Хасан ібн Алі - останній праведний халіф, іслам в Дагестані
Хасан ібн Алі ібн Абу Таліб (хай буде задоволений ними обома Аллах), онук Пророка (мир йому і благословення Аллаха), син Алі ібн Абу Таліба і Фатіми (хай буде задоволений ними обома Аллах) - п'ятий праведний халіф, який відмовився від влади, щоб уникнути кровопролить і заради закінчення смути в мусульманській уммі.
Під час халіфату свого батька Алі ібн Абу Таліба (нехай буде задоволений ним Аллах), брав участь в битвах Джамаль і Сиффіні. Після трагічної смерті батька був проголошений халіфом. Однак через кілька місяців Хасан вступив в переговори з Муавієй Ібн Абу Суф'яном (хай буде задоволений ними обома Аллах) для того, щоб передати йому владу. Хасан зрозумів, що якщо він протиставить наявні у нього сили і засоби правителю Шама, який сконцентрував у своїх руках велику владу, це призведе до великого кровопролиття і знищення численних мусульман. Після свого зречення він поїхав зі своїм молодшим братом в Медину.
Ібн Хаджар аль-Хайт, описуючи його недовге перебування на чолі халіфату і передачу влади, в своїй книзі «Ас-Саваік аль-мухріка» пише:
«Він є останнім праведним Халіфом, як про це свідчать слова його діда Пророка (мир йому і благословення Аллаха). За погодженням з Джамат Куффи він був проголошений правителем мусульман після того, як його батько загинув шахідом від рук хаварідж. Його правління тривало всього шість місяців і кілька днів, але він був справжнім халіфом і справедливим імамом. Він повністю виправдав то, про що провіщав Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) своїми словами:
الخلافة بعدي ثلاثون سنة
«Після мене халіфат проіснує тридцять років». (Імам Ахмад)
Воістину, ті шість місяців і кілька днів, протягом яких халіфом мусульман був Хасан (нехай буде задоволений ним Аллах), є завершальним періодом тридцятирічного праведного правління халіфатом. Тому його перебування на чолі халіфату однозначно є законним. З цим погодився весь джамаат Куффи, і немає ніякого сумніву в його справжності (істинності). Це визнав і сам Муавія (нехай буде задоволений ним Аллах) і спочатку поступився йому. Хасан (нехай буде задоволений ним Аллах) сам про це говорив:
إن معاوية نازعني حقا وهو لي دونه
«Муавія оскаржував те, що по праву належить мені, а не йому».
Після закінчення шести місяців свого правління він з сорокатисячним військом вийшов назустріч Муавии. Коли обидва війська зустрілися віч-на-віч, Хасан (нехай буде задоволений ним Аллах) зрозумів, що жодна зі сторін тут не вийде переможцем, поки більша частина протиборчої сторони не буде винищена. Тому він написав Муавии лист, в якому обіцяв передати йому владу і вимагав від нього відмовитися від усіх претензій до жителів Медіни, Хиджаза і Іраку у справах, які були під час правління його батька (Алі Ібн Абу Таліба (нехай буде задоволений ним Аллах)) , і погасити всі його борги. Муавія прийняв всі ці умови, крім деяких. Переговори тривали до тих пір, поки Муавія не відправив до Хасану чистий шматок пергаменту і сказав йому: «Напиши на ньому все, що ти хочеш, а ми це виконаємо».
Від Хасана аль-БАССР (нехай буде задоволений ним Аллах) передається:
«Хасан Ібн Алі (хай буде задоволений ними обома Аллах) зустрів Муавія військами, подібними високих гір. Тоді Амр ібн аль-Ас (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав Муавии: «Я бачу ці війська. Ти не станеш правителем, поки не зустрінеш їх такими ж військами ».На це Муавія (нехай буде задоволений ним Аллах) -поістіне, (Валлаха) він був найкращим з цих двох людей, тобто він був краще Амра ібн аль-Аса - відповів йому словами: «Якщо ці вб'ють цих, а ці - цих, хто буде піклуватися про справи мусульман, хто буде у відповіді за їх дружин, хто буде відповідати за їх загибель і за ці втрати»?
Потім він відправив до Хасану двох людей з курейшитов з роду Бану Абд аш-Шамс, Абдуррахмана ібн Самурата і Абдуррахмана ібн Аміра, і сказав їм: Ви йдіть до цієї людини, поговоріть з ним, вислухайте, чого він хоче, і передайте йому наші вимоги ». Вони прийшли до Хасану (нехай буде задоволений ним Аллах) і сказали все, що їм було доручено. Тоді Хасан ібн Алі (хай буде задоволений ними обома Аллах) сказав їм:
إنا بنو عبد المطلب
دمائهاقد أصبنا من هذا المال وإن هذه الأمة قد عامت في
«« Ми - нащадки Абдульмутталіба. Воістину, ми, будучи при владі, отримали це майно (вони пропонували йому майно). І справді, ця умма (обидва війська) проливала багато крові, і їх може зберегти тільки майно (якщо роздати майно незгодним, цим їх можна заспокоїти) ».
Далі посли Муавии сказали: «Вам пропонується (вони пропонували забезпечувати щороку необхідним майном, їжею і одягом всіх тих, кого він згадував), від вас також потрібно ось це і це, і вас просять ось про це і це». Хасан запитав їх: «Хто мені за всёето відповідатиме»? Вони відповіли: «Ми за це тобі і відповімо». Щоб не просив Хасан, вони відповідали: «Ми гарантуємо виконати це». І на цьому вони уклали мирний договір ». (Бухарі)
Можливо, Муавія спочатку відправляв до Хасану послів, а Хасан у відповідь на це написав йому лист, в якому виклав вищевказані вимоги.
