Художній образ як основна форма художнього мислення єдність об'єктивного і
Художній образ - це форма мислення в літературі. Це алегорична, метафорична думка, яка розкриває одне явище через інше. Образ передає реальність і в той же час створює новий вигаданий світ, який сприймається нами як існуючий насправді. Метафорична природа художньої думки постає особливо наочно в найдавніших творах. Зображення таких міфологічних істот, як дракон, кентавр (кінь з головою чоловіки), бог Анубіс (людина з головою птаха в Др. Єгипті) являють собою модель художнього образу. Художня думка з'єднує реальні явища, створюючи небачене істота, химерно поєднує в собі елементи своїх прабатьків. Давньоєгипетський сфінкс - це не лев і не людина, а людина, представлений через лева, і лев, зрозумілий через людину. Через химерне поєднання людини і царя звірів людина пізнає і природу, і самого себе, всю свою царську міць і реальне панування над світом.
Структура художнього образу не завжди так наочна як в сфінкса. Однак і в більш складних випадках в мистецтві явища світяться і розкриваються одне через інше. У «Війні і світі» Толстого характер Андрія Болконського розкривається і через любов до Наташі, і через відносини з батьком, і через небо Аустерліца, і через тисячі речей і людей, які, як цей герой усвідомлює в смертельній борошні, «пов'язані» з кожним людиною.
Художній образ - єдність об'єктивного і суб'ектівного.Об'ектівное в художньому образі - це те, що в ньому відбиваються суттєві боку дійсності. Суб'єктивне - то, що в ньому відображено і ставлення художника до зображеного, і все багатство особистості творця. Говорячи словами Хуана Гріса (друга Пікассо), «якість художника заздрості від кількості минулого досвіду, який він несе в собі».
Сучасна кібернетична машина може бути забезпечена «зором» і «слухом», вона може переробляти враження буття за певною програмою. Але навіть самий «розумний» комп'ютер позбавлений особистості. Вірші, написані подібним роботом, можна навіть зрозуміти, але не можна сприймати як поезію. У вірші, написаному машиною, немає чарівності поезії, тому що немає чарівності особистості, а є лише механічне поєднання понять і жорстке поєднання фраз, які не розвивають єдиної думки, єдиного індивідуального погляду на світ.
Роль індивідуальності художника наочно видно також з такого прикладу. Уявіть, що Пушкін не підказав сюжет «Ревізора» Гоголя, а написав це комедію сам. Напевно, твір набув би іншого звучання, хоча сюжет, тема і ідея цього твору, можливо, були б схожі на гоголівського «Ревізора». Але вся художня обробка, вся систем образів знаходилися б в залежності від творчої індивідуальності Пушкіна.
Художній образ унікальний, принципово оригінальний, так як його невід'ємна складова частина - неповторна індивідуальність творця.