Хто може бути обраний Папою Римським
Така традиція існує на протязі багатьох століть. Однак, цікаво, що в сучасних нормативних актах Католицької Церкви не існує конкретного положення або статті стосуються вимог до кандидата на Престол св. Петра. Існують лише певні згадки і вказівки, спираючись на які, можна зробити висновок про те, хто може стати Папою.
Документи Католицької Церкви вказують, що служіння Папи, - це служіння єпископське: Римський Понтифік є Єпископом Римської Церкви. Тому для того щоб стати Папою спочатку треба стати єпископом. Кан. 332- § 1. Кодексу канонічного права свідчить, що «повну і верховну владу в Церкві Римський Понтифік знаходить в силу прийнятого ним самим законного обрання, а також єпископського присвяти. Тому особа, обрана на посаду Верховного Понтифіка, вже знаходиться в сані єпископа, знаходить цю владу з моменту прийняття ним свого обрання ».
Але одночасно зазначено, що в момент обрання кандидат на Престол св. Петра може і не бути єпископом. Кодекс канонічного права свідчить, що «якщо ж у обраного немає єпископського сану, його слід негайно присвятити в єпископи».
У пункті 88 цього документа записано, що «після закінчення виборів Папи, особа вважається обраним, якщо має єпископське висвячення, обраний відразу ж стає Єпископом Римської Церкви, істинним Папою і главою Колегії Єпископів. Таким чином, він отримує повну верховну владу над Вселенською Церквою. Якщо обраний не має сану єпископа, то його негайно треба присвятити в єпископи ».
Таким чином, два фундаментальних правових документа Католицької Церкви вказують на те, що Папою може бути тільки єпископ, а якщо він не має посвяти, воно повинно бути приділено йому негайно.
Передбачено, що після обрання нового Папи, кардинали-виборці повинні підійти до нього, щоб висловити свою повагу і послух. Після чого вони підносять хвалу Богу, а старший кардинал-диякон оголошує віруючим, які чекають на результати Конклава, ім'я нового Понтифіка. У свою чергу новообраний Папа, повинен вийти на лоджію базиліки св.Петра і приділити зібрався свою Апостольське благословення "Urbi et Orbi".
В Апостольській конституції "Universi Dominici gregis" зазначається, що якщо новообраний Папа не є єпископом, всі ці процедури відбуваються тільки після прийняття ним єпископської Сакре. «Якщо обрана особа не є єпископом, то віддати йому шану і оголосити про його обрання можна буде тільки після того, як він буде урочисто посвячений в сан єпископа», - йдеться в документі.
В принципі, тільки ці два згадки вказують на те, хто може стати Папою. З цього можна зробити висновок, що це повинен бути чоловік, хрещений і неодружений. Він повинен погодитися з вибором кардиналів і в разі, якщо не є єпископом, прийняти єпископське висвячення.
Протягом історії Церкви існували різні ситуації. У Х столітті на Престол св. Петра був обраний людина, яка не мала ніякого священного сану був Папа Лев VIII. До обрання на Престол св. Петра він був нотаріусом Латеранського палацу, одним із співробітників Папи Іоанна XII. Після Конклава, протягом одного дня, він вжив усіх ступеня священства і був проголошений Єпископом Рима. Його понтифікат тривав з 963 по 965 рік. Слід зазначити, що Лев VIII був останнім Папою, обраним з числа мирян.
У XIII столітті на Престол св. Петра був обраний останній не кардинал, який мав тільки сан диякона. Це був Папа Григорій Х. Протягом декількох місяців після обрання, він був висвячений на священика, а потім і в єпископи. Тільки після цього почався відлік його понтифікату.
Останнім обраним на Папський Престол кардиналом, які мали тільки сан диякона, був Лев X, що зійшов на Апостольський Престол в 1513 році.
Останнім обраним на Кафедру Св. Петра кардиналом, які мали тільки сан священика, був Папа Григорій XVI. Він був обраний в 1831 році і керував Церквою до 1846 року.
Існують також деякі положення канонічного права, що не мають обов'язкового характеру і не прописані в правових церковних документах. Зазвичай вони враховуються при призначенні єпископа і, отже, можуть бути застосовані також до майбутнього Папи Римського. До таких рекомендацій відносяться:
твердість віри, висока моральність, справжнє благочестя, духовне завзяття, мудрість, розсудливість, людські чесноти і інші якості, які свідчать про їхню кваліфікацію для виконання свого служіння.