити фінансове становище. Успіхом вважалося влаштувати сина по церковній лінії. Духовні феодали благоденствували (церква була найбільшим земельним власників в Європі) і могли підсобити родичам. Крім того, можна було постаратися, щоб гарненька дочка стала коханкою високопоставленої особи. Це не вважалося ганебним. Навпаки, такий випадок вважався великим успіхом і везінням. Зокрема, у Франції дворяни, які мають красивих дочок, фактично продавали їх. Пропонували вельможам, герцогів, принцам, королям. Питання було в ціні, а не моральний бік справи.
По справжньому великих міст в Західній Європі була мало - Рим, Неаполь, Париж і Лондон. Населення ж більшості міст налічувало всього кілька тисяч чоловік. Будинки намагалися побудувати в кільці кріпосних стін, тому їх будували в 3-4 поверху, і вдома сильно обмежували вулиці, перетворюючи їх в вулички шириною в приблизно 2 м. Екіпажі могли проїхати тільки головних вулицях. По інших вантажі возили у візках, люди пересувалися пішки або верхи, знатних осіб носили в портшези. Системи каналізації не було. Різне сміття і продукти життєдіяльність просто викидали на вулиці, в канали, ставки, річки, рови. Мандрівник дізнавався про наближення до міста здалеку - за запахом нечистот. Антисанітарія і скупченість робили жителів міст першими жертвами частих епідемій, які несли досить значний відсоток населення.
Цікаво, що часто багатство сусідувало з відсутністю елементарної гігієни. Багато хто вважав, що митися шкідливо. Не дарма в Англії вошей називали «компаньйон джентльмена». Туалетів не було навіть у палацах. Користувалися нічними горщиками або полегшувалися за шторами.