А після того, як між ними було укладено мир, Хасан написав до Муавии інший лист такого змісту:
«В ім'я Аллаха, милостивого до всіх на цьому світі і лише до юдеїв - на тому світі. Це те, на чому уклали мирний договір між собою Хасан ібн Алі і Муавіяібн Абу Суфьян (хай буде задоволений ними всіма Аллах) .Вони домовилися, що Хасан передає йому владу над мусульманами з умовою, що він буде правити згідно з Книгою Аллаха, Сунні Посланника Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) і сірє праведних халіфів. Муавія не має права призначати нікого своїм наступником, а правителя після нього вибере Шура (рада) мусульман, порадившись між собою. Також домовилися, що в майбутньому всіх людей, де б вони не знаходилися, на землі Аллаха, в Шамі, Іраку або в Хіджазу, він залишить в безпеці і проявить до них милість. Також домовилися, що соратникам Алі ібн Абу Таліба (нехай буде задоволений ним Аллах) і його прихильникам надаються гарантії безпеки їх самих, їх майна, жінок і дітей, де б вони не знаходилися. Також домовилися, що Муавія ібн Абу Суфьян бере на себе перед Аллахом зобов'язання не завдавати таємно або явно ніякого зла Хасану, його братові Хусайну і нікому з числа Ахль аль-байт - родичів Пророка (мир йому і благословення Аллаха), щоб не відчував страху ніхто з них в будь-якій точці землі. Про це свідчать такий-то і такий-то, син такого-то, і досить Аллаха свідком цього ».
Після того, як був укладений мирний договір, Муавія попросив Хасана поговорити з тими, що зібралися людьми і оголосив їм, що він присягнув Муавии і передав йому владу. Хасан прийняв його прохання, піднявся на минбар (кафедру), віддав хвалу Всевишньому Аллаху, потім благословив Його пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха) і далі сказав:
«О люди, воістину, найкращою проникливістю є богобоязливість, а найгіршим божевіллям є розпуста ...», а закінчив свою промову словами: «... ви знаєте, що Всевишній Аллах за допомогою мого діда вів вас по правильному шляху, врятував вас від помилок і невігластва і підніс вас після того, як ви були принижені, Аллах також його допомогою збільшив вашу чисельність після того, як ви були нечисленними. Воістину, Муавія оскаржив те, що по праву належить мені, а не йому. Але я побачив, що, хоча ви присягали мені на вірність, для збереження Умми і припинення смути буде краще залишити в спокої того, хто мене не турбує, і воювати проти того, хто буде зі мною воювати. Я порахував, що буде краще, якщо я помирюся з Муавієй і припиню війну, яка була між нами. Воістину, я присягнув йому і вважаю, що це буде краще, ніж кровопролиття. І цим я не бажав нічого, крім вашого виправлення і збереження ».
Припинивши смуту і уклавши мирний договір, Хасан виявив ще один муджізат нашого Пророка (мир йому і благословення Аллаха). Сталася подія, про яку він передвіщав в своїх словах:
(إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين)
«Цей мій син-Сайїд (пан), за допомогою нього Аллах примирить дві великі групи мусульман». (Бухарі)
Ад-Дулабі також передає від Хасана Ібн Алі:
إن كانت جماجم العرب بيدي يسالمون من سالمت ويحاربون من حاربت فتركتها ابتغاء وجه
الله وحقن دماء المسلمين
«Воістину, в моїх руках була влада над арабами, і вони були готові на світ з тим, з ким я мирно живу, і воювати з тим, з ким я воюю, але разом з цим я залишив це заради Аллаха і збереження мусульман від кровопролиття ».
І ці події, при яких Хасан Ібн Абу Таліб (хай буде задоволений ними обома Аллах) передав владу Муавии (нехай буде задоволений ним Аллах), відбулися в сорок першому році хіджри в місяці Рабі уль-Авваль. Є й інша думка, що це відбувалося в місяці Джумада уль-Авваль. Коли він відмовився від влади і уклав мирний договір, його сподвижники говорили йому: «Яка ганьба для мусульман!» А він на це відповідав:
- «Аль-ар хайр хв ан-нар» - «У будь-якому випадку ганьба краще вогню». العار خير من النار
Справа дійшла до того, що одна людина сказала йому: «Ассаламу алайка - світ тобі, про той, який принизив мусульман». На це він відповів:
«Я не є людиною, який принизив мусульман, але я не побажав вбивати вас заради влади».
Після цього він залишив столицю халіфату Куффу і оселився в Медині. Проживши в Медині дев'ять з половиною років, старший онук пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха) Хасан ібн Алі (хай буде задоволений ними обома Аллах) перейшов в інший світ. Він упав шахідом, отруєний отрутою, від рук ворогів ісламу в 51 році хіджри. Джаназа-намаз по ньому робив Саїд Ібн Аль-Ас, так як він був намісником Муавии в Медині. Він похований поруч зі своєю бабусею Фатимой бинт Асад (хай буде задоволений ними обома Аллах). Він прожив на цьому світі сорок сім років, з яких сім прожив разом з Пророком (мир йому і благословення Аллаха), потім тридцять років - зі своїм батьком Алі ібн Абу Талібом (нехай буде задоволений ним Аллах), далі шість місяців він був халіфом, а решта дев'ять з половиною років провів в Променистою Медині, нехай буде задоволений ним Аллах ».